學(xué)生認(rèn)識運動把握規(guī)律導(dǎo)學(xué)案

1、第四課探究世界的本質(zhì)第二框認(rèn)識運動把握規(guī)律【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1 .識記并理解運動、靜止、規(guī)律的概念。2 .準(zhǔn)確把握物質(zhì)與運動的關(guān)系，理解運動是物質(zhì)的固有屬性。3 .懂得物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。4 .明確物質(zhì)世界運動的規(guī)律是客觀的、普遍的，人們可以認(rèn)識和利用規(guī)律為人類造福。增強在實踐中自覺按客觀規(guī)律辦事的能力。重難點：1、物質(zhì)與運動關(guān)系，運動和靜止的關(guān)系2、規(guī)律的普遍性和客觀性要求按客觀規(guī)律辦事【預(yù)習(xí)案】閱讀書本P31-34 M,自主完成基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)。一、運動是物質(zhì)固有的根本屬性1、運動的含義。哲學(xué)上所講的運動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的 和 o2、物質(zhì)和運動的關(guān)系 運動是物質(zhì)的 和 5

2、世界上不存在脫離 的物質(zhì)。 物質(zhì)是 的物質(zhì)，是運動的承擔(dān)者，脫離 的運動是根本不存在的。3、運動和靜止的關(guān)系區(qū)別：含義不同。運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。靜止主要有兩方面的含義，一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其 沒有變化；二是說物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運動。運動是 的、的和 的；而靜止是 的、的和 的。聯(lián)系： 是 的一種特殊狀態(tài)。物質(zhì)世界是 和 的統(tǒng)一。（只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運動是形而上學(xué)的 論,只承認(rèn)絕對運動而否認(rèn)相對靜止則導(dǎo)致和 o ）二、運動是有規(guī)律的1規(guī)律的含義規(guī)律，就是事物運動過程中 的、的、的、 的聯(lián)

3、系。2、規(guī)律的客觀性與普遍性普遍性：自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。3、規(guī)律的客觀性與普遍性的方法論要求規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須 規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能 規(guī)律。否則，就會受到規(guī)律的懲罰。4、在客觀規(guī)律面前，人并不是 的。人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式 規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。【知識框架構(gòu)建】 .抓住本課知識進(jìn)行梳理，弄清知識間的內(nèi)在聯(lián)系，加強整體分析?！咎骄堪浮刻骄恳贿\動是物質(zhì)固有的根本屬性壇經(jīng)記載：時有風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不已。慧能進(jìn)曰：“不是風(fēng)動,不是幡動，仁者心動！ ”英國

4、哲學(xué)家畢爾生說：“萬物都在運動，但只是在概念中運動?！焙诟駹栒J(rèn)為，世界的發(fā)展是“絕對精神”的自我運動。法國哲學(xué)家柏格森認(rèn)為，事物和狀態(tài)不過是我們的心靈所采取的一種觀點。1、能不能把世界萬物的運動歸結(jié)為人的“心”、概念或精神的運動？2、把世界萬物的運動歸結(jié)為人的“心”、概念或絕對精神的運動是一種什么觀點？3、有沒有離開物質(zhì)的運動？客觀性：規(guī)律是客觀的，是不以 被 0 （一旦違背客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的名師精編為轉(zhuǎn)移的，它既不能被,也不能0)探究三運薄坳靜由毓熊1、還記得刻舟求劍的故事嗎？里面的主人公犯了什么樣的哲學(xué)錯誤？1、判斷下列哪些是3、“永動機(jī)”為什么無法制造出來？人們“永動機(jī)”夢想的

5、失敗和焦耳后來的成功給了我們什示？【鞏固案】-鞏固和反饋本節(jié)知識學(xué)習(xí)內(nèi)容1?英國哲學(xué)家畢爾生說：“萬物都在運動，但只是在概念中運動?！蔽覈拼闹蜕谢勰芤灿邢嗤挠^點。壇經(jīng)記載：時風(fēng)吹幡動，一僧日風(fēng)動，一僧幡動，議論不一?；勰苓M(jìn)日：“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動 ！ ”，畢爾生和慧能的觀點屬于（）A.離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點B ?離開運動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點C.把物質(zhì)和運動結(jié)合起來的觀點D.神創(chuàng)論觀點2. 毛澤東同志指出：“世界就是這樣一個辯證法，又動又不動，凈是不動沒有，凈是動也沒有。A.世界上的物質(zhì)是絕對運動的物質(zhì)B?世界上的物質(zhì)是相對靜止的物質(zhì)C.世界上的物質(zhì)是絕對運動和相對靜止

6、相統(tǒng)一的物質(zhì)D.辯證法就是又動又不動3.之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法?！边@句話包含的哲學(xué)道理是（A.規(guī)律是事物本質(zhì)的必然的聯(lián)系B .只有自然界的運動是有規(guī)律的C.規(guī)律可以為人所認(rèn)識D?一切事物的運動都是有規(guī)律的4?我國科學(xué)家利用轉(zhuǎn)基因羊體細(xì)胞克隆了兩頭羔羊，還在國際上首次培育成功了一頭帶有人血清蛋白的轉(zhuǎn)基因試管牛。這表明（）5 6題B ?事物運動有其自身規(guī)律D ?事物是變化發(fā)展的視之，苗則槁矣。運用所學(xué)知識，回答5 .上述典故的哲學(xué)寓意是（A.事物的運動是永恒的C.物質(zhì)與運動不可分6 .上述典故給我們的啟示是（宋人有閔其苗不長而言之者，茫茫然歸，謂其人日”今日疾矣，予助苗長矣?！逼渥于叾?/p>

7、往A.辦事情必須遵循客觀規(guī)律B.辦事情必須從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)C.做工作必須高度重視意識的反作用D.看待事物既要看到物質(zhì)運動的絕對性，又要承認(rèn)相對靜止的存在么啟【原理與方法論歸納（重點）】一、規(guī)律客觀性和普遍性的原理及其方法論1、 R原理內(nèi)容： 規(guī)律是客觀的，規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。 規(guī)律是普遍的，自然界，人類社會，人的思維，在其運動變化和發(fā)展中都遵循其固有的規(guī)律。A.自然界中的有些東西是人的意識的產(chǎn)物B ?新物種的產(chǎn)生依賴科技和人的意識C.人們可以認(rèn)識和利用規(guī)律，培育出新的物種D ?只要有創(chuàng)新精神，就能創(chuàng)造新物質(zhì)2、 R方法論： 規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)