試論企業(yè)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德修養(yǎng)的提高

1、試論企業(yè)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德修養(yǎng)的提高 試論企業(yè)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德修養(yǎng)的提高 中圖分類號(hào)：F235 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-420218-000-01 摘 要 本文通過(guò)對(duì)會(huì)計(jì)人員面臨的從業(yè)環(huán)境現(xiàn)狀的分析，提出提高會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性，并根據(jù)自身從業(yè)經(jīng)歷提出提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員職業(yè)道德修養(yǎng)的六條具體措施。 關(guān)鍵詞 會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德修養(yǎng) 措施 一、會(huì)計(jì)人員從業(yè)現(xiàn)狀及提高職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性分析 在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，任何一種職業(yè)都有需要其從業(yè)人員必須遵守的職業(yè)行為標(biāo)準(zhǔn)，這種職業(yè)行為標(biāo)準(zhǔn)，就是人們所說(shuō)的職業(yè)道德。會(huì)計(jì)職業(yè)道德是指在會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵循的、表達(dá)會(huì)計(jì)職業(yè)特征的、調(diào)整會(huì)計(jì)職業(yè)關(guān)系的職業(yè)

2、行為準(zhǔn)那么和標(biāo)準(zhǔn)。 目前，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的利益主體已經(jīng)呈現(xiàn)出多元化開(kāi)展的趨勢(shì)，而多元化利益主體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，根本上是利益驅(qū)動(dòng)所致。一筆經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)所涉及的利益主體往往包括企業(yè)管理層、外部投資者、債權(quán)人和政府有關(guān)部門(mén)等。能否為這些利益主體及時(shí)提供相關(guān)的、可靠的會(huì)計(jì)信息，能否依法、真實(shí)地反映企業(yè)發(fā)生的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)，一方面直接關(guān)系到各利益主體的決策及利益分配，另一方面會(huì)間接地影響國(guó)家稅收、社會(huì)分配等方面。 如果企業(yè)會(huì)計(jì)人員成心或非成心地提供了不充分、不可靠的會(huì)計(jì)信息，就會(huì)造成會(huì)計(jì)信息的失真，使利益主體決策失誤，甚至導(dǎo)致社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序混亂。由此可見(jiàn)，盡管外表上看企業(yè)內(nèi)部會(huì)計(jì)人員是企業(yè)的員工，效勞對(duì)象是

3、企業(yè)，但實(shí)質(zhì)上，會(huì)計(jì)人員處于多元利益主體的中心，肩負(fù)著客觀、公正處理各方利益的艱巨重任。從這個(gè)意義上說(shuō)，會(huì)計(jì)人員并不能真正歸屬于多元利益主體的任何一方，否那么，受其利益驅(qū)動(dòng)，無(wú)疑會(huì)不可防止地出現(xiàn)會(huì)計(jì)信息失真的問(wèn)題，損害社會(huì)公眾的利益。 由于企業(yè)會(huì)計(jì)人員是會(huì)計(jì)秩序和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的重要維護(hù)者，其職業(yè)道德的上下在某種程度上決定著會(huì)計(jì)工作質(zhì)量的優(yōu)劣和社會(huì)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的健康與否。因此，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德修養(yǎng)的建設(shè)，對(duì)于更好地效勞于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)，提高會(huì)計(jì)工作質(zhì)量和會(huì)計(jì)人員的整體素質(zhì)有著重要的意義。 二、提高會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑 對(duì)于企業(yè)的每個(gè)會(huì)計(jì)人員而言，由于其所處的社會(huì)

4、環(huán)境、工作環(huán)境、文化素質(zhì)、性格特征等各不相同，提高其職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容、途徑等也不可能完全相同。但從提高會(huì)計(jì)職業(yè)道德修養(yǎng)的總體要求來(lái)講，有其內(nèi)在相同的地方。我國(guó)會(huì)計(jì)界先賢潘序倫先生對(duì)此有精辟的見(jiàn)解，他說(shuō)：“會(huì)計(jì)的職業(yè)道德應(yīng)以品德、責(zé)任、業(yè)務(wù)技術(shù)三方面合為一體，“一曰公正，二曰誠(chéng)信，三曰廉潔，四曰勤奮。個(gè)人以為，可采取以下六點(diǎn)措施來(lái)提高會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德修養(yǎng)： 1.培養(yǎng)正義感 對(duì)于會(huì)計(jì)人員來(lái)說(shuō)，強(qiáng)烈的正義感是個(gè)人會(huì)計(jì)職業(yè)道德素質(zhì)中的支撐因素。正義感以正確的價(jià)值判斷和對(duì)理想的追求為前提，作為一種良心意識(shí)，正義感與責(zé)任感、義務(wù)感、道義感緊密相關(guān)。培養(yǎng)會(huì)計(jì)人員的正義感，可以幫助他們?nèi)?yīng)付現(xiàn)代生活中普遍

5、存在的物欲的誘惑和對(duì)傳統(tǒng)美德的挑戰(zhàn)，可以提高他們諸如自信、才智、主動(dòng)性、決斷性等心理品質(zhì)，促進(jìn)會(huì)計(jì)人員在現(xiàn)代社會(huì)中順利開(kāi)展。同時(shí)，還可以使現(xiàn)代社會(huì)在提升會(huì)計(jì)職業(yè)道德修養(yǎng)的過(guò)程中更加重視個(gè)體的內(nèi)在性，個(gè)體道德選擇更來(lái)源于個(gè)人自身的道德認(rèn)識(shí)和意志，而使群體倫理標(biāo)準(zhǔn)處于適宜的位置。 2.正確認(rèn)識(shí)自我 企業(yè)會(huì)計(jì)工作人員要從自己的工作實(shí)踐和切身體會(huì)中去認(rèn)識(shí)自己。如果每個(gè)會(huì)計(jì)人員在自己的工作崗位上以最適合的工作方式去從事自己能夠做好的工作，工作效率就會(huì)大大提高。認(rèn)識(shí)自我要通過(guò)媒介，以認(rèn)識(shí)他人為中介，把對(duì)他人的認(rèn)識(shí)當(dāng)作一面鏡子，從中更好的認(rèn)識(shí)自己，努力找出自己的差距和缺乏，注意傾聽(tīng)他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，虛心向同

6、行學(xué)習(xí)，促使自己不斷進(jìn)步。 3.明確個(gè)人義務(wù) 企業(yè)會(huì)計(jì)人員天天和錢(qián)物打交道，管理錢(qián)物是會(huì)計(jì)人員的職責(zé)，但不是特權(quán)。會(huì)計(jì)人員只有管好企業(yè)財(cái)產(chǎn)的義務(wù)，沒(méi)有私用企業(yè)財(cái)產(chǎn)物資的權(quán)力，這就要求會(huì)計(jì)人員養(yǎng)成良好的遵紀(jì)守法的習(xí)慣，經(jīng)常學(xué)習(xí)有關(guān)法律、法規(guī)和制度，把握好是非的界限，自覺(jué)地運(yùn)用各項(xiàng)法律法規(guī)和紀(jì)律來(lái)約束自己的言行。從點(diǎn)滴做起，從細(xì)微處著手，劃清是非界限，時(shí)時(shí)嚴(yán)于律己，不僅做到自己遵紀(jì)守法，還能促進(jìn)其他人員遵紀(jì)守法，確保會(huì)計(jì)信息質(zhì)量，努力成為一個(gè)具有優(yōu)秀職業(yè)道德品質(zhì)的會(huì)計(jì)人員。 4.具有仁愛(ài)精神 “仁是我國(guó)儒家思想文化的核心，是儒家道德的根底。“仁的核心是仁愛(ài)，就是同情和幫助他人。會(huì)計(jì)人員在遵守會(huì)計(jì)職

7、業(yè)道德的過(guò)程中應(yīng)與儒家的仁愛(ài)思想相結(jié)合，努力營(yíng)造一種尊重他人、保護(hù)他人的氣氛，創(chuàng)立以愛(ài)心換取被愛(ài)，以奉獻(xiàn)換取真情的良好人際關(guān)系，形成友好融洽的工作環(huán)境，到達(dá)集體的和諧開(kāi)展，從而更好地為企業(yè)效勞。 5.加強(qiáng)自我約束 所謂自我約束，就是對(duì)事物的控制和管束，使之不超越合理的范圍。會(huì)計(jì)人員的自我約束，就是對(duì)自己的言行有意識(shí)地進(jìn)行控制和管束，使之符合會(huì)計(jì)職業(yè)道德和社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的要求。自我約束包括思想、情緒、言語(yǔ)、行為諸方面，其中思想上的自我約束決定著其它方面的自我約束。古人云：“吾日三省吾身。會(huì)計(jì)人員在繁忙之余，要重視自省、善于自省，嚴(yán)格自律，按照法律、法規(guī)的要求標(biāo)準(zhǔn)自己的行為。會(huì)計(jì)人員在守法、護(hù)法的同

8、時(shí)，要有理、有利、有節(jié)，既要防止淺嘗輒止應(yīng)付差事，損害國(guó)家和公眾利益，又要防止過(guò)猶不及，損害企業(yè)或個(gè)人的正當(dāng)權(quán)益，影響工作的實(shí)際效果。要能夠平等待人，善于聽(tīng)取不同意見(jiàn)，不為浮名而一意孤行。同時(shí)告誡自己持續(xù)保持振奮向上的精神狀態(tài)，努力把本職工作做好。 6. 培養(yǎng)慎獨(dú)精神 慎獨(dú)是提升會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德修養(yǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)方法。古人云： “君子慎其獨(dú)也。“古之成大器者，無(wú)不慎獨(dú)。慎獨(dú)，意思是在獨(dú)立工作、無(wú)人監(jiān)督或在做了壞事也難以被人發(fā)現(xiàn)時(shí)，仍能堅(jiān)持自己的道德信念，依據(jù)一定的道德原那么去行事，不做任何對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)他人不道德的事情。慎獨(dú)，既是一種道德修養(yǎng)方法，又是一種很高的道德境界。慎獨(dú)的最根本的特征是以高度自覺(jué)性為前提，要求人們?cè)讵?dú)立工作、無(wú)人監(jiān)督的環(huán)境下，也能夠嚴(yán)格按照道德原那么和道德標(biāo)準(zhǔn)行事。 總之，提高企業(yè)會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德修養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，其最終目的在于把會(huì)計(jì)職業(yè)道德原那么和標(biāo)準(zhǔn)逐步地轉(zhuǎn)化為自己的職業(yè)道德品質(zhì)，從而將職業(yè)實(shí)踐中對(duì)職業(yè)道德的意識(shí)情感和信念上升為職業(yè)道德習(xí)慣。無(wú)論在有人或無(wú)人監(jiān)督的境況下，都能自覺(jué)地按照會(huì)計(jì)職業(yè)道德原那么、標(biāo)