2015-2016學(xué)年《關(guān)于世界觀的學(xué)說》導(dǎo)學(xué)案

1、2 課時 關(guān)于世界觀的學(xué)說i土牝，n禪罄卅it-課程學(xué)習(xí)目標(biāo)1.知識目標(biāo)：(1)知道哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問；(2)懂得世界觀和方法論的統(tǒng)一、哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系;(3)說明哲學(xué)可以為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。2.能力目標(biāo):(1)學(xué)會對比分析，提高思維能力；(2)增強主動運用科學(xué)的世界觀指導(dǎo)自己的生活和實踐的意 識和能力。3.情感態(tài)度價值觀目標(biāo):(1)增強自覺培養(yǎng)科學(xué)的世界觀和方法論的意識;(2)深刻認識科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo)意義。一、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀1. 世界觀是人們對整個世界的 _ 。哲學(xué)是關(guān)于 _ 的學(xué)問。2. 自發(fā)的世界觀與系統(tǒng)化理論化的世界觀 _。世界觀人人都有，

2、但并非人人的世界觀都會形成哲學(xué)，哲學(xué)是_的世界觀。3. 世界觀和方法論是同一問題的兩個方面。世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。哲學(xué)是 _的統(tǒng)一。二、哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)1. 哲學(xué)是對自然界、社會和思維知識的 _，從自然、社會和思維知識中概括抽象出_。2. _的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供_ 。預(yù)習(xí)檢測1. 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問。下列屬于世界觀的是()。一切從實際出發(fā)具體問題具體分析世界的本質(zhì)是物質(zhì)還是精神上帝創(chuàng)造了世界天地合氣，萬物自生 人類社會的本質(zhì)是什么A.B. C.D.2. 關(guān)于哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，下列表述正確的是()。世界觀人人都有，但一般人自發(fā)

3、形成的世界觀還不等于哲學(xué)哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀世界觀決定方法論方法論體現(xiàn)著世界觀A. B. C. D.3. 對世界觀、方法論和哲學(xué)三者之間關(guān)系的表述正確的是()。哲學(xué)既是世界觀的學(xué)說，又是方法論的學(xué)說要有世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)不同的哲學(xué)，世界觀和方法論不同科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成哲學(xué)A. B. C. D.4.一位學(xué)者說，藝術(shù)如果還要繼續(xù)存在下去的話，它就必須走向哲學(xué)，但不是變成哲學(xué)；就像哲學(xué)還要繼續(xù)存在 下去,就要走向藝術(shù)，但不是變成藝術(shù)。這說明()。哲學(xué)和具體科學(xué)是有區(qū)別的具體科學(xué)需要哲學(xué)的指導(dǎo)哲學(xué)需要以具體科學(xué)為基礎(chǔ)哲學(xué)和具體科學(xué)最終走向完全一致A. B. C.

4、D.5.曾有位哲人形象地用“圓”描述了哲學(xué)與科學(xué)的關(guān)系：科學(xué)好比圓內(nèi)的部分，哲學(xué)則是圓圈本身。這一比喻在 一定程度上反映了()。哲學(xué)與科學(xué)研究對象不同科學(xué)研究世界的個體，哲學(xué)則關(guān)注世界的全部科學(xué)研究世界各領(lǐng)域具體的規(guī)律，哲學(xué)則關(guān)注世界最一般的規(guī)律科學(xué)的有機組合就是哲學(xué)A. B. C. D.%學(xué)法指異一、哲學(xué)與世界觀和方法論的關(guān)系1.如何理解哲學(xué)與世界觀的關(guān)系？(1) 二者的區(qū)別。第一，含義不同。世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點；哲學(xué)則是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。第二，世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀不等于哲學(xué)。哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識、社會知識和思維知識

5、，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系。我們既反對把哲學(xué)簡單化，把零散的、不自覺的世界觀當(dāng)作哲學(xué)學(xué)說，也反對把哲學(xué)神秘化，認為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情。(2) 二者的聯(lián)系。世界觀和哲學(xué)都把整個世界當(dāng)作研究對象，是對整個世界的總的看法和根本觀點。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)。2.如何理解世界觀和方法論的關(guān)系區(qū) 別世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點。方法論是人們認識世界和改造世界的根本原則和根本方法聯(lián) 系世界觀和方法論是同一問題的兩個方面，人們關(guān)于世界是什么、怎么樣的根本觀點是世界觀，用這種觀點作指導(dǎo)去 認識世界和改造世界，就成

6、了方法論。二者不可分割。沒有脫離世界觀的方法論，也沒有脫離方法論的世界觀。 一般來說，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論3.怎樣理解哲學(xué)與世界觀和方法論的關(guān)系 哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。如圖所示:二、如何理解哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系？1.哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系(見下表)哲學(xué)具體科學(xué)區(qū)別研究范圍和對象不同把整個世界當(dāng)作自己的研究對象研究對象是世界的某一領(lǐng)域、 某一方面或某一事 物及其過程揭示的本質(zhì)和規(guī)律不同揭示的是關(guān)于世界最一般的本質(zhì)和最 普遍的規(guī)律揭示的是自然、 社會和思維某一領(lǐng)域的特殊本質(zhì) 和規(guī)律提供的方法不同告訴人們觀察、 分析和處理各種問題的 根本方

7、法、一般方法告訴人們應(yīng)如何具體分析和處理人與外部世界或人類自身的關(guān)系聯(lián)系1哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)，是各種具體知識共性的抽象和概 括。2哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)，并隨著各門具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展；哲學(xué)為各門具體 科學(xué)的研究與發(fā)展提供世界觀和方法論方面的指導(dǎo)2.學(xué)好哲學(xué)與掌握好其他學(xué)科知識的關(guān)系。(1)學(xué)好哲學(xué)有助于促進其他學(xué)科知識的學(xué)習(xí)。因為哲學(xué)提供給人們的是認識世界和改造世界的世界觀是一般方法，為人們進行具體科學(xué)的學(xué)習(xí)和研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。人啊認識世艸和改造世林的(2)不能以哲學(xué)代替具體科學(xué)的學(xué)習(xí)。哲學(xué)與具體科學(xué)有著嚴格的區(qū)別和界限。哲學(xué)作為世界觀和方法 論,講的是所

8、有具體科學(xué)規(guī)律中帶有普遍性的觀點和最一般的方法，而具體規(guī)律則是具體科學(xué)要回答的問題。那種把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認為學(xué)好哲學(xué)就能夠代替具體科學(xué)學(xué)習(xí)的“哲學(xué)萬能論”是錯誤的。三、全面把握哲學(xué)的含義1. 從本義上看，哲學(xué)是指愛智慧或追求智慧之學(xué)，是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。2. 從與世界觀的關(guān)系看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。3. 從與方法論的關(guān)系看，哲學(xué)也是關(guān)于方法論的學(xué)說，是世界觀與方法論的統(tǒng)一，有科學(xué)與非科學(xué)之分。4. 從與具體科學(xué)的關(guān)系看，哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。5. 哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識、社會知識和思維知識，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界

9、觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系。一、一個秋天的晚上，古希臘哲學(xué)家泰勒斯見星空晴朗，萬里無云，便在草地上觀察行星。他一邊慢慢地 走著，一邊仰頭看著天空，不料一腳踩空，掉進了一個水坑里，待他明白過來，身子已經(jīng)泡在水里了。雖然水只淹 及他的胸部，但坑底離地面有兩三米，他只有高呼“救命”。當(dāng)路人把他救出了水坑，他說：“明天會下雨!”第二天 果真下了雨，周圍的人都驚嘆不已。但也有人不以為然地說：“泰勒斯只知道天上的事情，卻看不見腳下的東西?！碧├账箤@種嘲笑只付之一笑，沒有說什么。2000 多年后，德國哲學(xué)家黑格爾針對泰勒斯的這個故事，說了一句名言：“只有那些永遠躺在坑里從不仰望天空的人，才不會掉

10、進坑里！”(1)哲學(xué)家與路人所關(guān)注的事情有何差別？(2)結(jié)合上面的故事，請你談?wù)務(wù)軐W(xué)是一門什么樣的學(xué)問二、有位秀才進京趕考，住在一家經(jīng)常住的店里。 考試前兩天他做了兩個夢：第一個夢是夢到自己在墻上 種白菜;第二個夢是夢到下雨天，他戴了斗笠還打傘。秀才第二天趕緊找了個算命的解夢。算命的一聽，連拍大腿嘆氣道：“你還是回家吧!你想想，高墻上種菜不是白費勁嗎?!戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？!”秀才一聽，心灰意冷，回店收拾包袱準(zhǔn)備回家。店老板看見了感到非常奇怪，就問他：“不是明天才考試嗎？怎么今天你就要回鄉(xiāng)了？”秀才如此這般說了 一番，店老板樂了：“喲我也會解夢，我倒覺得，這次你一定要留下來。你想想，墻

11、上種菜不是高中嗎？戴斗笠打傘 不是說明這次你有備無患嗎？”結(jié)合材料，請運用所學(xué)知識探討人的思想觀念與為人處世的方式方法之間有什么關(guān)系。當(dāng)堂檢測1.在日常生活中，人們往往是“怎么想，就怎么做”，“既然是那么做的，說明是那么想的”。由此我們可以看出( )。A. 世界觀和方法論相互決定，相互體現(xiàn)B. 世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀C. 方法論決定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論D. 世界觀和方法論相互影響，相互促進2. 思想高尚的人，不會做偷雞摸狗之事；思想齷齪的人，不可能成就驚天動地的事業(yè)。播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就收獲一種命運。要改變命運，就要先改變行為；

12、要改變行為，就要先改變思想，解放思想。這是因為（）。A.方法論決定世界觀B.世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化C.世界觀決定方法論D.方法論體現(xiàn)世界觀3. 哲學(xué)與數(shù)學(xué)、語文、政治、物理、化學(xué)等具體科學(xué)的聯(lián)系是（）。A. 前者概括了整個世界的共性，后者是世界某一特定領(lǐng)域的知識B. 后者是前者的基礎(chǔ)，前者是對后者的概括和總結(jié)C. 后者隨前者的發(fā)展而發(fā)展，后者對前者起著指導(dǎo)作用D. 二者的研究對象不同，回答的問題不同4. 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，但世界觀并不等于哲學(xué)。下列關(guān)于哲學(xué)和世界觀關(guān)系的說法中，正確的是（）。A.哲學(xué)是以世界觀為研究對象的學(xué)說B.哲學(xué)與世界觀的研究對象相同C.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)理論D.

13、哲學(xué)是系統(tǒng)化的、科學(xué)化的世界觀*習(xí)體驗分事參考答案第 2 課時關(guān)于世界觀的學(xué)說第三辰at總結(jié)評價與反思常區(qū)，不恐不3L關(guān)干世界關(guān)干世界觀的學(xué)說觀的學(xué)說暫舉是系饒化理世粘觀-癥論佬的、系竝牝妗世揮虎 T 管爭（；F神科）哲供是對日然、杜合和思堆業(yè)識的議拆利總埠世鼻觀；人們時整來世算 的思的舟送加幄本現(xiàn)點:Mt苗、車自覺的世算噸昇體科事怕進步梓動暫#的發(fā)贏知識體系梳理 總的看法和根本觀點 世界觀 既有聯(lián)系 ,又有區(qū)別 系統(tǒng)化理論化 世界觀和方法論 概 括和總結(jié) 最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律 具體科學(xué) 世界觀和方法論的指導(dǎo) 預(yù)習(xí)檢測1.C 2.C 3.C 4.A 5.D重點難點探究一、 (1)哲學(xué)家與

14、路人所關(guān)注的事情存在差別,體現(xiàn)了人們世界觀的差異性。由于世界觀不同,人們的思想面貌和行為表現(xiàn)也大相徑庭。 哲學(xué)家所關(guān)注的是整個世界以及人與世界的關(guān)系,是系統(tǒng)化理論化的世界觀。路人所關(guān)注的只是“腳下”,是零散的、不自覺的世界觀的體現(xiàn)。(2) 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問 ,是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識、社會知識和思維知識,把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系。泰勒斯的故事體現(xiàn)了這一點。二、(1) 世界觀與方法論是同一問題的兩個方面。思想是行動的先導(dǎo) ,世界觀同時為人們提供方法論的指導(dǎo), 具有不同思想觀念的人 , 在做人做事上往往會有不同甚至相反的方式。材料中算命先生和店老板對秀才

15、的夢的不同解釋反映出二者對世界具有不同的看法。(2)世界觀決定方法論 , 方法論體現(xiàn)世界觀 , 有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論 , 人的思想觀念決定為 人處世的方式方法 ,為人處世的方式方法反映著人的思想觀念,不同的看法對秀才的行為有不同的影響。當(dāng)堂檢測1.B 本題考查世界觀與方法論的關(guān)系。 一般說來 , 世界觀決定方法論 , 方法論體現(xiàn)世界觀 ,有什么樣的世界觀 就有什么樣的方法論 ,B 正確。 A 、D 夸大了方法論的作用 ,C 說法不科學(xué)。2.C 本題主要考查世界觀與方法論之間的關(guān)系。一般來說,世界觀決定方法論 ,有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。材料強調(diào)的就是世界觀對方法論的決定作用，故應(yīng)選 C。A、B 觀點是錯誤的，D 觀點不符合題意。3. B 本題考