立足教材,大膽整合

1、立足教材,大膽整合作者:日期:立足教材,大膽整合-中學(xué)語文論文立足教材,大膽整合立足教材,大膽整合陳文靜徐正生教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容,在日常學(xué)習(xí)中占有舉足輕重的地位. 然而在現(xiàn)下的語文教學(xué)中,許多教師對(duì)語文教材處理存在一些誤區(qū),大致表現(xiàn)為三種情況：1. “唯教材論一一依照教材和參考書照本宣科；2. “肢解教材論一一把教材當(dāng)成高考考點(diǎn)的載體；3. “去教材論一一完全把教材拋在一邊.一、樹立正確的教材觀對(duì)?普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)? 進(jìn)行解讀,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)高中語文課程具有以下特點(diǎn)：1.高中語文課程的根本任務(wù)是提升學(xué)生的語文素養(yǎng).2.高中語文課程的階段目標(biāo)是使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用水平和一定的語文審美

2、水平、探究水平.3.高中語文課程的最終目標(biāo)是提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì).為了實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo),教材編寫者將高中語文課程分為必修課程、 選修課程和課外讀本三局部.必修課程是根底,使學(xué)生具備根本的語文素養(yǎng).課外讀本是補(bǔ)充,拓寬學(xué)生的閱讀視野.選修課程是提升,促進(jìn)學(xué)生有個(gè)性的開展.一語文教材的德育滲透功能課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出“在閱讀與鑒賞活動(dòng)中,不斷充實(shí)精神生活,完善自我人格,提升人生境界,逐步加深對(duì)個(gè)人與國家、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然關(guān)系的思考和熟悉.這一目標(biāo)彰顯了語文教學(xué)中的人文精神,表達(dá)了課程改革對(duì)人的尊重.從學(xué)生的全面開展和長遠(yuǎn)開展的角度來說,教書的根本目的是“立人.縱觀高中語文必修教材的6

3、5篇課文：直接或間接培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操的有?沁園春長沙義燭之武退秦師?等課文；直接或間接培養(yǎng)學(xué)生要樹立正確愛情觀的 有?雨巷?李商隱詩兩首?邊城?孔雀東南飛?氓?等課文通過這些我 們可以看出,高中語文課程是以人為本,促進(jìn)學(xué)生的全面開展,這是當(dāng)代教育追 求的目標(biāo).二語文教材的美育修養(yǎng)功能馬克思曾說：“社會(huì)的進(jìn)步就是人類對(duì)美的追求的結(jié)晶.而審美教育與語文教 學(xué)本就水乳相融,美具有的形象性和感染性正與語文課的特點(diǎn)相一致.文質(zhì)兼美 的語文教材會(huì)為我們展現(xiàn)一個(gè)璀璨奪目的美的世界,帶來情感共鳴的審美享受, 自然美、藝術(shù)美、社會(huì)美、人性美,美不勝收；同樣,美育也讓語文教材溢滿了 情趣.我們總觀?中國古代詩歌

4、散文欣賞?這本選修教材,就不難發(fā)現(xiàn)“鑒賞是這一 選修課程的主題,而鑒賞的過程正是提升審美情趣的過程.如：第一單元“以意 逆志、知人論世主要要求學(xué)生學(xué)會(huì)理解中國古典詩歌的內(nèi)容和主旨,深切感受其中所包孕的意蘊(yùn)美和情感美；第二單元“置身詩境、緣景明情主要要求學(xué)生 通過對(duì)古典詩歌中意象的把握,發(fā)揮想象,體會(huì)和品位中國古典詩歌特有的意境 美；第三單元因聲求氣、吟詠詩韻主要要求學(xué)生通過對(duì)中國古典詩歌聲律特 點(diǎn)的把握,學(xué)習(xí)有感情的吟詠、誦讀作品,在古典詩歌音樂美的享受中,深刻理 解作品蘊(yùn)含的情感.三語文教材的文化傳承功能對(duì)中國文化史稍加關(guān)注,我們就不難發(fā)現(xiàn),儒家經(jīng)典作品蘊(yùn)含了中華文化的核心 內(nèi)容和根源要素,

5、是中華文化命脈所系.試想,如果沒有它們,那些積極入世的 精神、尋求正義的氣節(jié)和風(fēng)骨、強(qiáng)調(diào)適中和諧的處世哲學(xué)等等,怎能傳承至今而日久彌新呢！而在學(xué)校里繼承傳統(tǒng)文化的教育,責(zé)無旁貸地落在了語文學(xué)科的肩上.為此,高中語文新課程中設(shè)置了 “文化論著研讀系列課程, 其根本目的是要學(xué) 生“拓寬文化視野和思維空間,培養(yǎng)科學(xué)精神,提升文化修養(yǎng).這讓學(xué)生熟悉 到中國傳統(tǒng)文化的博大精深,熟悉到在目前這樣一個(gè)知識(shí)急躁的時(shí)代, 我們?nèi)匀?要從傳統(tǒng)文化中尋找我們的理想和精神支柱.四語文教材的知識(shí)傳授功能培養(yǎng)學(xué)生閱讀與鑒賞不同類型的文本的水平. 在教材中,雖然文學(xué)類文本占了較 大的比重,但同時(shí)仍然對(duì)論述類文本和實(shí)用類文本

6、有所涉及： 例如像必修三的第 三單元是典型的論述類文本,像必修一的第四單元是典型的實(shí)用類文本. 通過對(duì) 不同類型文本的解讀,可以培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)不同類型文本的特征和要求, 靈活采用 多種閱讀方法的水平,以提升學(xué)生探究的水平、審美水平、應(yīng)用水平.如果說閱讀與鑒賞是一種內(nèi)在的積蓄,那么表達(dá)和交流就是它的外化.語文除了 是傳播思想道德文化的人文社會(huì)科學(xué), 也是人們相互交流思想的語言工具. 它的 工具性與學(xué)生今后升學(xué)或就業(yè)后的人際交往密不可分的.現(xiàn)行教材中,除了書面表達(dá)與交流,還有“朗誦、“演講、“辯論、“討論、“訪談五個(gè)專 題的口頭表達(dá)與交流.這與以前的教材有很大的區(qū)別：新教材真正著眼于學(xué)生的 終身開展

7、和提升社會(huì)生活質(zhì)量的長遠(yuǎn)目標(biāo).二、大膽合理地整合教材既然語文教材有如此多的功能,那么作為語文教師的我們又應(yīng)該怎么去做呢？余 映潮先生在安慶的兩節(jié)示范課和一個(gè)專題講座給了我一些點(diǎn)啟示：那就是有選擇 性地對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行整合0選擇性整合的前提條件就是教師要轉(zhuǎn)變思想,樹立正確的教材觀.通過前文的分 析,我們應(yīng)知道高中新課標(biāo)是要求語文教學(xué)重在培養(yǎng)人文精神,所以我們要從“教教材轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝媒滩慕?1 .整體把握教材,考慮教材處理教師對(duì)高中語文教材每本有什么要做到心中有數(shù),不必完全拘泥于教材的編排體 系,可以根據(jù)自己的教學(xué)需求,將一些相關(guān)聯(lián)的文章組合在一起. 例如必修一第 二單元中的?蘭亭集序?赤壁賦?游褒禪山記?就可以和必修五第二單元?滕 王閣序?陳情表?合并起來,從古代文體教學(xué)的角度講講序、賦、書信、游 記、表等文體的特征,并可以把這個(gè)教學(xué)內(nèi)容放在必修一完成, 再學(xué)習(xí)必修五時(shí) 那么可略講.2 .對(duì)教材所規(guī)定的教學(xué)要點(diǎn)進(jìn)行整合余映潮先生的兩節(jié)課都有個(gè)共性,就是一篇文章只解決一個(gè)問題.他在執(zhí)教李商 隱的?馬嵬?時(shí),就只分析一個(gè)比照,讓學(xué)生找出詩歌中幾組比照并分析作用.而在日常教學(xué)中,我們喜歡追求面面俱到,但往往總是淺嘗輒止.3 .集體備課,深入開展教材、教法研究受各種因素的制約,單憑個(gè)人的力量,真正讀深讀透每一篇課文、科學(xué)地建立知 識(shí)和水平的練習(xí)體