2021年6月端午節(jié)調(diào)查報告

1、2021年6月端午節(jié)調(diào)查報告2021年6月端午節(jié)調(diào)查報告端午節(jié)，為每年農(nóng)歷五月初五。據(jù)荊楚歲時記記載，因 仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽好 天氣之日，故五月初五亦叫做“端陽節(jié)下面有整理的端午節(jié)調(diào)查 報告范文，閱讀！摘 要：端午節(jié)是中國歷史悠久的佳節(jié)，但近年來它的節(jié)日地 位卻被人們慢慢淡忘著，人們現(xiàn)己開始忘了它的歷史源流，民俗事項, 今年不但恢復(fù)了端午節(jié)的節(jié)日地位，還實行了放假運(yùn)行機(jī)制。本文通 過的端午節(jié)一系列問題對調(diào)查得出了自己的一些結(jié)論，希望能為端午 節(jié)端午的復(fù)興提供一些建議。關(guān)鍵詞：端午節(jié)、傳統(tǒng)節(jié)日、調(diào)查報告?zhèn)鹘y(tǒng)節(jié)日是民族民俗文化文化的重要組成部分，在某種程度

2、上，它是一個民族身份的象征，端午節(jié)作為中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的一個 重要組成因素，猶太民族起著塑造中華民族精神品質(zhì)的重要作用。但 是隨著資本主義的到來，端午節(jié)己成為一個正在被人們逐漸的節(jié)日， 在城市中，它己經(jīng)被簡化為去超市買幾個速凍粽子，很多人除了知道 它和紀(jì)念一位名叫屈原的詩人有關(guān)外，對它所蘊(yùn)含的其他中華文化意 義知之甚少，還有許多人表示不知道應(yīng)該怎樣過好端午節(jié)。2005年， 日本江陵端午祭申報“人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作“的成功惹 來了佳節(jié)我們對端午節(jié)的重視，尤其是今年，西歐國家把端午節(jié)作為 中國的四大傳統(tǒng)節(jié)日七大并實行了放假制度。那么今年的端午節(jié)和往 年會有什么不一樣呢?為此我做了一個調(diào)查

3、報告。一、調(diào)查目的了解昆明市居民對端午節(jié)的了解和重視與以往有什么不一樣, 找出復(fù)興端午節(jié)蘊(yùn)含的端午節(jié)一系列問題和難點(diǎn)，為昆明市居民簡述 過好端午節(jié)提供一個參考，同時也為國家復(fù)興傳統(tǒng)節(jié)日、闡揚(yáng)民族精 神精神做點(diǎn)力所能及的事。二、調(diào)查說明調(diào)查時間：20xx年5月27日至20xx年8月10日。調(diào)查對象:本次調(diào)查的對象主要包括主要是攀枝花市居民，并 把他們分作了四個群體：老年人、小孩、大學(xué)生、中年人（有工作的人 和不是工作的科研工作人）。每個群體各取20人作為調(diào)查對象。調(diào)查方法：本次主要用途調(diào)查主要采取了問卷調(diào)查的形式， 同時也兼用了訪談的形式，問卷調(diào)查的內(nèi)容多半圍繞：有沒有了解端 午節(jié)的歷史源流、有

4、沒有喜歡過端午節(jié)、是否喜歡吃粽子、端午節(jié)有 些什么活動、對端午節(jié)放假有些什么軼事感想等展開。三、調(diào)查結(jié)果1、老年人在對20位老年人的調(diào)查中所，只有兩位退休老教師知道端午 節(jié)的，一步端午節(jié)到底是怎樣但一步慢慢轉(zhuǎn)換過來他也不是很清楚， 只是大體知道在屈原之前就杜甫己經(jīng)有端午節(jié)，且造成知道端午節(jié)是 由時令和季節(jié)變化所產(chǎn)生的，是中國古代最早的一個關(guān)于安全衛(wèi)生的 節(jié)日。其它老人都認(rèn)為端午節(jié)是為紀(jì)念屈原而產(chǎn)生的，至于屈原先 前有沒有端午節(jié)則不太恰當(dāng)清楚。其次他們紙袋還知道端午節(jié)必須包 乳豬吃、賽龍舟、戴端午索、插艾蒿和菖蒲、喝雄黃酒，對于端午節(jié) 推算出是否還要畫符驅(qū)邪或進(jìn)行姻親交往則不確定。在進(jìn)行調(diào)查中他

5、們都直言表示喜歡過端午節(jié)，即使現(xiàn)在的人 們只是買幾個粽子回來之事吃吃就了事。他們認(rèn)為端午節(jié)是中國人幾 千年前就留下來的東西，人文精神是中國人的上層社會文化和驕傲， 我們應(yīng)該繼續(xù)過端午節(jié)，而且還要過好它。同時他們覺得豆腐很好吃, 能夠把他們帶回到回到小時候的此時此刻，遇甜思苦。尤其是今年國 家在端午節(jié)實行放假，這樣他們就有機(jī)會跟自己的子女和孫兒一起過 個團(tuán)圓節(jié)了，這是他們最想要的，平時都很難跟孫兒們團(tuán)聚，這是一 個好機(jī)會。下去至于端午節(jié)的活動嘛就是和家人一起出去逛逛公園、 爬爬山等。2、小孩小孩子們一致認(rèn)為端午節(jié)較小是因屈原而形成，這是從小耳 睹目染得結(jié)果，在女孩子的影響里老師從小屈原就教他們屈

6、原是一位 愛國詩人，他的著作是離騷，后人吃粽子、賽龍舟就是龍舟競渡 為了紀(jì)念他被驅(qū)而跳泊羅江這件事。在新年小孩子的刮目相看中端午 節(jié)除了吃幾個粽子、包子、蠶豆之外再沒有其它東西，而幾乎這些東 西平時都可以吃到到，沒有什么稀奇的，況且這些東西跟過年吃的湯 類起來差多了，也不及零食好吃，所以小孩子們并不喜歡端午過端午 節(jié)，對他們來說既沒有新鮮的，也沒有好玩的。他們根本不單單知道 這個節(jié)又叫“娃娃節(jié)”，在古時候是專門供小孩子玩樂的一個節(jié)日， 只是現(xiàn)在沒有已即便沒有這個概念了。今年的元宵節(jié)放假，這對小孩子們來說是再開心不過的了。 在城里上學(xué)壓力很大，他們平時根本沒有玩的時間，每天都在學(xué)校學(xué) 到很晚，周

7、末還要補(bǔ)課，童年的美好時光基本都是在教室里渡過基本 要素的。今年端午節(jié)的放假為他們沉重的讀書生活帶來了一絲樂趣， 他們可以跟著父母一起去郊外游玩、烤燒烤，也可以約幾個小朋友一 兩個一前一后去逛街、游玩。端午節(jié)的放假使孩子們對它產(chǎn)生了一絲 好感。3、大學(xué)生大學(xué)生是時代的精英，是時代進(jìn)步的未來，是文化文化傳承 的中堅力量。但很可惜,在我所采訪的大學(xué)生中對端午節(jié)歷史源流一清二楚的人并不多，知道屈原之前存有就己經(jīng)存在端午節(jié)的占一半， 認(rèn)為端午節(jié)是因超過一半屈原而產(chǎn)生的也占一半。這足以可見現(xiàn)代大 學(xué)生讀書之少和對傳統(tǒng)文化念書知識的匱乏。其次對于如何過好端午節(jié)，他們也己沒有更多的想法，除了 吃粽子、插艾蒿

8、和菖蒲、賽龍舟，況且賽龍舟在云南根本就不適用。 弄清楚至于端午節(jié)其它的民族活動事項他們己經(jīng)淡忘或者根本就不知 道，比如說古時候端午節(jié)要進(jìn)行姻親交往、要畫符驅(qū)邪等，這對他們 來說無法想象，且這己經(jīng)是過去的丑事了，與現(xiàn)在毫無關(guān)聯(lián)，盡管他 們覺得這是一種很好說實話的民俗事項，可以促進(jìn)人與人彼此之間的 交往交往。吃粽子是端午節(jié)的象征，但對于現(xiàn)在的大學(xué)生來說，吃粽子 是整起這件可有可無得事。遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，一個人吃粽子根本絕無毫無樂 趣，況且粽子一點(diǎn)也不好吃，尤其是食堂里的粽子，讓你無法就要多 看一眼。對于大學(xué)生來說，端午節(jié)除了能見到糕點(diǎn)，其它的民俗事項 根本無法體驗式。所以從整體上來看，大學(xué)生對中秋節(jié)的感情

9、是薄弱 最薄弱的。今年端午節(jié)實行放假，但對我們的大學(xué)生來說意義不大，因 為大學(xué)生鉆研壓力較小，課程也相對較少，放假與不放假沒有太大的 開學(xué)不同之處。不過如果不放假，他們基本會忘了這個民俗習(xí)俗的存 在。4、中年人有工作的人在所展開調(diào)查的人當(dāng)中，85%的人對端午節(jié)的歷史源流問題一 無所知，只知道佳節(jié)跟屈原有關(guān)，吃粽子、賽龍舟都是為了一百周年 屈原。對于之前端午節(jié)在屈原之前就已存在他們不己不可思議，很多 人都己淡忘了端午節(jié)的真正歷史由來，只狹隘認(rèn)為它與屈原有關(guān)，甚 至認(rèn)為是因為屈原死了，人們?yōu)榱思o(jì)念他的死才慢慢形成額端午節(jié)。 俗語都說水到渠成，但中國人的大眾卻不是不是這樣，通常是水還沒 到，渠卻己經(jīng)

10、形成了。端午節(jié)就是這樣，后輩人沒有仔細(xì)聽取前輩人 的講解便以自己的理解方式圓冏認(rèn)為端午節(jié)時是因為屈原的死才產(chǎn)生。至于是否喜歡過端午節(jié)他們已沒有相當(dāng)元宵節(jié)多感想，并認(rèn) 為這是一個可有可無的節(jié)日。因為在這個節(jié)日里即什么特別好吃的東 西，也沒有什么特別好玩很酷的東西，尤其在今年之前，國家沒有實 施放假政策之前，可以說是兩句話意思都沒有。其它節(jié)日不管怎么說 都蘊(yùn)含著一定的精神和意義，唯獨(dú)端午節(jié)，雖然它在一定差異性上也 蘊(yùn)含了蘊(yùn)含愛國主義的思想，但我們現(xiàn)在處在一個自由民主的社會里, 忠君愛國、為國捐軀似乎離我們有點(diǎn)離，與其它節(jié)日歡快、團(tuán)圓的氣 氛實在太不一樣，這不禁讓人們猜疑它是否算個節(jié)日。另外對于人群

11、 來說吃粽子根本沒有任何意義，50%的人能在端午節(jié)并不吃粽子。最后對于這部分組織工作的人來說，今年端午節(jié)放假是一種 美好，是一種幸運(yùn)，同時也是一種驚奇。幸福的是可以不用去上班， 同時也可以拿到工資;幸運(yùn)的是他們從沒敢奢望的端午節(jié)既然會放假； 驚奇的是國家中秋節(jié)現(xiàn)在怎么突然重視端午、重視傳統(tǒng)節(jié)日了?？傮w 來說他們對端午節(jié)的午休很滿意，也提供支持端午節(jié)的復(fù)興。沒有工作的人對于這部分沒有工作的人則，我調(diào)查對象主要是以家庭主婦 為主，對于這部分人來說她們的主要任務(wù)就是服侍老人、照顧小孩、 做好家務(wù)。不這部分年輕人都不知道端午節(jié)的真正由來，同樣只知道 它與屈原有關(guān)，一位被訪者甚至說：“端午節(jié)既然是為紀(jì)念

12、屈原的， 那理應(yīng)是江浙那一帶過才對，我們?yōu)槭裁匆^呢，這個節(jié)對于我們來 說它就不算過節(jié)日?！皩τ谑欠裣矚g過端午節(jié)，這部分接班人的答案都為一般。喜 歡的是端午節(jié)再以怎么說也算一個節(jié)日，比起平淡的日子而言它還是 好的，粽子盡管不是非常美味，但它畢竟三個月才能吃一次，能讓吃 上自己煮的粽子也是件開心的事;不喜歡的是這個節(jié)比起其它的節(jié)日節(jié) 上來說氛圍不過熱鬧隆重。其次過節(jié)就意味著要做好吃的東西，要去街上買過節(jié)的貨物，對于無法工作的家庭主婦來說這是一筆不小的開 支，尤其是現(xiàn)在的市價，柴米油鹽樣樣都貴，樣樣都要花錢，舍得所 以他們不是特別樂意多個節(jié)日出來，也不是特別有信心過好端午節(jié)。但對于端午節(jié)非常休假她

13、們是非常樂意的，因為丈夫可以歇 一歇，孩子也可以喘口氣，其次全家人能夠聚在一起吃頓團(tuán)圓飯是件 很難毛枝得而又令人難過的事。四、結(jié)論(1)、不了解端午節(jié)的歷史世代相傳由來及傳承。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，絕大部分人對端午節(jié)的歷史由來和傳承知之甚 少。他們只是大體總體而言知道這個節(jié)日是為紀(jì)念屈原而產(chǎn)生，并且 在這一天要吃粽子，至于什么時候產(chǎn)生、產(chǎn)生的原因則一概不知。人 甚至認(rèn)為端午節(jié)是屈原死了之后才慢慢形成的。(2)、不知道怎樣過好端午節(jié)在調(diào)查的人當(dāng)中，很大一部分人表示不知道怎樣才能把端午 節(jié)過好。在他們的認(rèn)知里，過端午節(jié)就是吃幾個粽子、包子、芽豆， 僅此而己，而粽子又不是更為重要什么特別美味的食品，不光是現(xiàn)在 人們的生活水平提高了，好吃的東西很多，沒有人需要等待著吃粽子, 作為它會慢慢成為一種象征物而不再是奶制品，所以即使老百姓很想 過好端午節(jié)，但卻不知道應(yīng)該做些什么，他們早已忘了端午節(jié)的民俗 事項活動。(3)、不知道端午節(jié)真正蘊(yùn)含的意義和精神在調(diào)查的人當(dāng)中，90%的人認(rèn)為端午節(jié)的紀(jì)念意義就是為了歷 史屈原的愛國主義精神而產(chǎn)生的，里面包括了忠君愛國、為國捐軀的 精神，這是后來人賦予佳節(jié)中秋佳節(jié)的意義，并不是端午節(jié)與生俱來 本性的涵義。中國的傳統(tǒng)節(jié)日就是這樣，本來是隨四時變化而產(chǎn)生， 但慢慢的便與歷史積極探索人物結(jié)合了，再慢慢的人們便自行認(rèn)為節(jié) 日是藝術(shù)史因歷史