語(yǔ)言的功能教案(共3頁(yè))

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上教學(xué)過程主要教學(xué)內(nèi)容及步驟一、導(dǎo)入新課二、作者簡(jiǎn)介三、課文初讀四、課文分析五、課堂小結(jié)六、結(jié)合具體例子，談?wù)劯髡撟C方法的作用。 語(yǔ)言的功能是一篇學(xué)術(shù)報(bào)告。學(xué)術(shù)報(bào)告也稱學(xué)術(shù)講座，一般是由某一專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)者將專業(yè)知識(shí)或研究成果在短時(shí)間內(nèi)，通過演講的形式傳授給聽眾，是一種重要的傳授知識(shí)、傳播學(xué)術(shù)成果的、指導(dǎo)研究方法、培養(yǎng)學(xué)術(shù)研究能力的途徑。 王蒙，男，河北南皮人，祖籍河北滄州，1934年10月15日生于北京。中國(guó)當(dāng)代作家、學(xué)者，著有長(zhǎng)篇小說青春萬歲、活動(dòng)變?nèi)诵蔚冉俨啃≌f，其作品反映了中國(guó)人民在前進(jìn)道路上的坎坷歷程。他樂觀向上、激情充沛，成為當(dāng)代文壇上創(chuàng)作最為豐碩、始終保持

2、創(chuàng)作活力的作家之一。提問1：閱讀課文最后一節(jié)，看看本文共闡發(fā)了語(yǔ)言的哪些功能？語(yǔ)言的現(xiàn)實(shí)功能（交流、表意、記錄、流傳）；語(yǔ)言的生發(fā)和促進(jìn)功能；語(yǔ)言的浪漫功能。提問2：研究作者所闡述的這三種功能，分別在文章哪些段落，每種功能里有沒有分論點(diǎn)？請(qǐng)列出提綱。第一方面：第1節(jié)語(yǔ)言有表意和交流功能，有記錄和記憶功能。第二方面：第2-5節(jié)，語(yǔ)言有幫助思想、推動(dòng)思想的功能，第三方面：第6節(jié)，語(yǔ)言有強(qiáng)烈的煽情功能，有形成、推動(dòng)和發(fā)展人的感情的作用。第7節(jié)， 語(yǔ)言有修辭功能。第8節(jié) ，語(yǔ)言有很多的心理功能，它本身就是一種釋放，就是一種宣泄，就是一種追求心理平衡的手段。第9-10節(jié) ，有一種藝術(shù)的功能，一種審美的功

3、能。第11節(jié)， 有一種信仰的功能，有一種神學(xué)的功能。第12節(jié)，概括語(yǔ)言有三大功能。語(yǔ)言的功能以明確的觀點(diǎn)、翔實(shí)的論據(jù)和生動(dòng)的語(yǔ)言論述了作者對(duì)語(yǔ)言的功能的見解，文章層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。全文可分為三個(gè)部分。第一部分（第1自然段），介紹了語(yǔ)言最基本的實(shí)用功能：表意和交流的作用、記錄與記憶的功能。因?yàn)檫@是對(duì)語(yǔ)言功能的基本認(rèn)知，是人所共知的知識(shí)，所以作者就一語(yǔ)帶過了。但是從學(xué)術(shù)報(bào)告的要求來看，作者對(duì)此不能不做交待，否則造成觀點(diǎn)不全面，不嚴(yán)謹(jǐn)。作者以第一部分對(duì)語(yǔ)言實(shí)用功能的介紹作為知識(shí)基礎(chǔ)，在第二和第三部分開始闡釋自己對(duì)語(yǔ)言功能深入研究的見解和依據(jù)。第二部分（第210自然段）論述語(yǔ)言的生發(fā)和促進(jìn)的功能，闡

4、釋它在推進(jìn)思想、推進(jìn)感情、推進(jìn)文化、創(chuàng)造文化等方面的作用。依據(jù)論述的內(nèi)容，可以分為五個(gè)層次。第一層（第25自然段），論述語(yǔ)言幫助思想、推動(dòng)思想的功能。作者指出語(yǔ)言不僅是“思想的符號(hào)”“變成思想的載體”，而且能“變成思想的一個(gè)驅(qū)動(dòng)力，成為激活思想的一個(gè)因素”，并從三個(gè)角度進(jìn)行論述。作者先從文學(xué)創(chuàng)作的角度進(jìn)行論述。在第2和第3自然段中，引述了作家是用筆思想的一文中的“作家思想過程和寫作過程是分不開”，寫作過程中的思考能使作家的思想慢慢地變得明晰，使作品慢慢形成、完善的觀點(diǎn)作為理論依據(jù)，再通過分析巴爾扎克的創(chuàng)作過程，以具體的事實(shí)進(jìn)行論證，又以種樹進(jìn)行比喻論證，說明了大部分作家都是在寫作過程中通過語(yǔ)言

5、表達(dá)來梳理、生發(fā)、演繹思想，使思想逐漸成熟起來的。作者再?gòu)摹凹兇獾奈淖稚系牡嗔俊钡慕嵌冗M(jìn)行論述。在第4自然段中，以對(duì)“失敗是成功之母”的推敲為例，指出推敲語(yǔ)言可以產(chǎn)生、延展思想，推進(jìn)、改變思路。作者還從語(yǔ)法的角度分析語(yǔ)言進(jìn)行論述。在第5自然段中，簡(jiǎn)要論述了“語(yǔ)言推動(dòng)了思想和邏輯的發(fā)展”的觀點(diǎn)。第二層（第6自然段），論述語(yǔ)言有很強(qiáng)烈的煽情的作用。作者以自己對(duì)“神圣”情感的認(rèn)識(shí)過程，以及自己讀詩(shī)歌從中獲得的對(duì)鄉(xiāng)情的感覺，來論證語(yǔ)言具有生發(fā)、形成、推動(dòng)和發(fā)展人的感情的作用。第三層（第7自然段），論述語(yǔ)言文字的修辭作用。作者通過對(duì)同一情感使用不同的修辭表達(dá)所產(chǎn)生的差異的分析，論證了“修辭不僅僅影響了人

6、的語(yǔ)言，而且影響人的生活的一切的一切”的觀點(diǎn)。第四層（第8自然段），論述語(yǔ)言的心理功能。作者以對(duì)契訶夫小說苦惱、美國(guó)小說家約翰契弗的女兒蘇珊契弗寫的回憶、精神分析治療理論，論述了語(yǔ)言“本身就是一種釋放，就是一種宣泄，就是一種追求心理平衡的手段”的見解，并分析了這一功能在社會(huì)生活中所起到的一種使心理平衡、健康的作用。第五層（第910自然段），論述語(yǔ)言的審美功能。作者從對(duì)語(yǔ)言的審美研究可以對(duì)負(fù)面的感情進(jìn)行“無害處理”的角度進(jìn)行論證。先以李商隱以各種美麗、富貴的形象來描寫他頹唐心情的詩(shī)為例證，論證了美的意象可以把悲哀、消極、頹廢的東西變成美麗的藝術(shù)品。再以紅樓夢(mèng)中黛玉在寶玉悼晴雯時(shí)建議修改芙蓉女兒誄

7、的例子，說明通過討論語(yǔ)言文字表達(dá)，進(jìn)行語(yǔ)言審美可以使經(jīng)驗(yàn)、遭遇、情感審美化，可以適當(dāng)?shù)亻g離悲悼的情感，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)負(fù)面的感情進(jìn)行“無害處理”，使不能承受的東西變得比較能夠承受。第三部分（第11自然段）論述語(yǔ)言的浪漫的功能，所謂“浪漫”，就是具有離開現(xiàn)實(shí)，或者超出現(xiàn)實(shí)的功能作者認(rèn)為：“人們使某一些語(yǔ)言、某一。些概念、某一些詞語(yǔ)凌駕于人的生活，使你對(duì)它有所崇拜、有所敬仰”，這樣，“語(yǔ)言文字可以神圣到變成一種信仰，可以變成神?！钡?，“這些東西除了在語(yǔ)言中存在以外，你很難在現(xiàn)實(shí)中、實(shí)際生活中把它抓住?！彼哉f，這就使語(yǔ)言和文字離開了現(xiàn)實(shí)，或者具有了超出了現(xiàn)實(shí)的功能。 第四部分（第12自然段）總結(jié)語(yǔ)言

8、的功能。作者說“還可以說很多”是因?yàn)檎Z(yǔ)言的功能遠(yuǎn)不止這些，作者所說的主要是自己對(duì)語(yǔ)言功能進(jìn)行深入研究的見解和依據(jù)。明確這一點(diǎn)，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)報(bào)告的嚴(yán)謹(jǐn)性。作者以“大致上我說了語(yǔ)言的三方面的功能”領(lǐng)起對(duì)報(bào)告內(nèi)容的概括整理，是為了使觀點(diǎn)明確，層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，這也是學(xué)術(shù)報(bào)告為方便聽眾理解的常規(guī)做法。語(yǔ)言的功能作為學(xué)術(shù)報(bào)告，意在闡述觀點(diǎn)、分析事實(shí)、說明道理、介紹新見，除一般學(xué)術(shù)報(bào)告的特點(diǎn)，如觀點(diǎn)明確，論據(jù)切實(shí)，層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密之外，其突出的特點(diǎn)是在介紹自己的見解時(shí)，從觀點(diǎn)到依據(jù)，大量地通過主觀感受、切身體會(huì)來闡釋。作者在論證語(yǔ)言的修辭功能時(shí)，將阿Q向吳媽求愛的語(yǔ)言與徐志摩表達(dá)愛意的語(yǔ)言進(jìn)行比較，對(duì)比鮮明地證明了不同修辭的語(yǔ)言產(chǎn)生的不同效果。作者在論證語(yǔ)言的藝術(shù)功能，審美功能時(shí)，引用李商隱的多個(gè)詩(shī)句并加以分析闡述，化抽象為具體，變深?yuàn)W為淺顯，讓聽眾切身感受并能理解語(yǔ)言的無