2019-2020學(xué)年高中語文訓(xùn)練：專題八第1課賀進士王參元失火書

1、XUN LIAN Tl SHENG、基礎(chǔ)過關(guān)1 .下列句中加點詞解釋有誤的一項是A .蓄之者蓋.六七年（大概）B.不敢迫足下之善（說，稱贊）C黔其廬（黑色）D.蓋將吊.而更以賀也（慰問） 解析：選Co燒黑。2 .下列句中沒有通假現(xiàn)象的一項是 （A.宥而彰之B .發(fā)策決科者，授子而不栗C.故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)“知”同“智”，D. “闕”同“缺D.其為樂也大矣，又何闕焉 解析：選Bo A. “宥”同“侑”，C.3 .下列句中加點的詞語與例句用法相同的一項是（）例：黔其廬，赭其垣 A,強本而節(jié)用，則天不能貧B.素善留侯張良D.敬賢禮士C.今王鼓樂于此解析：選B。形容詞作動詞。A.形容詞的使動用法，

2、C.名詞作動詞，D.名詞作動詞。4 .下列句中加點詞古今意義相同的一項是（）A 仆私一.身.而負公道久矣B.思以發(fā)明天下之郁塞C.致書訪死生.D.仆近亦好作義.解析：選D。A.古義：自己。今義：全身。 B.古義：疏通。今義：創(chuàng)造新的事物或方法。C.古義：指健康狀況。今義：實指死去和活著。二、閱讀理解（一）閱讀下面文段，完成 59題。得楊八書，知足下遇火災(zāi)，家無余儲。仆始聞而駭，中而疑，終乃大喜，蓋將吊而更以 賀也。道遠言略，猶未能究知其狀，若果蕩焉泯焉而悉無有，乃吾所以尤賀者也。足下勤奉養(yǎng)，寧朝夕，唯恬安無事是望也。乃今有焚煬赫烈之虞,以震駭左右，而脂膏 浦浦之具，或以不給，吾是以始而駭也。凡

3、人之言，皆曰盈虛倚伏，去來之不可常?；?qū)⒋笥袨橐玻耸级蚶д鸺?，于是有水?之孽，有群小之慍，勞苦變動而后能光明，古之人皆然。斯道遼闊誕漫，雖圣人不能以是必 信，是故中而疑也。以足下讀古人書，為文章，善小學(xué)，其為多能若是，而進不能出群士之上，以取顯貴者, 無他故焉。京城人多言足下家有積貨，土之好廉名者，皆畏忌不敢道足下之善，獨自得之， 心蓄之，銜忍而不出諸口，以公道之難明，而世之多嫌也。一出口，則嗤嗤者以為得重賂。仆自貞元十五年見足下之文章，蓄之者蓋六七年未嘗言是。仆私一身而負公道久矣，非 特負足下也。及為御史尚書郎，自以幸為天子近臣，得奮其舌，思以發(fā)明天下之郁塞，然時 稱道于行列，猶有顧視而

4、竊笑者，仆良恨修己之不亮，素譽之不立，而為世嫌之所加，常與 孟黑道言而痛之。乃今幸為天火之所滌蕩，凡眾之疑慮，舉為灰埃。黔其廬,赭其垣，以示其無有。而足下之才能，乃可顯白而不污，其實出矣，是祝融、回祿之相吾子也。則仆與黑道十年之相知,不若茲火一夕之為足下譽也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得開其喙，發(fā)策決科者，授子而 不栗。雖欲如向之蓄縮受侮，其可得乎？于茲吾有望乎爾！是以終乃大喜也。古者列國有災(zāi)，同位者皆相吊。許不吊災(zāi)，君子惡之。今吾之所陳若是，有以異乎古， 故將吊而更以賀也。顏、曾之養(yǎng)，其為樂也大矣，又何闕焉？足下前章要仆文章古書，極不忘，候得數(shù)十篇乃并往耳。吳二十一武陵來，言足下為醉 賦及對

5、問，大善，可寄一本。仆近亦好作文，與在京城時頗異，思與足下輩言之，桎梏 甚固，未可得也。因人南來，致書訪死生。不悉。宗元白。5 .下列句中加點詞語的解釋，不.正確的一項是（）A.有群小之慍慍：怨恨B .舉為灰埃舉：全部C.宥而彰之彰：明顯D.斯道遼闊誕漫道：道理解析：選Co應(yīng)該是“贊揚”，從短語結(jié)構(gòu)可知 “彰”是動詞，而“明顯”是形容詞。6 .下列句中加點虛詞的意義和用法相同的一項是（）A.因人南來，致書訪死生然后踐華為城，因河為池B.其為樂也大矣，又何闕焉.一羽之不舉，為不用力焉C.雖圣人不能以是必信趙王豈以一璧之故欺秦邪D.今吾之所陳若是，有以異乎.古叫囂乎 東西，琪突乎 南北 解析：選B

6、A.介詞，趁著；介詞，依靠，憑借。B.都是句末語氣詞，譯為“啊” “呢 均可。C.介詞，憑借；介詞，由于。D.介詞，于、比；介詞，在。7 .下列句中加點詞的意思與現(xiàn)在相同的一項是（）A.凡人之言，皆曰盈虛倚伏B.以公道之難明C.為文章，善小學(xué) D.然時稱道于行列 解析：選Bo A.文中指“所有的人”，現(xiàn)在指“平凡的人”或“凡間的人”。B.都指“公 正的道理”。C.文中指“研究文字、音韻、訓(xùn)詁的學(xué)問”，現(xiàn)在是學(xué)校的一種。D.文中指“同 僚”，現(xiàn)在指人或物排成的直行和橫行的總稱。8,下列對文章的闡述不.正確的一項是()A .賀進士王參元失火書名為書信，實際是一篇議論文。作者借王參元失火之事，反 映

7、了 “公道之難明，而世之多嫌也”這一發(fā)人深思的現(xiàn)象。B.在這封書信中，柳宗元借祝賀王參元家失火，贊揚了王參元的人品才能，抨擊了小人 當(dāng)?shù)馈⒎e毀銷骨、社會積弊叢生的現(xiàn)實，揭示了制度扼殺人才這一嚴峻的社會問題。C.柳宗元祝賀的其實并不是王參元家失火，而是祝賀王參元可以因失火而得以施展才華，他的“賀”就是“吊”，是對王參元的寬慰和祝福。D.柳宗元作為唐代古文運動的主將，強調(diào)文章要有思想， 為社會服務(wù)。他的捕蛇者說就是典型的例子。而賀文除此之外，還滲透了 “禍福相倚”等中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想。解析：選Bo “揭示了制度扼殺人才”屬于無中生有。歷史和時代的局限也使得作者還無法看到這一點，他將一切原因歸于“小

8、人”。9 .把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)足下勤奉養(yǎng)，寧朝夕，唯恬安無事是望也。譯文：(2)乃今幸為天火之所滌蕩，凡眾之疑慮，舉為灰埃。譯文：(3)其實出矣，是祝融、回祿之相吾子也。譯文：答案：(1)您一向小心地奉養(yǎng)雙親，早早晚晚過著愉快的生活，只希望全家平安無事。(2)可現(xiàn)在幸好(您的財產(chǎn))被天火燒光了，人們所有的猜忌疑慮，完全變?yōu)榛覊m。(3)您的真相顯露了，這是火神菩薩幫助您啊。(二)閱讀下面的文言文，完成 1014題。答韋中立論師道書(節(jié)選)柳宗元孟子稱“人之患在好為人師O由魏、晉氏以下，人益不事師。今之世，不聞有師。有輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作

9、師說 ，因抗顏而為師。 世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東。如是者數(shù)矣。屈子賦曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往聞庸、蜀之南，恒雨少日，日出則犬吠，余以 為過言。前六七年，仆來南，二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數(shù)州。數(shù)州之犬，皆蒼黃吠噬, 狂走者累日，至無雪乃已，然后始信前所聞?wù)摺＝耥n愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為 越之雪，不以病乎？非獨見病，亦以病吾子。然雪與日豈有過哉？顧吠者犬耳！度今天下不 吠者幾人，而誰敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎？【注】 抗顏：仰起臉來，形容毫不客氣的樣子。抗，高舉。顏，容顏。挈 (qi坪:孤獨的樣子。庸、蜀：泛指四川。庸，

10、古國名。蒼黃：同“倉皇”，張皇失措的樣子。10.下列句中加點詞的解釋，不A.如是者數(shù)矣B.被南越中數(shù)州C.然后始信前所聞?wù)逥.度今天下不吠者幾人解析：選B。覆蓋。正確的一項是()數(shù)：音shu o,多次被：表被動始：才度：音du 6,估計，揣測11 .將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)。譯文：(2)而誰敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎？譯文：答案：(1)只有韓愈堅決地不顧及世俗 (之見)，頂住譏笑、侮罵，收召學(xué)生。(2)誰又敢在眾目睽睽之下顯露自己的怪異，招惹喧鬧和眾怒呢？12 .這個文段中哪些話集中反映了韓愈提倡“從師”的社會背景？哪些話表現(xiàn)了韓愈非 凡的勇氣和斗爭精神？哪些話反映了韓愈蒙受的巨大壓力？請在文中分別用橫線標(biāo)出來。答：答案：第一問：開頭至“以為狂人”。第二問：“獨韓愈”至“因抗