遼寧省沈陽市2021-2022學(xué)年高三語文上學(xué)期第三次模擬檢測試題

1、遼寧省沈陽市2021-2022學(xué)年高三語文上學(xué)期第三次模擬檢測試題 一、非連續(xù)性文本閱讀 閱讀下面的文字，完成下面小題。 材料一： 2010年由人民文學(xué)發(fā)起的非虛構(gòu)寫作的倡導(dǎo)，得到了社會廣泛的響應(yīng)，有一批作家積極參與其中，陸續(xù)推出了自己的非虛構(gòu)作品。非虛構(gòu)寫作的興盛，對報告文學(xué)造成了強大的沖擊，消解著報告文學(xué)的主體地位。首先是報告文學(xué)的受眾接受度遠不及非虛構(gòu)寫作。黃燈的一個農(nóng)村兒媳眼中的鄉(xiāng)村圖景在網(wǎng)上首發(fā)閱讀量就超過了10萬，這種高閱讀量就報告文學(xué)單部作品來說完全沒有可能達到，二者受眾接受度的差距一目了然。其次是在社會關(guān)注度上有冷熱之分。非虛構(gòu)寫作總是在不斷地制造出各種社會熱點話題，引起全民的

2、關(guān)注，并且延伸成為研究的課題，成為當(dāng)下學(xué)術(shù)研究的聚焦點。再次是非虛構(gòu)寫作對現(xiàn)實的介入性在廣度上超越了報告文學(xué)。非虛構(gòu)寫作將一切以現(xiàn)實元素為背景的寫作都收入旗下，體現(xiàn)出一種開放性和親歷性。在非虛構(gòu)寫作潮流中，“野生的寫手”遍地開花，體現(xiàn)了大眾的參與性。由于是切身的經(jīng)歷與感受，情感和文字表達更具有強烈的感染力。這種普泛的介入性和可觸的現(xiàn)實感是專業(yè)化寫作的報告文學(xué)難以做到的，而這種切近生命感同身受的體驗也更具有“帶入性”，容易引發(fā)受眾的共鳴。 除外部因素的影響外，報告文學(xué)目前面臨的最大挑戰(zhàn)來自自身。與非虛構(gòu)作品越來越理直氣壯形成鮮明對照的是，報告文學(xué)近年來顯得有些失了底氣，因為不論是報告文學(xué)作家，還

3、是報告文學(xué)的研究者，正在失去對報告文學(xué)這一文體的充分自信，而文體自信的喪失正掣肘著報告文學(xué)這一文體的存續(xù)發(fā)展。 （摘編自蔚藍報告文學(xué)與非虛構(gòu)寫作的維度差異） 材料二： 在2003年“非虛構(gòu)”并未流行之時，評論家們便已預(yù)言報告文學(xué)的消亡。理由也似乎十分充分：一是報告文學(xué)沒有像小說、詩歌那樣深廣的傳統(tǒng)根基，在急劇變化的社會環(huán)境下已經(jīng)無法生存；二是既“報告”又“文學(xué)”的作品既會傷害報告又會傷害文學(xué)。第一點理由邏輯上便已經(jīng)不能自洽，如果報告文學(xué)因為沒有深廣的傳統(tǒng)根基便淪入消亡，那么同樣為舶來品的“非虛構(gòu)”又如何有信心在此間駐足。雖然報告文學(xué)是舶來之物，但在本土語境中并沒有出現(xiàn)水土不服的現(xiàn)象，也是事出有

4、因：報告文學(xué)既是寫實傳統(tǒng)的賡續(xù)，也是述史傳統(tǒng)的現(xiàn)代表達。第二點理由又恰恰是報告文學(xué)的魅力所在，所言“傷害”不如說是一種周全，報告文學(xué)既有其報告性（新聞性），又有其文學(xué)性，這也是報告文學(xué)區(qū)別于新聞紀(jì)實、小說、散文等體裁而獨立門戶的原因。 在和平年代及“非虛構(gòu)”挑戰(zhàn)下，報告文學(xué)是否已經(jīng)喪失內(nèi)在活力，這一質(zhì)疑也似乎成為報告文學(xué)給“非虛構(gòu)”讓位的理由之一。馬泰·卡林內(nèi)斯庫的現(xiàn)代性的五副面孔中說：“審美現(xiàn)代性意味著宏大敘事的解構(gòu)，意味著平面化、瑣細化、去深度?！边@似乎預(yù)示承載著認(rèn)識功能、教育功能的報告文學(xué)注定要被狂歡的現(xiàn)代主義拋棄。但現(xiàn)實是優(yōu)秀報告文學(xué)作品的題材卻呈現(xiàn)著多樣姿態(tài)，如張子影的試飛

5、英雄關(guān)注中國空軍試飛員的忠誠無畏，紀(jì)紅建的鄉(xiāng)村國是記錄脫貧攻堅的累累碩果。趙遐秋的中國現(xiàn)代報告文學(xué)史里說：“偉大的時代需要優(yōu)秀的報告文學(xué)，優(yōu)秀的報告文學(xué)產(chǎn)生于偉大的時代，正是偉大的時代推動了報告文學(xué)的發(fā)展?！痹谶h離戰(zhàn)火和號角的和平時代，仍有著不見硝煙的偉大，仍有著激蕩卓越的不凡。報告文學(xué)在快餐化、娛樂化、媚俗化的文學(xué)生態(tài)格局中更顯出嚴(yán)肅的莊重、真誠的悲憫。在解構(gòu)的狂歡之中，報告文學(xué)將情感宣泄的碎片撿起，力圖重新建構(gòu)出深廣和完整的時代面貌。 實際上，在現(xiàn)代主義的狂歡之下，焦慮感如影隨形，人們比以往更加渴望生活的真實、生命的真實。但那些碎片化的信息、只言片語的評論，常常遮蔽真實，曲解真實。2019

6、年年初咪蒙團隊所寫的“非虛構(gòu)”作品一個出身寒門的狀元之死被指造假，撕破了“非虛構(gòu)”的堂皇。這時，長于個人經(jīng)驗敘事引起大眾共鳴的“非虛構(gòu)”應(yīng)該意識到，自己的敵人并非報告文學(xué)，兩者之間并非“魚與熊掌不可兼得”的關(guān)系。借助新媒體蓬勃發(fā)展的“非虛構(gòu)”為獨立性搖旗，暗合現(xiàn)代主義“忠于當(dāng)下鮮活的個人經(jīng)驗”的命題；但這也意味著在某些時候，“非虛構(gòu)”極力逃離主流，刻意回避積極，從而陷入消極悲觀等情緒之中，借渲染以共情，點燃更廣的社會負面情緒，而報告文學(xué)卻?？伞耙怨饷鞯男牡睾瓦h大的眼光”安撫個人的焦慮和不安。 從“非虛構(gòu)”的發(fā)展之中，報告文學(xué)也應(yīng)取其長處，躬親自省。在宏大敘事之中如何避免陷于“言不及物”的尷尬境

7、地，以及在媚俗和頹廢猖獗的名利場中如何自持，這是新的挑戰(zhàn)，也是新的機遇。無法引起共鳴的“言不及物”的尷尬，一來可能是因為大而空的書寫內(nèi)容無法切中肯綮，二來可能是呆板滯塞的書寫方式不夠形象生動。這兩點恰恰丟失了報告文學(xué)新聞性和文學(xué)性并重的文體原則?！胺翘摌?gòu)”的警鐘敲響，正是報告文學(xué)的自救契機。介入生活，落到實處，宏大而不夸張，載道而不說教，回歸初心和本真。 （摘編自丁佳雯在“非虛構(gòu)”挑戰(zhàn)下的報告文學(xué)） 1下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（   ） A報告文學(xué)傳到中國后，雖賡續(xù)了寫實傳統(tǒng)和述史傳統(tǒng)，并非如一些評論家所說的那樣，沒有深廣的傳統(tǒng)根基。 B非虛構(gòu)

8、作品的理直氣壯決定了它的受眾接受度高、關(guān)注度高和對現(xiàn)實的介入度廣，而報告文學(xué)因底氣不足正好相反。 C材料一中提到的“非虛構(gòu)寫作對現(xiàn)實的介入性”，與材料二中提到的“非虛構(gòu)”“長于個人經(jīng)驗敘事”，兩者內(nèi)涵相同。 D如果沒有人民文學(xué)倡導(dǎo)“非虛構(gòu)”寫作從而引起熱烈響應(yīng)，報告文學(xué)的主體地位也就不會被“非虛構(gòu)”寫作消解。 2根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（   ） A報告文學(xué)是專業(yè)化寫作，不能像非虛構(gòu)寫手那樣寫切身的經(jīng)歷和感受，生命體驗的“帶入性”相對處于劣勢。 B名為“非虛構(gòu)”的一個出身寒門的狀元之死受到批評，文章以此證明人們渴望生活及生命的真實的觀點。 C報告

9、文學(xué)需要克服自身“言不及物”的問題以保持“新聞性”和“文學(xué)性”，也需要克服外部名利場的不良影響。 D報告文學(xué)要認(rèn)準(zhǔn)“介入生活，落到實處，宏大而不夸張，載道而不說教”這個方向和目標(biāo)，否則難以自救。 3下列各項中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二第二段觀點的一項是（   ） A美國學(xué)者索爾·貝婁：“現(xiàn)代主義在形式上千變?nèi)f化，傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義再也無法深刻地表現(xiàn)現(xiàn)代人復(fù)雜的生活?！?B藝術(shù)評論家：“作家要立足生活的真實，因為藝術(shù)的真實來源于生活的真實，沒有真實的生活，就沒有藝術(shù)的真實?！?C作家丁曉原：“人生歷程豐富多彩，個體生命跌宕起伏，報告文學(xué)關(guān)注其中的故事性、傳奇

10、性，會使敘事充盈飽滿?！?D作家胡平：“報告文學(xué)能夠?qū)憣崱懭珪r代精神，弘揚正確的價值觀，并促進對歷史真相與歷史現(xiàn)象的還原和反思?！?4請分析材料二第一段針對報告文學(xué)消亡理由的反駁，充分有力。請結(jié)合文本簡要說明。 5有人說：“非虛構(gòu)作品是報告文學(xué)消亡的推手?！蹦阃膺@種觀點嗎？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?#160; 二、文學(xué)類閱讀-單文本 閱讀下面的文字，完成下面小題。 瓦貓（節(jié)選） 葛亮 寧懷遠從蒙自剛來到昆明時，在翠湖邊上看到一株梨花。很大，風(fēng)吹過來，就落了一地，好像雪一樣。后來，他無數(shù)次對榮瑞紅說起這株梨花樹。榮瑞紅說，我們龍泉鎮(zhèn)，什么花都有，就是沒有梨花。 后來，寧懷遠在滇池邊上，聽一個

11、拉胡琴的唱，“萬紫千紅花不謝，冬暖夏涼四時春?！彼窒肫疬@株梨花，想起滿天飛的白，卻怎么也記不起樹的樣子了。 榮瑞紅倒記得清清楚楚。那年夏天，藍花楹開得正盛。黃昏時候，村里頭來了一個人，敲開他們家的門。榮瑞紅應(yīng)了門，見是高個兒中年人，穿著青布衫子。蠟黃臉，滿臉胡須。這人操官話，有兩湖口音，口氣溫和，問榮瑞紅家里頭有沒有要出租的屋子。榮瑞紅就喊她爺爺。榮昌德老漢走出來，敲著煙袋鍋，瞇眼看來人胳膊底下夾著兩本書，就問，先生，你是昆明城里來的教授吧？ 那人點點頭，說，小姓聞。榮老爹回，我們家的耳房剛租了出去。最近來我們鎮(zhèn)上問的，都是昆明城里的教授和學(xué)生。日本人的飛機把讀書人都折騰壞了。全城都在跑警報

12、。走，我陪你去問一問。 榮老爹帶著這個先生，順著金汁河畔的小路，挨家挨戶一路問過來。天擦黑了，這先生在一戶人家門口停下，抬頭看看說，這房子好?！叭g兩耳倒八尺”。榮老爹說，可不，正正經(jīng)經(jīng)的“一顆印”。 敲開了門，一看，小院干凈開闊，房子也通透。用的石材、木料都考究得很，樓板和隔墻板還未裝完，眼見是新起的房子。聞先生怕人家不舍得，但還是說了來意。屋主說，好。錢不打緊，您看著給。這屋子剛建好，您不嫌棄，下周就能住進來。 聞先生看他爽快，也很高興。屋主說，都說昆明城里造了新大學(xué)，來了許多教授。北方來。要是不打仗，我們請也請不來你們。 榮瑞紅才知道，這個聞先生，不是替自己找房子，是要替他們大學(xué)找個地方

13、，蓋個研究所。 要裝修這個房子，鎮(zhèn)上不缺人手。可這聞一多先生，一個瓦匠窯工也不請。他和另一個姓朱的先生，擼起袖子，帶著幾個年輕人，自己干。 榮老爹就說，他們開不了伙。囡兒，新燒的餌塊，給他們送些去。 榮瑞紅就拎著一只籃子，裝幾只碗給他們送過去。聞先生客氣，要給她錢。她躲過去。 待裝修好了，聞先生請村里的木匠創(chuàng)了一塊木板，創(chuàng)得又平又光。他對青年說，懷遠，去龍頭村的彌陀寺，找馮先生，給咱研究所題個名。 黃昏的時候，“清華大學(xué)文科研究所”的牌子就掛起來了。 屋主來了，看了又看，說，這字可真好?？蛇@屋上了櫞子，要住進人，其實還缺了一樣。 聞先生說，愿聞其詳。 屋主笑笑，這得麻煩您找榮老爹問一問。 當(dāng)天

14、后晌，寧懷遠第一次見到了瓦貓。 他看見榮家老爹捧了一只黑黔黔的物件走過來。走近看，是個陶制的老虎。那老虎身量小，但樣子極兇。凸眼暴睛，兩爪間執(zhí)一陰陽八卦，口大如斗，滿嘴利牙，像要吞吐乾坤的樣子。老爹捧得穩(wěn)穩(wěn)的，神色也肅穆。寧懷遠記起朱先生講應(yīng)勁的風(fēng)俗通義·祀典，引黃帝書，里頭有神茶郁壘執(zhí)鬼以飼虎的一段，說虎能“執(zhí)博挫銳，噬食鬼魅”。他想，這大概是一只和房宅相關(guān)的神獸。 他便大聲感嘆說，好兇的鎮(zhèn)宅虎啊。 旁邊的榮瑞紅手里拿著紅菱子，本也是肅然的，聽了懷遠的話，倒噗嗤一聲笑出來，說，讀書人的見識大。阿爺?shù)耐哓堊兞死匣ⅰ?榮老爹回頭瞋她一眼，說，死囡兒，不說話當(dāng)你啞巴嗎。 這時，在宅前的端

15、公，是本地的巫人。穿玄色的長袍，頭戴錦帽，手里執(zhí)了木劍。他捉來一只毛色絢亮的雄雞，口中念念。旁人聽不懂，大約是消災(zāi)瑞吉的咒語。隨即出其不意，低頭猛咬住公雞的雞冠。血便由肥厚的雞冠流淌下來。端公喚來榮老爹，協(xié)他把住掙扎的雄雞，將雞血一一滴在瓦貓的七竅，即眼、鼻、口、耳處，又在那大嘴里放入松子等。這端公即刻手勢利落，將雞宰殺了，在院內(nèi)的鍋里烹煮。 半個時辰取出，直立于缽中，這雞頭須仰視屋宇檐角。端公遂點香祭之良久。最后，踏梯上屋頂，恭恭敬敬，才把瓦貓安在脊瓦上。 寧懷遠看這端公，一場“開光”下來，大汗淋淋，像是脫了形。瓦貓坐在房上，凜凜地望著他們，竟讓人有些敬畏。當(dāng)?shù)氐娜?，?jīng)過了倒都要駐足，合掌默

16、立。半響，向主家道喜，才離去了。言語間皆輕聲細語，像是怕驚動了什么?？吹脤帒堰h心里也穆然起來。屋主幫著他們一一安置好了，這才和聞先生告辭。一邊說，先生，這屋子就交給您了。臨走時，他又點上三支香，插在香爐里，闔目拜了一拜，才道，這瓦貓既上了房，逢農(nóng)歷初一、十五，點香祭供，先生莫要忘了。 當(dāng)晚上，聞太太將馮太太從彌陀寺請過來，說一起包餃子，慶喬遷之喜。 聞太太將一簸包好的餃子又下到鍋里，說，你那邊住得可好？等我這忙完了也去看看。 馮太太說，我本來不信鬼神，可那山坡上孤零零一座廟，住著總是不踏實。 聞太太說，你還是常來走動，跟我做伴，也多個照應(yīng)。 馮太太嘆口氣道，不是我迷信。我倒聽說，這村里的房子除

17、了廟，都要請尊瓦貓，才算清凈了。我剛一進門，看見你們房梁上坐了一尊，那叫個威風(fēng)。 （有刪改） （注）龍泉鎮(zhèn)，是以榮老爹為代表的陶藝匠人制作民間神獸瓦貓的世代傳承之地。也稱“一口印”，住房建筑形式之一，它由正房、耳房（廂房）和入口門墻圍合成正方如印的外觀，俗稱“一顆印”。餌塊，云南當(dāng)?shù)氐囊环N小吃，用餌塊包裹起來的餡餅。 6下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（   ） A榮老爹是一個熱心腸的人，聞先生來找房子的時候，雖然他家的房子已經(jīng)租出去了，還是熱情地陪聞先生挨家挨戶一路問。 B屋主不在乎租金將自己新起的房子租給聞先生，榮老爹讓榮瑞紅給聞先生他們送餌塊，都體現(xiàn)

18、了龍泉鎮(zhèn)人至真至純的人情美。 C給鎮(zhèn)宅的神獸瓦貓“開光”的過程莊嚴(yán)肅穆，在場的人都輕聲細語，經(jīng)過的人駐足合掌默立，表現(xiàn)了人們對瓦貓的敬畏。 D小說氣氛輕松愉快，祖父對孫女的嗔怪，聞太太和馮太太包餃子等生活場景的敘寫充滿生活氣息，淡化了戰(zhàn)爭的殘酷性。 7下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（   ） A小說開頭描寫了翠湖邊的梨花，后面在“藍花楹開得正盛”的季節(jié)展開故事，營造了一種寧靜幽美的意境，增添了小說的美感。 B小說通過外貌、語言、行動、心理描寫刻畫聞一多先生的形象，寥寥數(shù)語，卻讓人讀出了聞一多先生一路跋涉，篳路藍縷的艱辛。 C小說的行文節(jié)奏疏密有致，找

19、房、裝修、待客等情節(jié)較為舒緩，利于表現(xiàn)人情美；瓦貓“開光”則稍顯急促，利于表現(xiàn)敬畏之情。 D小說語言清雅沖淡，敘事溫潤平和，既典重溫雅又細致入微，語言的力度與分寸的拿捏都恰到好處，體現(xiàn)了作者獨特的抒情美學(xué)。 8小說瓦貓采用了虛構(gòu)與非虛構(gòu)相結(jié)合的寫作手法，寧懷遠、匠人祖孫是虛構(gòu)的，這種寫作手法有哪些好處？請結(jié)合作品簡要分析。 9“瓦貓”在小說中有著重要的作用，請簡要分析。 三、文言文閱讀 閱讀下面的文字，完成下面小題。 貨殖列傳序 司馬遷 老子曰：“至治之極，鄰國相望，雞狗之聲相聞。民各甘其食，美其服，安其俗。樂其業(yè)，至老死不相往來?！北赜么藶閯?wù)，晚近世涂民耳目，則幾無行矣。 太史公曰：夫神農(nóng)以

20、前，吾不知已。至若詩書所述虞夏以來，耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢之味，身安逸樂，而心夸矜執(zhí)能之榮使。俗之漸民久矣，雖戶說以妙論，終不能化。故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭。 夫山西饒材、竹、玉石，山東多魚、鹽、漆、絲、聲色，江南出梓、姜、桂、金、錫、玳瑁、珠璣、齒革，龍門、碣石北多馬、牛、羊、裘、筋角；銅、鐵則千里往往山出棋置：此其大較也。皆中國人民所喜好，謠俗被服飲食奉生送死之具也。故待農(nóng)而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此寧有政教發(fā)征期會哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物賤之征貴貴之征賤各勸其業(yè)樂其事若水之趨下日夜無休時不召而自來不求而民出之。豈非道之所

21、符，而自然之驗邪？ 周書曰：“農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少?！贝怂恼?，民所衣食之原也。原大則饒，原小則鮮。上則富國，下則富家。貧富之道，莫之奪予，而巧者有余，拙者不足。故太公望封于營丘，地潟鹵，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之。故齊冠帶衣履天下，海岱之間斂袂而往朝焉。其后齊中衰，管子修之，設(shè)輕重九府，則桓公以霸，九合諸侯，一匡天下。 故曰：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！倍Y生于有而廢于無。故君子富，好行其德；小人富，以適其力。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。富者得勢益彰，失勢則客無所之，以而不樂。諺曰：“千金之子，不死于市。

22、”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎！ （選自史記，有刪改） （注）芻豢；指牲畜的肉。虞：掌管山林川澤出產(chǎn)的官，此指開發(fā)山林川澤的人。三寶：食、事、財。絕：不流通。潟鹵：鹽堿地。 10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（   ） A故物賤之征貴/貴之征賤/各勸其業(yè)/樂其事/若水之趨下/日夜無休時/不召而自來/不求而民出之 B故物賤之征貴/貴之征賤/各勸其業(yè)/樂其事/若水之趨下/日夜無休/時不召而自來/不求而民出之 C故物賤之征貴/貴之征賤/各勸其業(yè)樂/其事/若水之趨下/

23、日夜無休/時不召而自來/不求而民出之 D故物賤之征貴/貴之征賤/各勸其業(yè)樂/其事/若水之趨下/日夜無休時/不召而自來/不求而民出之 11下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（   ） A老子，又稱道德經(jīng)，是道家學(xué)派的主要經(jīng)典之一，包含著豐富的樸素辯證法因素。 B神農(nóng)，即炎帝，傳說中農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者，他與黃帝軒轅氏被并稱為中華民族的始祖。 C桓公，指齊桓公，姜太公之后，在管仲的輔佐下使齊國逐漸強盛，并成為春秋五霸之首。 D千乘，春秋戰(zhàn)國諸侯國中的大國。古代四馬拉一兵車為一乘，國家大小以兵車多少衡量。 12下列對文中有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項是（&#

24、160;  ） A文章開篇否定了老子“小國寡民”的論調(diào)，意在表明人們對物質(zhì)生活的追求是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?B作者以齊國興盛的史實為論據(jù)，肯定了富國裕民之道，從而證實貨殖之事的重要作用。 C文章結(jié)尾強調(diào)，只要人們生活富有，自然會懂得仁義和禮節(jié)，并闡明這是教化無法實現(xiàn)的。 D作者清楚地認(rèn)識到發(fā)展生產(chǎn)和積累財富對鞏固統(tǒng)治的作用，反映了他卓越的經(jīng)濟思想。 13姜太公在封地發(fā)展經(jīng)濟面臨怎樣的困難？他采取了怎樣的措施？ 14把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （1）俗之漸民久矣，雖戶說以妙論，終不能化。 （2）此四者，民所衣食之原也。原大則饒，原小則鮮。  四、古代詩歌閱讀 閱讀下面這首

25、宋詩，完成各題。 送朝天續(xù)集歸誠齋，時在金陵 姜夔 翰墨場中老斫輪，真能一筆掃千軍。 年年花月無閑日，處處山川怕見君。 箭在的中非爾力，風(fēng)行水上自成文。 先生只可三千首，回施江東日暮云。 （注）誠齋：楊萬里，號誠齋。朝天續(xù)集是誠齋的詩集。斫輪：經(jīng)驗豐富、技藝高超者。三千首：出自歐陽修詩贈王介甫，指李白的作品數(shù)量。江東日暮云：出自杜甫詩春日懷李白。 15下列對這首詩的賞析，不正確的一項是(   ) A首聯(lián)用“老斫輪”“掃千軍”稱贊友人創(chuàng)作功力老到，有橫掃千軍之氣勢。 B第四句擬人，山川怕被攝入筆下勾去精魄，以山川之“怕”顯筆法之精妙。 C第五句寫射箭正中靶心非靠蠻力

26、，是對友人作詩過于耗費心力的善意提醒。 D尾聯(lián)用典，將兩句提及李白的詩句整合，言楊萬里之詩可與李白詩相匹配。 16今人評價姜夔此詩“概括了誠齋的藝術(shù)成就、創(chuàng)作風(fēng)格、表現(xiàn)手法”，統(tǒng)編小學(xué)教材一年級下冊選入了宋代詩人楊萬里的小池，請你結(jié)合姜夔詩中所體現(xiàn)的楊萬里詩歌“創(chuàng)作風(fēng)格”對小池作簡要分析。 小池 泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。 五、情景默寫 17補寫出下列句子中的空缺部分。 （1）古人云：謀事在人，成事在天。一個人不努力肯定是不成功的。歐陽修在伶官傳序中說：“_，_ ?！?（2）在歸去來兮辭中，陶淵明用“_，_”，描寫自己回歸田園后在室內(nèi)酌酒自飲、

27、閑觀庭樹的自由閑適的生活。 （3）在高適的燕歌行中，“_，_”兩句通過寫漢將帶兵出征時金鼓震天、大搖大擺前進的場面，刻畫了一位臨戰(zhàn)輕敵的統(tǒng)帥形象，為下文的戰(zhàn)敗被困作反襯。 六、選擇 簡答 閱讀下面的文字，完成下面小題。 紅樓夢最值得稱道的，是人物形象的塑造。 比如王熙鳳，作為榮國府的管家奶奶，她“體格風(fēng)騷”，玲瓏灑脫，機智權(quán)變，心狠手辣。她對家族的腐朽和衰敗看得比誰都_，但她絕不肯犧牲自己來維護家族的命運；她不但不相信鬼神報應(yīng)，連傳統(tǒng)的倫理信條也不當(dāng)一回事。作為一個智者和強者，她在支撐賈府勉強運轉(zhuǎn)的同時，盡量地為個人攫取利益，放縱而又_地享受人生。 薛寶釵具有封建“婦道”倫理所要求的

28、_，所以她的言行舉止就顯得委婉內(nèi)斂。她有很現(xiàn)實的處世原則，能夠處處考慮自己的利益。她同樣有少女的情懷，有對于寶玉的真實感情，但她和寶玉的婚姻最終成為空洞的結(jié)合，作為一個典型的“淑女”，她并沒有獲得幸福。而林黛玉的現(xiàn)實性格表現(xiàn)為聰慧伶俐，由于寄人籬下而極度敏感，有時顯得尖刻；詩化的她，聰慧和才能也突出地表現(xiàn)在文藝方面。在詩意的生涯中，和寶玉彼此以純凈的“情”來澆灌對方的生命，便是她的人生理想了。 紅樓夢中的人物形象，具有鮮明特色的還有許多，可以排列成一條很長的_的人物畫廊。他們在中國文學(xué)史上，具有不朽的價值。 18依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?#160;  ）

29、 A透徹        不露聲色        溫柔敦厚        五顏六色 B通透        無動于衷        溫良賢淑     &#

30、160;  五光十色 C通透        無動于衷        溫柔敦厚        五顏六色 D透徹        不露聲色        溫良賢淑  

31、      五光十色 19文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?#160;  ） A她不把傳統(tǒng)的倫理信條當(dāng)一回事，也不相信鬼神報應(yīng)。 B她不但不相信傳統(tǒng)的倫理信條，連鬼神報應(yīng)都不當(dāng)一回事。 C她不把鬼神報應(yīng)當(dāng)一回事，也不相信傳統(tǒng)的倫理信條。 D她不但不把鬼神報應(yīng)當(dāng)一回事，更不相信傳統(tǒng)的倫理信條。 20第三段運用了對比手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達效果。 閱讀下面的文字，完成下面小題。 北京時間2021年7月4日14時57分，經(jīng)過約7小時的出艙活動，神舟十二號航天員乘組密切協(xié)同，圓滿完成出艙活動期間全部既

32、定任務(wù)，航天員劉伯明、湯洪波        ，標(biāo)志著我國空間站階段航天員首次出艙活動取得圓滿成功。這是繼2008年神舟七號載人飛行任務(wù)后，（   ），也是空間站階段中國航天員的首次空間出艙活動。 此次出艙活動，天地間大力協(xié)同、艙內(nèi)外密切配合，圓滿完成了艙外活動相關(guān)設(shè)備組裝、全景相機抬升等任務(wù)，首次檢驗了我國新一代艙外航天服的功能性能，首次檢驗了航天員與機械臂協(xié)同工作的能力及出艙活動相關(guān)支持設(shè)備的可靠性與安全性，為      &

33、#160; 奠定了重要基礎(chǔ)。 神州十三號航天員乘組自6月17日進駐天和核心艙以來，        ，目前3名航天員狀態(tài)良好，后續(xù)在軌飛行期間還將進行一次出艙活動。 21下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?#160;  ） A中國航天員再次實施的空間出艙活動 B出艙活動進行得很是順利 C中國航天員再次順利出艙 D中國航天員進行的一次出艙活動 22請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。 七、材料作文 23閱讀下面的材料，根

34、據(jù)要求寫作。 高中時代，我們會面臨重要的選擇，比如選擇什么高考科目、選擇什么高校，報考什么樣的專業(yè)，未來從事什么職業(yè)等。人生是需要規(guī)劃的。給友人寫一封信，針對其中“未來從事什么職業(yè)”這個問題，談?wù)勛约旱倪x擇及理由。要求說真話，抒真情，以理服人，以情動人，不得少于800字。   參考答案 1A 2B 3D 4以子之矛攻子之盾（運用歸謬法），指出邏輯錯誤。如果沒有深廣的傳統(tǒng)根基便會消亡，那么報告文學(xué)和“非虛構(gòu)”同為“舶來品”卻結(jié)局不同，在邏輯上是不成立的。破立結(jié)合。批駁他人認(rèn)為報告文學(xué)消亡的理由的同時，也說明報告文學(xué)立足的依據(jù)。用辯證思維闡明問題本質(zhì)。“傷害”換一種角度看，其實是“周全”

35、。 5示例： （一）同意。 “非虛構(gòu)”惡化了報告文學(xué)的生存環(huán)境，它搶奪了報告文學(xué)的受眾，使報告文學(xué)受到?jīng)_擊。 “非虛構(gòu)”寫作的沖擊使報告文學(xué)的創(chuàng)作主體產(chǎn)生不自信，影響報告文學(xué)的存續(xù)發(fā)展。 “非虛構(gòu)”寫作的鮮明特點，凸顯放大了一些報告文學(xué)內(nèi)容和樣式的缺陷，更使其失去競爭力。 （二）不同意。 報告文學(xué)承繼了中國文學(xué)寫實和敘史傳統(tǒng)，有在“非虛構(gòu)”寫作沖擊下的立足根基。 報告文學(xué)承載的社會職能并沒有喪失，能有效消除社會負面情緒，安撫焦慮不安，這是“非虛構(gòu)”寫作不能替代的。 “非虛構(gòu)”寫作的沖擊對報告文學(xué)是警鐘，會喚醒它的自信，進行自救。 【解析】 1 本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，分析概括作者觀點態(tài)度的能

36、力。 B.“非虛構(gòu)作品的理直氣壯決定了它的受眾接受度高、關(guān)注度高和對現(xiàn)實的介入度廣”因果關(guān)系錯誤，是受眾接受度高、關(guān)注度高和對現(xiàn)實的介入度廣決定了非虛構(gòu)作品的理直氣壯；“而報告文學(xué)因底氣不足正好相反”錯誤，應(yīng)該是與之相反，使報告文學(xué)底氣不足。 C.“內(nèi)涵相同”錯誤，材料一中提到“非虛構(gòu)寫作對現(xiàn)實的介入性”，“非虛構(gòu)寫作將一切以現(xiàn)實元素為背景的寫作都收入旗下，體現(xiàn)出一種開放性和親歷性”“體現(xiàn)了大眾的參與性。由于是切身的經(jīng)歷與感受，情感和文字表達更具有強烈的感染力”；材料二中提到的“非虛構(gòu)”“長于個人經(jīng)驗敘事”，“但這也意味著在某些時候，極力逃離主流，刻意回避積極，從而陷入消極悲觀等情緒之中，借渲

37、染以共情，點燃更廣的社會負面情緒”，由此可見，二者內(nèi)涵并不相同。 D.“如果也就不會”假設(shè)推導(dǎo)錯誤。材料一說的是“2010年由人民文學(xué)發(fā)起的非虛構(gòu)寫作的倡導(dǎo)，得到了社會廣泛的響應(yīng)，有一批作家積極參與其中，陸續(xù)推出了自己的非虛構(gòu)作品。非虛構(gòu)寫作的興盛，對報告文學(xué)造成了強大的沖擊，消解著報告文學(xué)的主體地位”，“消解報告文學(xué)的主體地位”的是“非虛構(gòu)寫作的興盛”，所以“人民文學(xué)倡導(dǎo)非虛構(gòu)寫作”，并不一定導(dǎo)致“非虛構(gòu)”寫作對報告文學(xué)的主體地位的消解”。 故選A。 2 本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進行分析、判斷、推理的能力。 B.“文章以此證明人們渴望生活及生命的真實的觀點”錯誤，從文中來看，文章以此證明“碎

38、片化的信息、只言片語的評論，常常遮蔽真實，曲解真實”的觀點。 故選B。 3 本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。 材料二第二段的觀點是：報告文學(xué)在當(dāng)代仍是偉大、不凡的，能顯出嚴(yán)肅的莊重、真誠的悲憫，力圖構(gòu)建出深廣和完整的代面貌。 A.說的是現(xiàn)代主義的特點。 B.說的是作家如何藝術(shù)創(chuàng)作。 C.說的是報告文學(xué)要關(guān)注個人的故事性、傳奇性。 D.選項說的是報告文學(xué)的價值，符合這個觀點。 故選D。 4 本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，分析論據(jù)和論證方法的能力。 結(jié)合題干“材料二第一段針對報告文學(xué)消亡理由的反駁，充分有力”，考生要到材料二第一段找出反駁報告文學(xué)消亡理由的內(nèi)容，分析是如何反駁的。 語段先列

39、出評論家們預(yù)言報告文學(xué)的消亡的理由，“一是報告文學(xué)沒有像小說、詩歌那樣深廣的傳統(tǒng)根基，在急劇變化的社會環(huán)境下已經(jīng)無法生存；二是既報告又文學(xué)的作品既會傷害報告又會傷害文學(xué)”，然后進行反駁，如“第一點理由邏輯上便已經(jīng)不能自洽，如果第二點理由又恰恰是報告文學(xué)的魅力所在”，針對對方的觀點一一擊破，借助假設(shè)的方式，采用歸謬法指出其在邏輯上不成立； 語段先列出對方錯誤的兩個觀點，然后一個個擊破，“第一點理由邏輯上便已經(jīng)不能自洽”“第二點理由又恰恰是報告文學(xué)的魅力所在”，指出其不成立，而這也是報告文學(xué)立足的依據(jù)，這是破立結(jié)合； 作者說“所言傷害不如說是一種周全”，這“傷害”從另一個角度來說，其實就是“周全”

40、，采用的是辯證分析的思維方式。 5 本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。 首先表明觀點，即“同意”或“不同意”。然后陳述理由。 如同意“非虛構(gòu)作品是報告文學(xué)消亡的推手”這一觀點，考生需要到文中找到依據(jù)。 結(jié)合材料一“非虛構(gòu)寫作的興盛，對報告文學(xué)造成了強大的沖擊，消解著報告文學(xué)的主體地位。首先是報告文學(xué)的受眾接受度遠不及非虛構(gòu)寫作?！笨芍?，非虛構(gòu)寫作搶奪了報告文學(xué)的受眾，讓報告文學(xué)受到?jīng)_擊。 結(jié)合材料一第一段“再次是非虛構(gòu)寫作對現(xiàn)實的介入性在廣度上超越了報告文學(xué)。非虛構(gòu)寫作將一切以現(xiàn)實元素為背景的寫作都收入旗下，體現(xiàn)出一種開放性和親歷性。這種普泛的介入性和可觸的現(xiàn)實感是專業(yè)化

41、寫作的報告文學(xué)難以做到的，而這種切近生命感同身受的體驗也更具有帶入性，容易引發(fā)受眾的共鳴”，這是說非虛構(gòu)寫作自身的特點讓報告文學(xué)在內(nèi)容形式方面的缺陷放大，讓報告文學(xué)失去競爭力。 結(jié)合材料一第二段“與非虛構(gòu)作品越來越理直氣壯形成鮮明對照的是，報告文學(xué)近年來顯得有些失了底氣，因為不論是報告文學(xué)作家，還是報告文學(xué)的研究者，正在失去對報告文學(xué)這一文體的充分自信，而文體自信的喪失正掣肘著報告文學(xué)這一文體的存續(xù)發(fā)展”可知，非虛構(gòu)寫作讓報告文學(xué)的創(chuàng)作主題闡述不自信，影響了其持續(xù)發(fā)展。 如不同意“非虛構(gòu)作品是報告文學(xué)消亡的推手”這一觀點，可以從報告文學(xué)自身特點分析。 結(jié)合材料二第一段“一是報告文學(xué)沒有像小說、

42、詩歌那樣深廣的傳統(tǒng)根基，在急劇變化的社會環(huán)境下已經(jīng)無法生存第一點理由邏輯上便已經(jīng)不能自洽，如果報告文學(xué)因為沒有深廣的傳統(tǒng)根基便淪入消亡報告文學(xué)既是寫實傳統(tǒng)的賡續(xù)，也是述史傳統(tǒng)的現(xiàn)代表達”可知，報告文學(xué)承繼中國文學(xué)寫實和敘史的傳統(tǒng)，在“非虛構(gòu)”的沖擊下立足根基。 結(jié)合“報告文學(xué)既有其報告性（新聞性），又有其文學(xué)性，這也是報告文學(xué)區(qū)別于新聞紀(jì)實、小說、散文等體裁而獨立門戶的原因”“報告文學(xué)在快餐化、娛樂化、媚俗化的文學(xué)生態(tài)格局中更顯出嚴(yán)肅的莊重、真誠的悲憫。在解構(gòu)的狂歡之中，報告文學(xué)將情感宣泄的碎片撿起，力圖重新建構(gòu)出深廣和完整的時代面貌”“報告文學(xué)卻?？梢怨饷鞯男牡睾瓦h大的眼光安撫個人的焦慮和不

43、安”可知，報告文學(xué)承載的社會職能并沒有喪失，能有效消除社會負面情緒，安撫焦慮不安，這是“非虛構(gòu)”寫作不能替代的。 結(jié)合“從非虛構(gòu)的發(fā)展之中，報告文學(xué)也應(yīng)取其長處，躬親自省非虛構(gòu)的警鐘敲響，正是報告文學(xué)的自救契機”可知，“非虛構(gòu)”寫作的沖擊對報告文學(xué)是警鐘，會喚醒它的自信，進行自救。 6D 7B 8虛構(gòu)寧懷遠、匠人祖孫的故事，創(chuàng)造了一個關(guān)于瓦貓的動人故事，豐富了小說的內(nèi)容，吸引了讀者的閱讀興趣；抗戰(zhàn)時西南聯(lián)大師生艱難復(fù)建研究院所的情節(jié)，是對歷史的生動再現(xiàn)，增加了小說的真實性，可以讓讀者領(lǐng)略聞一多等大師級人物的日常風(fēng)度與性格魅力。兩者相結(jié)合的寫作手法為小說提供了更為廣闊的歷史背景，將西南聯(lián)大師生的

44、生存姿態(tài)、精神品格與當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕?、鄉(xiāng)土生活融為一體。 9環(huán)境上，瓦貓開光的描寫，豐富了小說的內(nèi)容，營造了神秘的氛圍，展現(xiàn)了西南地區(qū)獨特的風(fēng)土人情。情節(jié)上，瓦貓是喬遷新居的必備之物，推動了情節(jié)的發(fā)展。人物上，活靈活現(xiàn)的瓦貓，表現(xiàn)了當(dāng)?shù)亟橙诵撵`手巧、技藝高超。主題上，瓦貓寄托了龍泉鎮(zhèn)人對平安幸福的美好生活的向往與鎮(zhèn)宅納福、驅(qū)邪避害的美好愿望，深化了小說主題。 【分析】 6 本題考查學(xué)生讀小說相關(guān)內(nèi)容的理解把握能力。 D.“小說氣氛輕松愉快”錯誤。聞一多等人來租房時，榮昌德老漢說最近來我們鎮(zhèn)上問的，都是昆明城里的教授和學(xué)生，日本人的飛機把讀書人都折騰壞了，全城都在跑警報。可以看出小說的氣氛并不輕松

45、。 故選D。 7 本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。 B.“心理描寫刻畫聞一多先生的形象”錯誤。由原文“蠟黃臉，滿臉胡須。這人操官話，有兩湖口音，口氣溫和，問榮瑞紅家里頭有沒有要出租的屋子”可知，這里有對聞一多先生的外貌、語言、動作描寫，但是文章并沒有對他的心理描寫。 故選B。 8 本題考查學(xué)生對小說寫作手法的把握能力。 小說瓦貓采用了虛構(gòu)與非虛構(gòu)相結(jié)合的寫作手法，首先指出虛構(gòu)的內(nèi)容和非虛構(gòu)的內(nèi)容。寧懷遠、匠人祖孫是虛構(gòu)的，通過寧懷遠、匠人祖孫創(chuàng)造了一個關(guān)于瓦貓的故事，使文章富有想象力，豐富了抗戰(zhàn)時期西南聯(lián)大師生艱難復(fù)建研究院的內(nèi)容，吸引了讀者的閱讀興趣。 非虛構(gòu)的內(nèi)容則是抗戰(zhàn)時期以聞

46、一多為代表的的西南聯(lián)大師生在龍泉鎮(zhèn)復(fù)建研究所的情節(jié)，這是歷史上真實存在的事情，小說再現(xiàn)歷史，增加了小說的真實性。并且文中有對聞一多外貌、語言和動作描寫，通過寥寥數(shù)語刻畫了聞一多先生的形象，讓讀者領(lǐng)略聞一多等大師級人物的日常風(fēng)度與性格魅力，以及聞一多先生一路跋涉，篳路藍縷的艱辛。 虛構(gòu)化的情節(jié)和非虛構(gòu)化的情節(jié)二者相互映襯，非虛構(gòu)化的情節(jié)為小說提供了更為廣闊和厚重的歷史背景，而虛構(gòu)化的內(nèi)容所創(chuàng)造的瓦貓的故事則是西南地區(qū)獨特的風(fēng)土人情，二者相結(jié)合，將西南聯(lián)大師生的生存姿態(tài)、精神品格與當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕?、鄉(xiāng)土生活融為一體。 9 本題考查學(xué)生對重要情節(jié)、語段作用的把握能力。 文中寫到瓦貓安放的過程，端公身穿

47、玄色長袍、頭戴錦帽，手執(zhí)木劍，捉來一只毛色絢亮的雄雞，口中念念有詞，將雞血一一滴在瓦貓的七竅處，又在那大嘴里放入松子等。將雞宰殺了，在院內(nèi)的鍋里烹煮，半個時辰取出，直立于缽中，這雞頭須仰視屋宇檐角，端公點香祭之良久，然后踏上屋頂，將瓦貓安在脊瓦上。瓦貓開光的整個過程，是西南地區(qū)特有的風(fēng)土人情，讓人感覺非常的神秘，豐富了小說的內(nèi)容。 當(dāng)?shù)氐娜?，?jīng)過了都要駐足，合掌默離，半響，向主家道喜，才離去，可知瓦貓是喬遷新居的必備之物，正是有了這一尊瓦貓，西南聯(lián)大研究所才算正式成立，推動了故事情節(jié)的發(fā)展。 瓦貓坐在放上，凜凜地望著人們，竟讓人有些生畏。當(dāng)?shù)氐娜?，?jīng)過了倒都要駐足，合掌默立。半響，向主家道喜，

48、才離去了。言語間皆輕聲細語，像是怕驚動了什么。馮太太剛一進門，看見房梁上坐的這一尊瓦貓，那叫個威風(fēng)，可以看出活靈活現(xiàn)的瓦貓，表現(xiàn)了當(dāng)?shù)亟橙诵撵`手巧、技藝高超。 本文的寫作背景是抗日戰(zhàn)爭時期，正是因為這一特殊的歷史背景，讓很多師生由北方去了昆明，并且在昆明復(fù)建研究所，而研究所建成后，需要請尊瓦貓，而當(dāng)?shù)胤降娘L(fēng)俗則是建了房子都要請尊瓦貓，才算清凈，從而可知瓦貓寄托了龍泉鎮(zhèn)人對平安幸福的美好生活的向往與鎮(zhèn)宅納福、驅(qū)邪避害的美好愿望，特別是在當(dāng)時戰(zhàn)亂的背景之下，所以瓦貓也深化了小說主題。 10A 11D 12C 13（1）姜太公的封地不宜耕種，并且勞力很少； （2）姜太公鼓勵婦女盡力施展她們紡線織布的

49、本領(lǐng)，并且使本地的魚鹽流通到外地。 14（1）這種風(fēng)氣浸染民心已經(jīng)很久了，即使用高妙的理論挨家挨戶去勸導(dǎo)，終究也不能使他們改變。 （2）這四種行業(yè)，是老百姓吃飯穿衣的本源。本源充實，就會衣食豐富；本源不足，就會衣食匱乏。 【分析】 10 本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。 “其事”作“樂”的賓語，中間不能斷開，排除CD； “休時”是一個詞，“日夜無休時”結(jié)構(gòu)完整，中間不能斷開，排除B。 句意為：因此，東西賤是貴的征兆，東西貴是賤的征兆。這就刺激各行各業(yè)的人努力從事自己的職業(yè)，以自己的工作為樂趣，就如同水往低處流一樣，晝夜不停。用不著召喚，他們自己會送來；東西用不著尋求，人們自己會生產(chǎn)。 故選A。

50、11 本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識的能力。 D.“千乘，春秋戰(zhàn)國諸侯國中的大國”錯誤，千乘是春秋時期的中等諸侯國，萬乘為大國。 故選D。 12 本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。 C.“并闡明這是教化無法實現(xiàn)的”錯誤，文章最后一段目的仍是突出貨殖之事以及財富的重要，并沒有闡明教化的效果。 故選C。 13 本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選概括信息的能力。 由“太公望封于營丘，地潟鹵，人民寡”可知，姜太公的封地不宜耕種，并且勞力很少； 由“于是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽”可知，姜太公鼓勵婦女盡力施展她們紡線織布的本領(lǐng)，并且使本地的魚鹽流通到外地。 14 本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

51、 （1）“漸”，浸染；“戶”，名詞作狀語，挨家挨戶；“以妙論”，使用高妙的理論；“化”，使改變； （2）“者，也”，判斷句；“原”，本源；“饒”，豐富；“鮮”，匱乏。 參考譯文： 老子說：“古代太平之世達到極盛時期的時候，雖然鄰國的百姓彼此望得見，雞犬之聲彼此聽得見，但人們各自以為自家的食物最香甜，衣裳最漂亮，習(xí)俗最安適，職業(yè)最快樂。以至于老死也不相往來?！币钦l以此為目標(biāo)，而在近代去涂飾堵塞老百姓的耳目，使他們再回復(fù)到往古的時代，那就幾乎是行不通的了。 太史公說：神農(nóng)以前的事，我已無從考知了。至于詩經(jīng)尚書所記載的虞、夏以來的情況，還是可以考知的：人們的耳朵、眼睛要竭力享受聲、色之樂，嘴里要吃

52、盡各種美味。身體安于舒適快樂，而心里又羨慕夸耀有權(quán)勢、有才干的光榮。這種風(fēng)氣浸染民心已經(jīng)很久了。即使用高妙的理論挨家挨戶去勸導(dǎo)，到底也不能使他們改變，所以，對于人民最好的做法是順其自然，其次是因勢利導(dǎo)，再其次是進行教育，再其次是制定規(guī)章，限制他們的發(fā)展。而最壞的做法是與民爭利。 太行山以西出產(chǎn)大量的木材、竹子、楮樹、野麻、旄牛尾、玉石；太行山以東盛產(chǎn)魚、鹽、漆、絲，又有歌舞和女色；江南出產(chǎn)楠樹、梓樹、生姜、桂皮、金、錫、鉛、朱砂、犀角、玳瑁、珠璣、象牙、皮革；龍門、碣石以北盛產(chǎn)馬、牛、羊、氈、裘、筋、角；至于銅、鐵則分布在千里的疆土上，各處的山都出產(chǎn)，真是星羅棋布。這是大概的情形。所有這些都是

53、中原地區(qū)人民喜愛的必需品，通常用來做穿著、吃喝、養(yǎng)生送死的東西。所以說大家都靠農(nóng)民的耕種才有吃的，靠虞人才能把山澤中的資源開發(fā)出來，靠工人做成各種器具，靠商人貿(mào)易使貨物流通。這難道是有政治教令征發(fā)和約束他們嗎？人們各按其能力干自己的工作。盡自己的力量，來滿足自己的欲望。因此，東西賤是貴的征兆，東西貴是賤的征兆。這就刺激各行各業(yè)的人努力從事自己的職業(yè)，以自己的工作為樂趣，就如同水往低處流一樣，晝夜不停。用不著召喚，他們自己會送來；東西用不著尋求，人們自己會生產(chǎn)。這難道不就證明了農(nóng)、虞、工、商的工作是符合經(jīng)濟法則的嗎？ 周書上說：“農(nóng)民不生產(chǎn)，糧食就缺乏；工人不生產(chǎn)，器物就缺乏；商人不轉(zhuǎn)運，糧食、

54、器物、財貨就斷絕；虞人不生產(chǎn)，財貨就缺乏?！必斬浫狈?，山澤中的資源就不能開發(fā)了。農(nóng)、工、商、虞這四種人的生產(chǎn)，是人民賴以穿衣吃飯的來源。來源大就富足，來源小就貧困。來源大了，對上可以使國家富強，對下可以使家庭富裕，貧富全靠自己。富了也沒人掠奪他，窮了沒人給他東西，而聰明的人有余，愚笨的人不足。姜太公封在營丘，那里的土地都是鹽堿地，勞力很少。于是姜太公就鼓勵婦女紡線織布，盡力施展她們的技巧，并且使本地的魚鹽流通外地。老百姓用襁褓背著孩子絡(luò)繹不絕地歸聚到那里，真如同車輻湊集于車轂似的。因而齊國產(chǎn)的冠帶衣履，行銷天下；東海和泰山之間的各小國的國君，都拱手?jǐn)啃涔ЧЬ淳吹貋睚R國朝見。后來，齊國中途衰弱，

55、管仲又修訂了太公的政策，設(shè)立了調(diào)節(jié)物價出納貨幣的九府。齊桓公就借此稱霸，多次會合諸侯，使天下的一切都得到匡正。 所以，管仲說：“倉庫儲備充實、老百姓才能懂得禮節(jié)，衣食豐足，老百姓才能分辨榮辱?！倍Y儀是在富有的時候產(chǎn)生的，到貧困的時候就廢棄了。因此，君子富了，才肯施恩德；平民富了，才能調(diào)節(jié)自己的勞力。水深，魚自然會聚集；山深，獸自然會奔去；人富了，仁義自然歸附。富人得了勢，聲名就更顯著；一旦失勢，就會如同客居的人一樣沒有歸宿，因而不快活。在夷狄外族，這種情況則更厲害。俗話說：“家有千金的人，不會死在市上?！边@不是空話啊。所以說：“天下的人樂融融，都是為財利而來；天下的人鬧嚷嚷，都是為著財利而往。

56、”兵車千輛的國君，食邑萬戶的諸侯，食祿百戶的大夫，尚且還都怕窮，更何況普通的平民百姓呢！   15C 16姜詩中的頷聯(lián)和頸聯(lián)體現(xiàn)了楊萬里詩歌的創(chuàng)作風(fēng)格：內(nèi)容以山川花月居多，寫景狀物自然成文，清新曉暢。 小池通過描寫清泉、細流、小荷、蜻蜓等自然景物，展現(xiàn)“小池”之詩情畫意； 小荷含苑待放，而蜻蜓則立于嫩尖之上，寫景狀物非刻意為之，如“風(fēng)行水上”，隨筆而發(fā)，無斧鑿之痕，清新曉暢。 【解析】 15 本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容及分析藝術(shù)特色的能力。 C.“對友人作詩過于耗費心力的善意提醒”分析有誤，“風(fēng)行水上自成文”指的是楊萬里作詩毫無刻意雕琢之感，就像風(fēng)行水上，自然成文。 故選C。 16

57、 本題考查學(xué)生對詩歌創(chuàng)作風(fēng)格的分析能力。 對楊萬里詩歌的風(fēng)格，姜夔在詩中的頷聯(lián)說“年年花月無閑日，處處山川怕見君”，意思是，四季的物象，不時地聽候調(diào)遣，山川有靈，一定會遠遠避開，怕被您攝入筆下。用擬人的手法道出了楊萬里詩歌的內(nèi)容以山川花月居多這一詩歌創(chuàng)作上的特點。結(jié)合小池詩中“泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔”兩句，這也是寫景，有“泉”，有“樹”，將自然景物入詩，符合姜夔所說誠齋體的特點。 姜夔詩的頸聯(lián)“箭在的中非爾力，風(fēng)行水上自成文”意思是寫誠齋的詩非強力所致，如風(fēng)行水上，自然成文，正體現(xiàn)的是楊萬里詩歌的風(fēng)格是清新曉暢，如“風(fēng)行水上”般流暢自然。結(jié)合小池詩中“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，

58、描寫剛剛生出的新荷含苑待放，而蜻蜓則立于嫩尖之上，這一景象清新自然，詩情畫意自在其中，毫無斧鑿之痕。 17雖曰天命    豈非人事哉    引壺觴以自酌    眄庭柯以怡顏    摐金伐鼓下榆關(guān)    旌旆逶迤碣石間     【詳解】 本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。 易錯字詞：哉、壺觴、酌、眄、柯、怡、摐、旌旆、逶迤、碣。   18D 19B 20薛寶釵的委婉內(nèi)斂與林黛玉的敏感尖刻，薛寶釵的現(xiàn)實與林黛玉的詩化，薛寶釵、賈寶玉的婚姻空洞與林黛玉、賈寶玉互相澆灌的純凈之情形成鮮明對比。寫出薛寶釵和林黛玉截然相反的特點，更突顯出紅樓夢成功塑造人物的特點。 【分析】 18 本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。 第一處，“透徹”，（了解情況、分析事理）詳盡而深入。“通透”，通達、