八年級語文《愚公移山》教學設計

1、八年級語文愚公移山教學設計【教學構想】愚公移山是我國古代寓言中的名篇。我在教學中鼓勵學生在自讀的基礎上，通過討論、切磋，參照注釋疏通全文，再指導學生復述故事，根據學生的基礎和已有的知識水平，對愚公移山這則寓言故事能夠理解，故教學重點放在愚公和智叟兩人的對比上，分析兩個人物的性格特點從而揭示出作者的寫作意圖，教學難點放在愚公的愚和智叟的智的理解以及神話結尾在文中起的作用，從而完成教學任務。本節(jié)課通過自讀課文，達到對內容的理解，通過教師點撥、引發(fā)、生生互動，研析人物形象，揭示人物性格，把握主題，剖析難點，從而使學生的能力得到提高。【教學設計】教學目的1掌握常用的文言實詞，能用現代漢語說出寓言的意義

2、。2培養(yǎng)學生借助工具書和注釋解釋難詞、難句。要注意一詞多義、通假字。3結合過去學過的寓言理解其特點，把握寓言的寓意。4要著重理解愚公和智叟這兩個人物形象，此外還要理解愚公的妻子和智叟的本質區(qū)別，從而理解愚公精神的深刻意義。5聯(lián)系今天的生活，加深理解，提高認識，受到教育，古為今用，豐富學生對客觀世界的認識，發(fā)展學生的情感和價值觀。教學重難點重點：能利用工具書，結合注釋，弄懂重點字詞的意思，疏甏通文意，掌握文言文翻譯的方法，培養(yǎng)閱讀古文的能力。了解對比手法的運用。認識愚公的形象、理解故事的寓意。難點：對比、襯托手法以及課文以神話結尾的作用。聯(lián)系生活，辨析寓言的現實意義。教學步驟第一課時一、導人新課

3、，激發(fā)興趣(播放江濤唱的愚公移山歌曲)同學們，歌中唱的愚公就是我們今天要學習的愚公移山一文的主人公。歷經千百年了，但愚公精神還被人們廣為傳唱，當然也有人認為愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，為什么不修路，不搬家，而一定要移山呢?你認為哪種說法好，帶著問題我們走進文本。(古老的故事加上現代流行的旋律，古今融合，別有一番風味，讓學生先被樂曲震撼一下，渲染氣氛，再來走進文本，激活課堂，先聲奪人，使學生頓生興趣，讓學生很快走入文本，這一步無疑是個好的起點。)二、整體把握，感知課文1初讀文本，整體感知。自由朗讀，了解大意。請同學們自由地、大聲朗讀課文，做到聲音洪亮，有節(jié)奏感，注意語氣，讀對停頓。由

4、學生提出應注意的字詞讀音，句內停頓及個別語句的語氣處理，并朗讀。教師點評。生字、生詞可以參考注釋，借助工具書，落實字詞，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。2再讀課文，復述故事。聯(lián)系語境，突破難點。請大家再看課文，對照注釋。復述課文。復述的要求：語言要準確，故事情節(jié)要完整，在此基礎上可以再生動一些。請同學們先在小組內復述。如果有不會解釋的詞句，可以先在小組內討論，還不能解決的，就舉手，大家討論解決。(學生自主閱讀，質疑探究，教師指導。)學情預想：在小組活動中，預計會出現這樣的問題，教師要抓住時機，因勢利導。教師在學生充分交流的前提下，有意識地小結以下幾點需積累的文言知識：通假字(通假主要用同音

5、代替的方式，只是由于語音的演變，有些借用字和本字今天已不同音了。)：反一返惠一慧亡一無厝一措一詞多義：且：A將近B，況且；易：A更替B以為易；固：A本來B頑固；獻：A提出B奉獻；曾：A(zng)甚至B(c6ng)竟然；荷：A(h)荷花B(h)肩負；懲：A(chng)苦于B(chng)懲罰。非常規(guī)的句式：a甚矣，汝之不惠。b遂率子孫荷擔者三夫。歸納方法：抓住主要詞語，依托自己的積累，聯(lián)系上下文來通曉文意。教師小結：這節(jié)課我們在疏通文意的.基礎上重點學會了怎樣翻譯好文言文，下面請看大屏幕(出示文言文翻譯歌訣)：通讀全文，掌握大意。古今同義，保留不譯。古今異義，辨析仔細。以今換古，要合原義。句中省略

6、，括號補齊。如遇倒裝，調整語序。個別虛詞，無法翻譯。沒有影響，不妨刪去。直譯為主，輔以意譯。忠于原作，貫通順利。記住住法，還要注意對、換、留、調、刪、補六個字。同時翻譯時要注意解釋文言實詞含義、有意識地關注這些詞語，積累掌握重要的文言實訶，如一詞多義、通假字等現象。(如何激發(fā)學生對文言文的興趣，是教師一直探尋的一個問題，學生大多認為文言文枯燥乏味，晦澀難懂，與時代距離較遠，學習熱情不高此環(huán)節(jié)的設置是試圖讓學生掌握一定的閱讀文言文的方法，受之以漁，讓學生學有所得，得之有法。讓學生拿到一把開啟文言文之鎖的鑰匙，使之借于此，能自主地閱讀文言文，培養(yǎng)他們閱讀文言文的能力，從而使學生對文言文懂之，樂之，

7、好之。)學生小組復述之后，推薦優(yōu)秀復述者在全班交流。三、討論問題，探究質疑剛才通過同學們復述課文，我們了解了文章的大意。下面老師有幾個問題要問大家，請同學們討論探究。1愚公是個什么樣的人?作者塑造這一形象有什么寓意?理解：愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明要克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。2什么是愚公精神?在我們今天的社會主義現代化建設中，要不要發(fā)揚這種精神?理解：愚公精神就是不怕吃苦，不懼怕任何困難的精神；就是敢于改造自然

8、、征服自然的精神；就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的社會主義現代化建設中，需要大力發(fā)揚這種精神。因為我們的現代化建設是一項極其偉大而艱巨的任務，在進行社會主義現代化建設時，將面臨著各種各樣的困難，將有千萬座太行、王屋擋住我們前進的道路，如果我們缺乏這作用?理解：襯托愚公移山的決心、信心、恒心。5本文以神話結尾，有什么作用?理解：本文采用神話結尾，借助神的力量來實現愚公的宏偉抱負，是在生產力極不發(fā)達的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動人民的美好愿望，跟宣傳輪回報應的封建迷信思想有本質的不同。四、辯論愚公移山是一時感情沖動嗎?現在提這種精神過時嗎?請大家仁者見仁，智者見智，各

9、抒己見，談談你的看法，不求觀點一致，但求自圓其說。大家先在小組內交流觀點，然后請大家發(fā)言。明確：愚公不顧高齡親自率領子孫上山叩石墾壤，并非出于一時的感情沖動，而是經過深思熟慮了的。首先是他有遠大的抱負，從指通豫南，達于漢陰可以看出，他的移山是為了造福千千萬萬的后代子孫。其次是他對移山的信心來自于他在人和自然關系問題上的正確認識，他懂得人力是無窮匱的，麗自然條件在相當長的時期內不會有變化，盡管移山事業(yè)不可能在幾代人的手里完成，但只要世世代代堅持于下去，就一定有完成的希望，自然是可以被征服的。愚公精神并未過時。愚公知道人力是可以戰(zhàn)勝自然，并決定將這個道理付諸實踐，且不怕困難，挖山不止；相反，如果繞

10、山麗行或干脆搬家則是害怕困難、停滯不前的觀點。而人世間無處不存在著艱難和險阻，那是人們不可能時時、事事回避的。愚公的決心和精神，代表了人類改造和征服自然的愿望，現在我們仍需要這樣的精神。(學生互動交流后啟發(fā)，能使學生從文本中走出來，走進現實生活。發(fā)掘文本的最大價值。讓學生在情感認知上達到實質性的飛躍。這一環(huán)節(jié)可激活課堂，使文本與學生現實生活相勾連，形成活潑熱烈的辯論局面，讓學生在活躍的課堂氛圍中拓展視野活躍了思維。進一步感悟到愚公精神的可貴及現實意義，培養(yǎng)自己頑強的毅力。注重學生情感體驗從課本走出課外，從關注書本到聯(lián)系生活。培養(yǎng)了學生情感態(tài)度和價值觀。)第二課時五、課本劇表演學生根據對課文的理

11、解，加上鮮活的時代信息，改編的愚公移山課本劇，排練并表演。(讓學生把古老的故事，賦予現實生活的活水，親身體驗。由于課文是文言文，與現代普通話有著距離，因而在表演前。合作小組成員還要對原文進行語言上的改編，加大了合作力度，進而將抽象的語言文字轉化為形象的表情及身體運動，這樣進一步感知了文本的細致精彩，體會到了細節(jié)描寫的重要。學生經過內化語言、試排、演出等過程加強語文訓練，再群體評議，深入鞏固閱讀成果。需要調動多種手段，從不同角度多方進行，更深入理解了課文，激發(fā)興趣，培養(yǎng)合作競爭及實踐能力，全面提高學生語文素養(yǎng)。并與生活相勾連，開闊了視野，拓展了思維。這一環(huán)節(jié)的情感體驗、表演與導入江濤所唱的愚公移

12、山首尾呼應，混然天成。在理解課文、準確把握人物性格的基礎上進行再創(chuàng)作，將編成的課本劇表演，使課文人物再現在我們面前。這對培養(yǎng)我們閱讀和欣賞文學作品的能力、培養(yǎng)創(chuàng)造思維的能力是很有益處的。這種語文實踐活動自始至終強調了學生的自主實踐，學生是學習的主人，在這個過程中，學生在實踐和運用中獲得直接的感性知識和生活體驗，著重于讓學生在活動中去感受、體會、理解。不僅給學生留下了深刻的印象，而且使其自學能力也得到切實的培養(yǎng)和提高。)六、評價各小組推薦代表參與評議。(公平評價，合理打分，找出成功與遺憾的地方。讓學生能清楚自己的表現，在反思中正確地評價自己，不斷進步。讓大多數學生有說話的平臺，有展示的空間。)七、教師小結通過本課的學習與探究，我們知道了愚公具有崇高的思想、宏遠的志向、堅強的決心。愚公要開山除障的打算是為了澤及后人，其思想之崇高、志向之宏遠、決心之堅定實在令人欽佩。通過本課的學習，我們知道了愚公移山精神是什么?它就是克服困難的精神。要點有：具有挖山的信心和勇氣；具有堅持不懈、長期艱苦奮斗的精神；具有遠大的目光和發(fā)展變化的觀點。我們就是要學習愚公移山的精神。有人提出移屋說，意思是說愚公移山不合算，還是移屋合算。其實提出這個問題已經是一種詭辯，不合理的。我們知道寓言的設譬寄寓總是有其特定的范圍和特定的含意。愚公移山中的困難有它的不可回