古代兩河流域文明

1、、古代兩河流域的城市國家關(guān)注的重點：1. 城邦產(chǎn)生的歷史條件、發(fā)展變化的歷史過程及其政治經(jīng)濟(jì)制度2. 古巴比倫王國的興起、漢謨拉比的統(tǒng)治和古巴比倫的社會經(jīng)濟(jì)制度3. 亞述帝國的對外擴(kuò)張、奴隸制度的發(fā)展及其特點兩河流域的城市國家(一) 、兩河流域的自然條件和居民1. 地域：兩河流域東臨伊朗高原，南部臨波斯灣，西部與敘利亞摹和阿拉伯沙漠接壤， 北部則是亞美尼亞山地。 兩河流域分為二部分， 一部北部稱亞述， 南部稱巴比倫尼亞。 同時， 巴比倫尼亞也分兩部分，北端是阿卡德地區(qū)，南端是蘇美爾地區(qū)。古代兩河流域有著很好的農(nóng)業(yè)條件， 雖然也是通過河水泛濫形成優(yōu)質(zhì)土壤， 但在南部形 成了天然的阿洪堤，有利于墾

2、殖農(nóng)耕。2. 居民：兩河的居民最初來自于哪，尚無定論。但普遍認(rèn)為是由閃族游牧部落和后來遷居于此的蘇美爾人融合形成了最初的蘇美爾文明。(二) 、蘇美爾城邦蘇美爾城邦進(jìn)入文明的過程中分為以下幾個文化期：1時間：(1)埃利都 歐貝德文化期 (B.C.4300-B.C.3500 )在這一時期， 考古學(xué)發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)了較大的神廟建筑， 手工業(yè)也得到了初步發(fā)展， 發(fā)現(xiàn)了陶 器和銅器，一一般認(rèn)為是氏族公社解體時期。(2) 烏魯克文化期 (B.C.3500-B.C.3100 ) 在這一時期，蘇美爾開始進(jìn)入文明時代， 銅器已經(jīng)普遍， 城市已經(jīng)初具規(guī)模，神廟建筑也開始普遍，農(nóng)村公社出現(xiàn)，階級分化，表明已經(jīng)進(jìn)入階級社會。

3、(3) 捷姆迭特 那色文化期(B.C.3100-B.C.2700 )這一時期， 犁耕的出現(xiàn)， 專門的冶煉部門出現(xiàn)，手工藝品也較精美，文字上也出現(xiàn)了楔 形文字，表明了社會經(jīng)濟(jì)有了長足發(fā)展。奴隸主統(tǒng)治階級形成。2. 城邦出現(xiàn) 隨著城市的增加，城邦數(shù)量也明顯較多，在幼發(fā)拉底河有埃利都、烏爾、拉爾薩、烏魯 克等。在底格里斯河上有拉伽什；在兩河之間的城邦則更多，有蘇魯帕克、烏瑪、巴比倫、 基什、 西帕爾等。城邦的特征是人口不多，地域較小，由若干農(nóng)村公社組成。因而稱為城 邦。3. 蘇美爾城邦的政治結(jié)構(gòu) 蘇美爾城邦的政治結(jié)構(gòu)由于還處于國家產(chǎn)生前夕， 因而類似于父系氏族社會軍事民主 制時期。分為城邦首領(lǐng)，稱做

4、 “恩”、 “恩西”、“盧伽爾 ”， “盧伽爾 ”有兩層意思，一是 臨時授予的稱號， 二是霸主的稱號。 然后是貴族會議和人民大會， 都叫做 “溫肯 ”(人民組織)4. 蘇美爾城邦的土地占有形式蘇美爾城邦的生活中， 神廟占有重要地位， 神廟不僅是蘇美爾城邦的政治活動中心，且是經(jīng)濟(jì)活動中心。 因此神廟經(jīng)濟(jì)占主要地位。 神廟占有的土地達(dá)到全城邦可用地的一半以上，因此其類型也較多， 分為神廟公用地，其產(chǎn)品用于維持神廟運作。神廟成員份地則是祭司們的私有地，而佃耕地則是用于收取地租的份地。由于處于氏族農(nóng)村公社晚期，還依然存留有公村公社用地。農(nóng)村公社的土地分配給各在家族作用，同時其還可以買賣，這樣就給奴隸主

5、占有失去財產(chǎn)的貧困農(nóng)民的份地提供了機(jī)會，淪為城邦的奴隸。5. 兩河流域的統(tǒng)早王朝時期的爭霸戰(zhàn)爭兩河流域的各城邦E之間為了爭奪土地和資源進(jìn)行了長期的爭霸，首先是基什成為霸國， 然后拉伽什興起成為“邦的霸者”。到蘇美爾城邦的全盛期，這種爭霸戰(zhàn)爭更加激烈，最后 形成了南北方兩個軍事同盟：南方的烏爾和烏魯克，北方的基什6.烏魯卡基那改革城邦間長期的斗爭加劇了城邦內(nèi)部的階級斗爭和社會分化，貴族更加富有，平民更加貧困，于是在拉伽什城邦的烏魯卡基那時期實行了改革，改革的時間：（B.C.2378-B.C.2371），而改革的內(nèi)容：（1）擴(kuò)大公民權(quán)范圍（2）取消王室監(jiān)督和稅吏（3 ）恢復(fù)廟產(chǎn)（4）禁止以人身保證

6、作借貸條件（5 ）禁止暴利、盜竊、囤積居奇（6）禁止欺凌孤寡這些措施打擊了貴族勢力，有利于平民，因而引起其它城邦貴族的敵視， 聯(lián)合一些城邦推翻 了烏魯卡基那改革。（三）、阿卡德王國阿卡德城邦建立的時間：B.C.2371-B.C.2191 ,是薩爾貢建立的，并在其手中統(tǒng)一了整個兩河南部即巴比倫尼亞。2. 政治經(jīng)濟(jì)狀況薩爾貢統(tǒng)一兩河南部后， 確立了中央集權(quán)制度， 將各地區(qū)分為行政區(qū)， 任命宮廷子弟或 貴族任行政長官，同時也吸引當(dāng)?shù)刭F族參政。為了保證王國的安全，他又把軍隊駐守在戰(zhàn)略 前線。在經(jīng)濟(jì)上，薩爾貢大力發(fā)展灌溉系統(tǒng)，采用沙杜夫，并實行對外貿(mào)易，貿(mào)易點遠(yuǎn)到印度河。但不能夸大這種對外貿(mào)易的程度，仍

7、然是以物易物為主，規(guī)模也不是很大。薩爾貢由于經(jīng)常進(jìn)行對外戰(zhàn)爭，不僅激起各地人民激烈反抗， 也使許多貴族失去了土地，于是在人民起義中阿卡德城邦被外族所滅。（四）、烏爾第三王朝阿卡德滅亡之后，在兩河流域保持著統(tǒng)一的形勢，公元前2150年，烏魯克人趕走了外族，不久后烏爾興起，打敗烏魯克統(tǒng)一了蘇美爾和阿卡德，建立了烏爾王朝，史稱烏爾第三王朝。時間：（B.C.2113-B.C.2006 ）。1政治經(jīng)濟(jì)狀況烏爾第三王朝也實行中央集權(quán)制，國王有“天下四方之王”的稱號，而且被看成神，集 軍、政、法權(quán)于一身。統(tǒng)一下的其它城邦首領(lǐng)成為行政官吏，貴族會議和人民大會雖保 留但性質(zhì)改變，已經(jīng)作為集權(quán)下的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)服務(wù)于君

8、主。2. 經(jīng)濟(jì) 烏爾第三王朝已經(jīng)進(jìn)入青銅時代，農(nóng)業(yè)上出現(xiàn)了新犁，手工業(yè)作坊規(guī)模也擴(kuò)大，商品 種類增多，經(jīng)濟(jì)作物如椰棗、葡萄等較普及。王室經(jīng)濟(jì) 隨著王權(quán)的加強(qiáng)，王室經(jīng)濟(jì)占有重要比例，五分之三的土地歸王室，出現(xiàn)了大規(guī)模的 農(nóng)莊和作坊等。 同時私有奴隸制也有發(fā)展， 奴隸總數(shù)達(dá)到居民三分之一， 一般平民家中都有 奴隸。在烏爾納姆法典中有詳細(xì)記載。二、古巴比倫王國（一）、巴比倫尼亞的重新統(tǒng)一烏爾第三王朝衰落以后，南部兩河流域陷入了分裂，公元前 1894 年，阿摩利人首領(lǐng)蘇 姆阿布門進(jìn)入南部兩河流域，接受當(dāng)?shù)氐奶K美爾-阿卡德文化，建立了古巴比倫王國。在第六代王漢謨拉比時期，征服其它小邦，成為大國。（二 ）

9、 漢謨拉比的統(tǒng)治漢謨拉比統(tǒng)治時期是在（公元前1792- 公元前 1750），他礙于國力不足，難以統(tǒng)一全部城邦，于是大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，最終在在位的 31 年打敗實力較強(qiáng)的拉爾薩，創(chuàng)建了一個南到 波斯灣，北到今土耳其南部，東到扎格羅斯山，西到敘利亞的大帝國。隨著實力的強(qiáng)大，古巴比倫王國也進(jìn)入奴隸制帝國時期，采取了許多措施來鞏固帝 國統(tǒng)治。1.強(qiáng)化王權(quán)：總攬政務(wù)，甚至運河的開鑿和神廟經(jīng)濟(jì)也由他管理，宣傳君權(quán)神授， 稱自己為“眾神之王” 。2.農(nóng)業(yè)：大力發(fā)展水利灌溉工程，采用法律手段維護(hù)灌溉系統(tǒng)。3. 軍隊：授予士兵份地。軍隊作為政權(quán)的重要支柱，他授予士兵份地，牲畜等，強(qiáng) 加軍隊的力量，這樣保證了一支隨時

10、可以征召的部隊。4. 保護(hù)小私有者 -以法典的形式。為了維護(hù)帝國的統(tǒng)治基礎(chǔ)，保護(hù)小私有者財產(chǎn)，限 制債務(wù)奴役。5. 文化統(tǒng)治 -為了不傷害原有被征服地區(qū)的人民的宗教情感而為他們建立新的神廟， 并普及阿卡德文字。6. 漢謨拉比法典這一法典是古巴比倫時期重要的一份法律文獻(xiàn)， 是奴隸制社會第一部較完整的法典。 法典原文刻在一塊巖石柱上， 分為上下兩部分， 上部是太陽神、 沙馬什神授予漢謨拉比王權(quán) 的浮雕，浮雕下部即是用阿卡德語刻寫的銘文。（2）內(nèi)容。法典的正文分三個部分，即序言、正文和結(jié)語。序言先說了神的偉 大，并表明君權(quán)授的神圣性和漢謨拉比的功績， 正文共 282 條，包括奴隸投送第， 租佃關(guān)系，

11、 商業(yè)關(guān)系、家庭和財產(chǎn)關(guān)系等。（3）本質(zhì)。該法典是奴隸主階級的統(tǒng)治意志的表現(xiàn)。（三）、古巴比倫的社會經(jīng)濟(jì)1農(nóng)業(yè)上青銅器廣泛使用，沙灌溉系統(tǒng)擴(kuò)大，成立了獨立的經(jīng)濟(jì)部門如園藝業(yè) 2手工業(yè)上門類更加齊全，獨立的手工業(yè)者出現(xiàn)，開設(shè)私人作坊。3商業(yè)上內(nèi)外貿(mào)易發(fā)達(dá)，進(jìn)出口商品種類較多，銀已經(jīng)成為一般商品的等價物。 4土地制度國王擁有一半土地，以份地形式分散經(jīng)營-王室份地可以買賣但份地相應(yīng)的義務(wù)要隨之遷移，義務(wù)份地 土地類型服役者份地不能買賣和轉(zhuǎn)讓，義務(wù)份地L納貢人土地也不能買賣，還要定期上交租稅（四）、古巴比化的等級與奴隸制度i等級制度古巴比倫分為三個不同的社會階層（i）全權(quán)自由民包括祭司、貴族、高級官吏

12、和商業(yè)高利貸者，還包括其它的一些農(nóng)民和手工業(yè)者（2 ）無權(quán)自由民則指那些俯于王室經(jīng)濟(jì)的納貢人，他們是常備軍的主要來源（3）奴隸自由民劃分：軍事奴隸主，這些人擁有土地和奴隸商業(yè)奴隸主，這些人除了擁有土地和奴隸外還擁有大量商品2奴隸制度古巴比倫時期的奴隸 制進(jìn)一 步發(fā)展，奴隸的種類增加，如宮廷奴隸和自由民奴隸， 還有私 人奴隸，奴隸的來源大多是買來的，同時奴隸的價格也較高，由于戰(zhàn)爭減少，許多人成為債務(wù)奴隸，之前他們則是自由民，破產(chǎn)后成為債權(quán)人的奴隸。三、亞述帝國（一）早期亞述和中期亞述1兩河流域北部于公元前 3000年代末至2000年代初，國家才正式形成 位于兩河北部的亞述氏族制度解體較晚，同時由

13、于河水的泛濫的不經(jīng)常性，水利灌溉 較落后，但礦產(chǎn)豐富，西部和南部適于畜牧。河谷地區(qū)的耕地也較肥沃。2早期亞述（B.C.3000 末-B.C.2000 中）早期亞述的特點：貴族寡頭城邦共和國。最高權(quán)力機(jī)關(guān)是長老議事會，類似于蘇美爾城邦的長官，掌管宗教、公共建筑等權(quán)力，早期亞述的對外殖民較強(qiáng)，勢力達(dá)到了地中海東岸，在打敗了米堤尼之后，亞述在公元前15世紀(jì)進(jìn)入中期亞述。3中期亞述（公元前 15世紀(jì)-公元前9世紀(jì)）中期亞述特點：君主制。這時貴族長老議事會已經(jīng)失去權(quán)力，聽命于國王，其社 會結(jié)構(gòu)也從大土地所有者和自由民中分化出了中小奴隸主。公社成員也有部分成為中小奴隸主。奴隸中債務(wù)奴隸增多。中期亞述法典這

14、一時期， 土地既然可以買賣， 土地兼并現(xiàn)象就增多，尤其是商業(yè)高利貸階層，不僅成為大 土地所有者，還將資本侵入農(nóng)村，加速了農(nóng)村公社分化。 造成債務(wù)奴隸盛行。這也是社會的 不安定因素。（二）亞述帝國的建立1.時間：（ B.C.745-B.C.609 ） 在中期亞述后期的提格拉特帕拉沙爾時期，乘周邊文明衰落之機(jī)開始大規(guī)模擴(kuò)張，同 時由于鐵器時代來臨， 加速了社會經(jīng)濟(jì)， 為擴(kuò)張打下了堅實的基礎(chǔ)。 但長期的戰(zhàn)爭也激起了 大規(guī)模的人民起義，于是在提格拉特帕拉沙爾三世時，結(jié)束了中期亞述，進(jìn)入了帝國時代。 2.提格拉特帕拉沙爾三世改革內(nèi)容：行政上縮小行省，設(shè)省區(qū)行政長官收取租稅，另設(shè)長官治理政務(wù)。建立情 報網(wǎng)，加強(qiáng)對地方控制。強(qiáng)化了中央集權(quán)軍事上實行募兵制，把常備軍分為許多兵種，如騎兵、重裝步兵等。加強(qiáng) 軍隊?wèi)?zhàn)斗力。這些措施加強(qiáng)了對外戰(zhàn)爭的實力，至公元前 729 年，亞述帝國吞并巴比倫，確立霸主地位， 進(jìn)入鼎盛時期。3. 亞述帝國的版圖 北起烏拉圖、南到波斯灣，西到地中海、東到伊朗、地跨西亞北非的帝國（三）亞述帝國社會經(jīng)濟(jì)與奴隸制度1.社會經(jīng)濟(jì)狀況 亞述帝國已經(jīng)進(jìn)入鐵器時代，隨著鐵器的大量普遍，在亞述多山的環(huán)境中，由于鐵器 較硬利于開墾， 擴(kuò)大