學會說點兒道理

1、師生札記課題：學會說點兒道理 編寫人：八年級A段劉紅濤兩課時【學習目標】1、 學會說點兒道理，寫“一事一議”、就事說理的概念，掌握一些基本的理論，用以指導學生的寫作。2、分步訓練，培養(yǎng)學生寫一事一議作文的能力，并能寫出基本符合要求的文章。【重點難點】1、 敘述與議論的結合。 2、 觀點的明確，精當?shù)淖h論。【學法指導】討論法與點撥法相結合。充分調動學生的參與意識，讓學生真正成為學習的主體。 【習作指導】1 活動導入：生活中的事物都蘊含著道理，文章的特點是就事論理，理從事來?！耙皇乱蛔h”，就是針對某一件事（或某個問題、某種現(xiàn)象）發(fā)表自己的看法或該事對自己的啟示。由此我們知道，一事一議的文章在表達方

2、式上是將記敘與議論相結合，記敘引出議論，議論以敘事為基礎。因而寫好這種文章，關鍵在于如何將敘議結合，也就是考慮并處理好敘與議的關系。二 例文導學請大夫云 江有個老人，是全國聞名的大作家。他臨終前，突然感到十分難受，秘書就說：“我去叫大夫?！辈涣?，老人極其艱難地說了一句：“不是叫，是請”說著老人就昏迷過去了，而且再也沒有醒來這句話就是他的遺言這遺言純潔無比，厚重無比（簡述“一事”）。這位老人就是夏衍。謙恭是一種深刻的教養(yǎng)，它扎根于心靈（只一句評論）。我不禁想起了巴爾扎克筆下的一個人物老葛朗臺（聯(lián)想到一個反面的例子）。老葛朗臺就要死了，卻怎么也舍不得他的萬貫家財。當神父將鍍金的十字架貼近他的嘴邊，

3、讓他親吻一下好讓他的靈魂升天時，他的眼睛突然奇跡般地亮了，還極力做出一個想把那十字架搶過來的姿勢，于是，這最后的努力也就徹底地斷送他的性命。師生札記夏衍走了，葛朗臺也走了。但他們生命的最后一瞬間的表現(xiàn)居然有這么大的反差，一個絕美，一個絕丑（兩相對照，合并議論，愛憎分明）。讀了這篇例文，一事一議文章的寫法，你明白了多少呢？這種文體的敘述與記敘文中的敘述有什么區(qū)別？議論有何特點？文章模式有什么特點呢？1、議論文中的敘述很簡潔，少有生動的描述性的語言。2議論都是在敘述的基礎之上，自然而發(fā)。觀點鮮明。3、它的議論往往并不是就事論事，而是引申開去，說明一個普遍意義的道理?？梢哉f的上是就事論理。4、這種文

4、章總是先敘事，再議論，有很強的針對性。三 要點點撥1、文章開頭首先要概述材料。用簡明的語言抓住關鍵句和詞語去概括。選材盡量典型，敘事盡量簡明。彌留之際，十分難受，還糾正秘書的“叫”大夫；不文明到給羅漢的手指夾上點燃的香煙，這些都夠典型的了（話題作文提供事例，那就沒辦法選擇了）。敘事過詳，篇幅過大，喧賓奪主，成了記敘文，看不清楚作者的觀點。這兩篇例文的敘事都比較簡明，恰到好處。一般說來，字的一篇中考作文，敘事部分占字比較合適。2、分析材料，提煉觀點。提出的觀點一定要明確、旗幟鮮明、直截了當，常常采用陳述性的判斷句。例如：我認為，我覺得；我悟出了；故事說明了.等。3、找準論點，敘議結合。議論要有針

5、對性，就是要針對事情談見解，要說出它好在哪里，為什么是好事，給大家什么樣的啟發(fā)；針對壞事談看法，同樣要說出它在什么地方不好，為什么會發(fā)生，它的實質是什么，從中應得到什么教訓。此外，還應盡量展開聯(lián)想，分析盡量深刻。在議論部分可以聯(lián)想與敘事內容相反的事例，形成鮮明的對比，像第一篇那樣，使是非更加分明；也可以聯(lián)想與敘事內容相似的事例，像第二篇那樣，使論據(jù)更加充分；還可以聯(lián)想自己的思想與做法，使論述更加真實、親切。聯(lián)想能使分析深刻，講清道理也能使分析深刻，說實在的，上述兩篇例文，因篇幅所限，分析部分都略嫌不足，如果同學來寫可以展開些。4議論的角度要新穎。事物本身往往具有多面性，對同一件事，也可以從不同

6、的角度進行思考，挖掘出不同內涵，得出不同的見解和看法來，因此，我們要盡可能擴展思維，力求從新的角度、新的層面寫出新意。5、擬題盡量新穎。如果不用“請大夫”，而用“要有禮貌”；不用“羅漢也吸香煙嗎？”而用“要做文明游客”，主題倒是鮮明了，但不新穎，不能吸引讀者，沒有留下任何懸念。6、寫作要點可以概括為四個字：引、議、聯(lián)、結。引要簡明；議要精當；聯(lián)要深入；結要有力。師生札記四、拓展閱讀（一）議中學生高消費現(xiàn)在我們青少年中出現(xiàn)了高消費的現(xiàn)象，這些人出門打的士，穿名牌，吃的要貴，用的要高級，他們只講鋪張浪費，不注意勤儉節(jié)約。我認為：這是極不適宜的。高消費不符合國情。今天，我們國家的經(jīng)濟雖然有了很大的發(fā)

7、展，人民生活也有所改善。但是，國家經(jīng)濟還不發(fā)達，人民生活水平還比較低，一些邊遠地區(qū)的少年兒童沒錢上學。在這種情況下，高消費是行不通的。據(jù)國家統(tǒng)計，一年里國人用于請客送禮，大吃大喝的錢，能承辦兩屆奧運會。這是多么觸目驚心的數(shù)字呀！高消費是一種腐蝕劑。它使青少年揮霍別人的勞動果實，把自己的幸福建立在他人辛勤勞動的基礎上。有些青少年為了要一雙“耐克”苦求爹媽，這對那些拿工資的家長來說，就變成了一個沉重的負擔。我們在學校中上課是不創(chuàng)造價值的。這就要求我們，要珍惜別人為我們提供的各種條件。我們青年人正處于人生最適宜播種理想的時候，切莫沉醉于追求物質享受，折斷自己理想的翅膀。香港的“船王”包玉剛家財萬貫，

8、卻依然以儉治家，每天仍坐公共汽車上下班。這似乎有些不可思議：這樣一個億萬富翁，買一輛小汽車又算什么，何至于“摳門兒”到這個地步？其實他并不是吝惜那幾個錢，而是時時告誡自己切莫貪圖享受，追求奢侈生活?！皟€以養(yǎng)德”。方志敏烈士有這樣一句話：“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方。”由此可見，事業(yè)離不開儉樸。物質生活像一面鏡子，懸掛在每個青年的面前。它可以映出胸懷大志，情趣高尚者的英姿，也可以顯出貪圖安逸，渾噩庸碌者的身影。印度著名詩人泰戈爾說過：“鳥翼上系上了黃金，鳥也就飛不起來了”。我們個人的事業(yè)想有所成就，我們的國家想要強大，我們的社會想要健康發(fā)展，就必須提倡儉樸。尤其是

9、中學生，應該反對高消費。評析這是一篇“一事一議”的議論文。文中的“事”不是一個具體事件，而是生活中的一種現(xiàn)象青少年高消費。文章開頭用五十幾個字簡述了這種現(xiàn)象，然后針對這種現(xiàn)象提出了自己的看法：“這是極不適宜的?！钡凇蓚€自然段論述了“不適宜”的理由：一是高消費不符合國情，二是高消費是腐蝕劑，事業(yè)成功離不開儉樸。文章結尾引用了泰戈爾的名言，進一步重申提倡儉樸、反對高消費的觀點。文章不僅做到了就事論理、理從事發(fā)，而且在提出觀點后能扣住論點展開議論，論據(jù)恰當、說服力強。 （二）“作弊”一席談考試臨近，班里幾個無聊的家伙又在談論著各種作弊絕招。雖然聽后只是讓人一笑了之，但它卻證明了一個事實：“作弊”這

10、個與考試似同胞兄弟的東西至今仍程度不同地存在于很多學校中。師生札記為什么每次考試都有人作弊呢？其實，這也不足為怪。作弊的人無非是想得高分，自己光彩，老師表揚，父母也高興。也有一些人是迫不得已，怕考不好老師批，家長罵，棍棒加身，只好鋌而走險，蒙混過關?？荚囎鞅滓步小巴悼础保谟行┤丝磥磉@實在是件絕妙的事：平時痛痛快快地玩兒，考試只要稍稍用些心計，就可以輕輕松松地得高分。作弊的人只知用“假分數(shù)”來滿足一個暫時的虛榮心，卻不知“千里之堤，毀于蟻穴”。一次小小的作弊雖不會使他變得十惡不赦，卻在他心靈深處埋下了一顆丑陋的種子。且不說作弊被發(fā)現(xiàn)后，老師的失望，學校的處罰，還有其他同學的大眼、小眼，嗤之以鼻

11、的態(tài)度；就算這次僥幸逃脫，你心里真就那么踏實嗎？你能保證以后不會“東窗事發(fā)”嗎？我曾記得，一個同學在他作弊后寫下了自己這樣的感受：“我一直生活在極度的恐懼中，精神幾近崩潰。我怕見父母，怕見老師，也怕見朋友。我終于知道什么叫不堪回首了。”是啊，沒有什么比擁有坦蕩的心靈更令人欣慰，沒有什么比愧疚不安和失去他人的信任更讓人痛苦的；用謊言換來的短暫虛榮終究是要破滅的。一位美國教育家曾說過：“在考試中作弊的學生也會在工作和婚姻中作弊。當誠實的優(yōu)良品質在一個國家無處立足的時候，我們還能期望有一個什么樣的社會呢？”當你步入社會的時候，難道也要帶上書本、紙條去作弊嗎？騙老師、騙家長，到頭來還不是騙自己呀！從另一個方面來看，學生作弊，固然不對，可這能僅僅怪學生嗎？難道老師和家長就不該負一些責任嗎？有些老師和家長，一味地把“分數(shù)”看作衡量一個學生的惟一標準。許多同學正是迫于這種壓力才去作弊的。這難道不應引起老師和家長們的反思嗎？再次奉勸各位同學：與其考試時費盡心機，偷偷摸摸地搞“地下活動”，還不如平時踏踏實實地學習。“作弊”是一種麻醉劑，我們應像遠離毒品一樣遠離它。五、實戰(zhàn)演練學生接著下面的事例寫一篇題為好習慣使人終身受益的議論文。1987年1月，75位諾貝爾獎獲得者在巴黎集會。有人問一位白發(fā)