《正確地發(fā)揮主觀能動(dòng)性》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、正確地發(fā)揮主觀能動(dòng)性教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：通過教學(xué)，使學(xué)生理解人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性。懂得發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性要受客觀規(guī)律和客觀條件以及主觀因素的制約，而客觀規(guī)律和客觀條件的制約以及正確的主觀因素的積累，為人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮指明了方向，提供了廣闊的余地。著重培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力，初步進(jìn)行樹立正確的價(jià)值觀的教育。教學(xué)重點(diǎn)：主觀能動(dòng)性的發(fā)揮與其所受的客觀規(guī)律制約之間的關(guān)系。教學(xué)難點(diǎn)：（）客觀規(guī)律的制約恰恰要求人們積極地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，努力去認(rèn)識(shí)規(guī)律和利用規(guī)律。（） 客觀條件的制約，又給人發(fā)揮主觀能動(dòng)性提供了廣闊的余地。教學(xué)設(shè)計(jì)構(gòu)思：在教學(xué)方法上采用事理結(jié)合的方法，從事中引出道理，用

2、道理去分析事實(shí)，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)新趣，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位；在教學(xué)的模式上，采用導(dǎo)與學(xué)相結(jié)合，以學(xué)為主，師生共同討論，注重學(xué)生辯證思維能力的培養(yǎng)與運(yùn)用。教學(xué)過程：導(dǎo)入新課師：同學(xué)們，愛拼才會(huì)贏這首歌里面有這樣語言：人生好比是海上的波浪，有時(shí)起，有時(shí)落，好運(yùn)、歹運(yùn)。我們面對(duì)人生中的起落、好運(yùn)、歹運(yùn)怎么辦？（發(fā)揮主觀能動(dòng)性）生：（略）師總結(jié)：是的，在我們漫長的人生道路上，“有時(shí)起、有時(shí)落”，有“好運(yùn)、歹運(yùn)”，要有所作為，這就需要我們充分而又正確地發(fā)揮主觀能動(dòng)性。這節(jié)課我們一起來學(xué)習(xí)怎樣正確的發(fā)揮主觀能動(dòng)性的問題。講授新課正確的發(fā)揮主觀能動(dòng)性（板書）我們先來分析為什么要在認(rèn)識(shí)世界和改造世界中有所建

3、樹，就必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性呢？（一） 為什么要發(fā)揮主觀能動(dòng)性（板書）請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第頁至頁的倒數(shù)第二自然段，然后教師歸納。（板書）主觀能動(dòng)性的三個(gè)表現(xiàn)    為什么要發(fā)揮主觀能動(dòng)性第一：認(rèn)識(shí)世界的能力和活動(dòng)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能揭示事物的現(xiàn)象和規(guī)律，以正確地指導(dǎo)人們的行動(dòng)第二：改造世界的能力和活動(dòng)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能利用規(guī)律，利用和創(chuàng)造條件，達(dá)到改造世界的目的第三：精神狀態(tài)      認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中，必然會(huì)遇到困難和暫時(shí)的失敗，需要堅(jiān)強(qiáng)的意志人具有主觀能動(dòng)性，人需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。但是，人的主觀能動(dòng)性并不是可以隨心所欲的發(fā)

4、揮的。（二） 主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀因素和主觀因素的制約（板書）主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀因素的制約，要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就必須按客觀規(guī)律辦事，從客觀條件出發(fā)：（板書）（）主觀能動(dòng)性的發(fā)揮與客觀規(guī)律制約之間的關(guān)系：（板書）（這是本框的重點(diǎn)，是唯物論、辯證法在認(rèn)識(shí)論中的運(yùn)用）關(guān)于二者的關(guān)系有這樣幾種觀點(diǎn)：一是唯心主義的觀點(diǎn)：不尊重客觀規(guī)律，否認(rèn)客觀規(guī)律對(duì)主觀能動(dòng)性的制約，夸大主觀能動(dòng)性；二是機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)：只看到了客觀決定主觀，不能理解主觀能動(dòng)性在受制約的同時(shí)，仍然具有積極的能動(dòng)作用，這都是錯(cuò)誤的。只有馬克思主義哲學(xué)既唯物又辯證地解決這個(gè)問題。下面我們來分析二者的關(guān)系，先看例子：師問：年（大躍

5、進(jìn)）我國人民建設(shè)社會(huì)主義的'熱情高漲，可謂“干勁沖天”但為什么當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)并沒有得到大的發(fā)展呢？教師歸納：當(dāng)時(shí)我國脫離了國情，違背了生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展這一客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律。盡管我國人民充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，但效果不大，甚至沒有取得積極的效果，這說明客觀規(guī)律制約著主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。規(guī)律是客觀的，人們必須尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。從效果的性質(zhì)上來看，人們是否按客觀規(guī)律辦事決定著人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性能否收到積極的效果；從效果的量上來看，人們按客觀規(guī)律辦事的程度，決定著人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性收到積極效果的程度，有時(shí)會(huì)“事半功倍”，有時(shí)會(huì)“事倍功半”。由此可見：尊重客觀規(guī)律，是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基

6、礎(chǔ)和前提。正因?yàn)榭陀^規(guī)律制約著主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，人們才需要積極地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，去認(rèn)識(shí)規(guī)律和利用規(guī)律，以便做到按客觀規(guī)律辦事。客觀規(guī)律制約著主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，其方法論要求是：充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。反對(duì)幾種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)：不尊重客觀規(guī)律，夸大主觀能動(dòng)性的觀點(diǎn)；認(rèn)為客觀規(guī)律妨礙主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，放棄主觀能動(dòng)性的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。（三）主觀能動(dòng)性的發(fā)揮與制約它的客觀條件之間的關(guān)系：（板書）下面我們先來看一段材料：某貧困地區(qū)為了脫貧致富，該地區(qū)人民根據(jù)其他地區(qū)“無工不富”的經(jīng)驗(yàn)，建起了一些小型機(jī)械廠。但由于原材料和資金的缺乏，結(jié)果收效甚微。經(jīng)過認(rèn)真的分析，該地區(qū)人民認(rèn)識(shí)到本地

7、區(qū)山場面積大，適宜發(fā)展林果業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)。于是因地制宜種起了果樹、中藥材，飼養(yǎng)起牛、羊、家兔等，經(jīng)濟(jì)情況有了改觀。在此基礎(chǔ)上，他們又辦起了果品和肉類加工廠，幾年就擺脫了貧困，走上了致富之路。請(qǐng)同學(xué)們討論：這段材料告訴我們發(fā)揮主觀能動(dòng)性與客觀條件之間有什么關(guān)系呢？生：（略）教師分析：客觀條件同樣制約著主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界所能達(dá)到的深度和廣度受二個(gè)方面的制約，一方面與人們所掌握的規(guī)律有關(guān)，另一方面又受現(xiàn)實(shí)的客觀條件的制約。事物都處于普遍聯(lián)系之中，與一事物相聯(lián)系的周圍事物，是該事物存在和發(fā)展的條件。要認(rèn)識(shí)和改造事物，就必須用一定的條件作用于該事物。發(fā)揮主觀能動(dòng)性的過程，是以規(guī)律為指導(dǎo)

8、，以條件為基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)和改造客觀對(duì)象的過程。（這句話既表達(dá)了主觀能動(dòng)性的作用，又表達(dá)了規(guī)律和條件對(duì)發(fā)揮主觀能動(dòng)性的共同制約性）因此，客觀條件也是人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)和前提?？陀^條件雖然制約著人的主觀能動(dòng)性，不是被動(dòng)的，卻又給人發(fā)揮主觀能動(dòng)性提供了廣闊的余地。這些客觀條件，既有利的，也有不利的，我們應(yīng)該以規(guī)律為指導(dǎo)，分析條件，發(fā)揮有利條件的作用，限制或抑制不利條件的影響，達(dá)到活動(dòng)的最佳效果?？陀^條件制約著主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，其方法論要求是：充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須從客觀條件出發(fā)。反對(duì)幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：不顧客觀條件盲目蠻干（唯心主義的觀點(diǎn)）；認(rèn)為客觀條件會(huì)妨礙發(fā)揮主觀能動(dòng)性，人在客觀條件面前無能為力，

9、從而放棄主觀能動(dòng)性的觀點(diǎn)（機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)）都是錯(cuò)誤的。小結(jié)要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就必須按客觀規(guī)律辦事，從客觀實(shí)際條件出發(fā)。我們只有把發(fā)揮主觀能動(dòng)性同尊重客觀規(guī)律、客觀條件結(jié)合起來，以客觀規(guī)律為指導(dǎo)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，利用有利條件，改變不利條件，創(chuàng)造新的條件，才能在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中不斷前進(jìn)。主觀能動(dòng)性的發(fā)揮還受一系列主觀因素的制約：（板書）請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第頁結(jié)束，總結(jié)歸納：主觀因素包括那些方面？最重要的因素是什么？師分析：主觀能動(dòng)性是人類特有的機(jī)能，但不等于說主觀能動(dòng)性是人生來就有的。在社會(huì)生活中，人的主觀能動(dòng)性是隨著實(shí)踐與學(xué)習(xí)的積累而不斷形成的、增強(qiáng)的。這些不斷增強(qiáng)的因素，就成為

10、制約主觀能動(dòng)性進(jìn)一步發(fā)揮的主觀因素。這些因素主要有：以形成的觀念、能力、方法、身心健康的程度和利益出發(fā)點(diǎn)等。積累的主觀因素制約著“下一步”主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，通過“下一步”主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，又會(huì)增添新的主觀因素，這些不同的主觀因素對(duì)主觀能動(dòng)性的發(fā)揮具有不同的影響。鄧爺爺?shù)囊簧梢杂谩叭鹑洹眮砀爬?。但鄧小平以其?jiān)忍不拔的意志、博大的胸懷、對(duì)前途的樂觀和自信度過了自己一生中最艱難的歲月。他的堅(jiān)強(qiáng)意志來源于何處？生：（略）師總結(jié)：鄧小平說“我是中國人民的兒子，我深深地愛著我的祖國和人民”。正是對(duì)祖國、對(duì)人民那種深沉的愛，支撐起鄧小平的堅(jiān)強(qiáng)意志。這說明利益出發(fā)點(diǎn)問題是制約發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的一個(gè)最重

11、要的因素。主觀因素制約著主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，其方法論要求是：正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須積累正確的主觀因素，（具體怎么做呢？）學(xué)習(xí)和培養(yǎng)科學(xué)的思維方法，堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，樹立崇高的人生目標(biāo)，在實(shí)踐中提高認(rèn)識(shí)水平，不斷改造主觀世界。課堂小結(jié)下面我們來總結(jié)下這節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容。（略）根據(jù)這節(jié)課所講的內(nèi)容，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該怎樣做呢？主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受到客觀因素和主觀因素的制約，我們既要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，又要尊重客觀規(guī)律和客觀條件，同時(shí)還要端正主觀動(dòng)機(jī)，做到正確的、有效的發(fā)揮主觀能動(dòng)性。課堂練習(xí)有些菜農(nóng)在蔬菜大棚中安裝了自控裝置，它可以根據(jù)作物的需求，自動(dòng)給水，自動(dòng)段水，向上進(jìn)行噴灌，向下滴灌，既合理充分地利用了電源、水源，又提高了作