2019屆中考語文專題七語言表達(dá)連貫練習(xí)(含解析)

1、教育資料專題七語言表達(dá)連貫1. （2019-原創(chuàng)題）將下列句子組成語意連貫的一段話，語序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）麥浪，像浩瀚的海洋，搖蕩啊搖蕩，搖蕩著那些莊稼漢的歡笑，搖蕩著那些青布包頭的大姑娘們的希望，搖蕩著那些像石頭一樣的孩子們傻傻的夢想。讓你張大了眼睛看也看不到邊。夏，豐富著哪！在黃河兩岸，那大平原，可真是正正式式的大平原，那么平整！那么遼闊！麥浪，在六月的陽光下，閃爍著無邊無際的金黃。不，閃爍著的是遍地的黃金。平原沒有邊，翻滾在平原上的麥浪也沒有邊。A.B.C.D.2. （2019 原創(chuàng)題）依次填入下面文段橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)一項(xiàng)是（）我躺在山嵬的草坪上，世界便成了一個(gè)圓。 , ,

2、, 。鏡的邊緣忽 明忽暗，云霧絲絲縷縷擠了進(jìn)來，色彩漸漸濃烈，組成團(tuán)兒，幻成一地的羊群或棉朵，悠悠從鏡中穿過。寶鏡又恢復(fù)了本來面目，波瀾不驚。閉上眼假寐了一會兒，見一架飛機(jī)拖著長長的尾巴沖了進(jìn)來，在鏡中 耕出一條白線。白線尚未完全散去，剛才趕出去的羊群“呼啦啦”又踵了回來。羊吃飽了便擠成一團(tuán)，只 剩下一片白，分不清是羊還是云了。恍若寶鏡初礪忽明忽暗湛藍(lán)而深邃這個(gè)圓變換著色彩A.B,C.D.3. （2019 原創(chuàng)題）將下列句子組成語意連貫的一段話，語序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）而背陰山坡的殘雪，還妄想著做冬的巢穴。那投在水面的陽光，便也跟著起了波痕，好像陽光在水面打起蝴蝶結(jié)了。山前山后，山左山右，是

3、透著清香的樹、爛漫的山花和飛起飛落的鳥兒。然而隨著冰河乍裂，達(dá)子香花開了，背陰山坡也綠意盈盈了，殘雪也就沒臉再賴著了。在大興安嶺，最早的春色出現(xiàn)在向陽山坡。嫩綠的草芽像繡花針一樣頂破豐厚的泥土，以它的妙手，給大地繡出生機(jī)。蜿蜒在林間的一道道春水，被暖風(fēng)吹拂得起了魚苗似的波痕。經(jīng)典教育教育資料A.B.C.D.4. （2019 原創(chuàng)題）將下列句子組成語意連貫的一段話，語序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。鋼鐵不淬火就難以成真鋼，紅梅不傲立風(fēng)雪就難以成品性，人不勇于吃苦就難以成良才。偉大的人格無法在平庸中養(yǎng)成，卓越的成就無法在舒適中取得。巴爾扎克說，吃苦是最好的老師，吃苦是最好

4、的大學(xué)。人生最有營養(yǎng)的東西，往往是在艱難困苦中獲取的。成功勝在能吃苦。只有能吃常人不能吃之苦，才能達(dá)到常人無法企及的高度。吃苦的過程，就是吃補(bǔ)的過程，就是思想成熟的過程、內(nèi)心豐盈的過程、靈魂升華的過程，也是走向成功的過程。A.B.C.D.5. （2019 原創(chuàng)題）將下列句子組成語意連貫的一段話，語序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）金文與甲骨文字形相近，但又有所不同。上面，是手的象形，下面，為一有水的盆。兩者相合，像一只手放在盆里承水沖洗。造字本意就是在盆里洗手。古漢語“盥洗” 一詞，所指的范圍較廣，當(dāng)然主要是指洗臉和凈手，與我們今天使用的詞義相近。這一點(diǎn)，又與我們現(xiàn)在的生活習(xí)慣有著很大的不同。上面，由原

5、一只手變成兩只手，而盆里的水則由水滴變成，像有水從上倒下，兩手接水沖洗；下面（皿）是接水的容器。“盥”字甲骨文，是一上下結(jié)構(gòu)的會意字。不過，古人把盥洗用具歸在禮器一類，故具有相應(yīng)的禮儀性質(zhì)。A.B,C.D.6. （2019 改編題）依次填入下面文段橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）假如說話有藝術(shù)，聽話當(dāng)然也有藝術(shù)。 。說話之用譬如衣服，一方面遮掩身體，一方面襯托顯露身上某幾個(gè)部分。我們絕不譴責(zé)衣服掩飾真情，歪曲事實(shí)。不過，不求甚解，總該懂得大意。聽人說話，最好效陶淵明讀書，不求甚解。經(jīng)典教育責(zé)怪人家說話不真實(shí)，等于責(zé)怪一篇小說不是構(gòu)自事實(shí)，一幅圖畫不如照相準(zhǔn)確。若要細(xì)加注釋，未免瑣細(xì)。如果自

6、己未得真諦，反一筆抹殺，認(rèn)為一切說話都是撒謊造謠，那就忘卻了說話根本是藝術(shù)。A.B.C.D.7. （2018 山東淄博周村區(qū)一模改編）依次填入下面文段橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）詩詞是中國傳統(tǒng)文化中最為重要的部分， , , , 。它 們讓我們領(lǐng)略到了愛到深處的言之切切、情到濃處的低沉婉轉(zhuǎn)、悲到痛處的肝腸寸斷。具有很強(qiáng)的民間基礎(chǔ)它不僅是書本里的知識更重要的是詩詞里有天地、有歷史、有社會、有故事、有人生、有情懷也是我們?nèi)粘Ｉ畹那楦泄缠Q、流行歌詞的靈感來源而書信亦如是A.B.C.D.8. （2018 四川南充中考）將下列句子組成語意連貫的一段話，語序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）“晚來天欲雪，能飲

7、一杯無？”自然是江南日暮的雪景?！安耖T聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，是江南雪夜，更深人靜后的景況。一提到雨，也就必然的要想到雪。借這幾句詩來描寫江南的雪景，豈不比我的文字直截了當(dāng)，美麗得多？“前村深雪里，昨夜一枝開”，又到了第二天的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童來報(bào)告村景了?！昂趁酚奥罚⒀┚葡愦濉?，這雪月梅的冬宵三友，會合在一道，在撩逗酒姑娘了。A.B,C.D.9. （2018 四川攀枝花中考）依次填入下面文段橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（） 。晉朝人讀詩，是蘭亭集會、曲水流觴。唐朝人讀詩，是高朋滿座、冠蓋京華。革命者讀詩，是獄中絕筆、肝膽相照。而我們的方式，就是中國詩詞大會。世易時(shí)移，詩心不改

8、千秋萬歲名，寂寞身后事天才詩人青史留名，但他的身后卻并不寂寞，因?yàn)樵娨馐菍儆诿總€(gè)人的經(jīng)典教育每一代人都在用自己的方式去感受、紀(jì)念、傳承A.B.C.D.10. （2018 四川樂山中考）將下列句子組成語意連貫的一段話，語序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）我就是這樣過上了自己想要的生活當(dāng)然，人們需要在規(guī)則中學(xué)習(xí)一些基本的生活方式或者基本的生命準(zhǔn)則一個(gè)人能做出一萬種姿勢，每個(gè)人的人生都有無限種可能，姿勢的改變就是潛能最大限度的開發(fā)最重要的是我們還必須知道自己是誰，自己有多大的能量，自己有什么樣的需要然后才能創(chuàng)造出更加美好的生活也能在生命的規(guī)則中找到一些讓自己過得更好的方法A.B.C.D.11. （2018 湖

9、南長沙中考）將下列句子組成語意連貫的一段話，語序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）核心素養(yǎng)反映了黨和國家對于教育“培養(yǎng)什么樣的人”的期望，是對經(jīng)歷教育之后學(xué)生所能擁有的品格 和能力的要求。這種期望和要求反映了國家的教育目標(biāo)。在這一目的指引下，制定學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)必須依據(jù)核心素養(yǎng)，以此為研制依據(jù)和根本遵循。核心素養(yǎng)是黨和國家教育方針在新時(shí)期的具體體現(xiàn)，是構(gòu)建學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的根本遵循。學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)制定的目的是為了結(jié)合具體學(xué)科的能力要求，進(jìn)一步細(xì)化教育目標(biāo)，它成為指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐 和教育評價(jià)的具體可操作的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。A.B.C.D.12. （2018 四川巴中中考）將下列句子組成語意連貫的一段話，語序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

10、我們要想建立中國的音樂學(xué)派，也應(yīng)當(dāng)扎根在中國音樂、戲曲、詩詞歌賦等優(yōu)秀文化根基上。一次采風(fēng)，剛踏上大草原，一位同行的京劇名家就開心往地上一坐，腳一盤，唱起了京劇。西方音樂學(xué)派眾多，多是建立在本土音樂文化基礎(chǔ)上的。我也喜歡京劇，但在那一刻，我第一次領(lǐng)悟到原來京劇這么美、這么雅致。要讓世界了解我們的音樂，首先要解決好把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入音樂創(chuàng)作的問題。A.B.C.D.13. （2018 湖北隨州中考）依次填入下面文段橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）經(jīng)典教育我國的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對稱的，左邊怎么樣，右邊也怎么樣。東邊有了一個(gè)亭子或者一道回廊，西邊決不會來一個(gè)同樣的

11、亭子或者一道同樣的回廊。我想，用圖畫來比方，對稱的建筑是圖案畫，不是美術(shù)畫，而園林是美術(shù)畫，美術(shù)畫要求自然之趣，是不講究對稱的。蘇州園林可絕不講究對稱，好像故意避免似的。這是為什么？A.B.C.D.14. （2018 湖北咸寧中考）將下列句子組成語意連貫的一段話，語序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）一個(gè)正粒子和一個(gè)反粒子，一個(gè)攜帶正能量，一個(gè)攜帶負(fù)能量。因?yàn)樗麄兇嬖诘臅r(shí)間極短而無法被檢測到，所以將它們稱為“虛粒子”。量子力學(xué)告訴我們，時(shí)空是分散的。這些虛粒子會憑空出現(xiàn)，存在極小的一段時(shí)間，然后因相互碰撞、結(jié)合而湮滅。在真空中，隨時(shí)會憑空出現(xiàn)一對虛粒子對：A.B.C.D.15. （2018-山東淄博博山區(qū)

12、一模）根據(jù)給出的語境，選出銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）燕身俊長，背羽藍(lán)黑，故稱玄鳥。 。燕的貌態(tài)和習(xí)性，不僅給人帶來審美愉悅和靈感，更在思想與倫理上刺激和提攜著人心，成為一支重要的人文資源。尤其它翅尖尾叉，開合似剪，歐洲“燕尾服”就汲此靈感。古詩文中，燕幾乎是被歌詠?zhàn)疃嗟?，“燕”字被召入名氏的頻率也最高。師從物性，向自然學(xué)習(xí)，乃古人慣常的精神功課。唐人李蟒，淋漓刻畫了其形神：“天女伺辰至，玄衣澹碧空。差池沐時(shí)雨，頡頒舞春風(fēng)?！盇.B.C.D.16. （2018 山東淄博高青縣一模）將下列句子組成語意連貫的一段話，語序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）我認(rèn)識的一些先生，當(dāng)他們安坐在藤椅里向你平易近人地?cái)⑹禄蛘摾恚?dāng)

13、他們在餐桌上很隨意地詼諧了一下，你就會覺得這些先生真是很有神采。讀書人的氣質(zhì)是由連綿不斷的閱讀潛移默化養(yǎng)成的。經(jīng)典教育然而，讀書生涯使他們由內(nèi)到外獲得了新生。依然還是從前的身材與面孔，卻有了一種比身材、面孔貴重得多的叫“氣質(zhì)”的東西。有些人，就造物主創(chuàng)造了他們這些毛坯而言，是毫無魅力的，甚至可以說很不完美的。此時(shí)，你就會真正領(lǐng)略書卷氣的迷人之處。A.B.C.D.17. （2018 山東淄博沂源縣一模）給下列句子排序，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）在馬路的盡頭，被洗刷得一片水綠的草地?fù)肀?，青海湖安靜地向地平線延伸著。它就像是一行詩一一在名為青海湖的詩篇腹地，又有這樣一串詩行鐫刻于此。沿著被雨水清洗干凈的柏油

14、馬路行走，清透的空氣里，馬路上黃色的標(biāo)志線和路邊藍(lán)色的指示牌，也顯得更加鮮亮明艷。而在青海湖和我們剛剛走出的會場之間，是青海湖國際詩歌廣場，五十余米長的詩歌墻在廣場上寫意地延展著，青海湖詩歌宣言與二十余位古今中外著名詩人的肖像鐫刻其上。鬧過一場小脾氣之后的青海湖，顯得青春、靈動又帶著點(diǎn)俏皮。A.B.C.D.18. （2018 山東淄博淄川區(qū)一模）將下列句子組成語意連貫的一段話，語序排列正確的一項(xiàng)是（）清明也是用來懷念的，懷念曾經(jīng)逝去的美好或者不美好，回首過往，只要內(nèi)心暖和，日日清明處處風(fēng)景。隔著一層土，大把大把的光陰如種子播撒在另一個(gè)世界，亦如繁花盛開，花瓣上跳躍著親人的音容笑貌，很快又融化在

15、春風(fēng)里，融化在我們的眼睛里。懷念的味道苦甘自知，但于懷念本身卻幸福無比。清明是要祭祀的，也是要回憶的。在已經(jīng)故去的親人墳前，我們嘗試觸近墳頭，和舊時(shí)光依偎在一起?；貞浭亲钭咝囊沧钣匈|(zhì)量的祭祀。在地平線之下，應(yīng)該另有一個(gè)天空吧，那里藍(lán)天白云，鳥語花香，也正春天，也正清明。A.B.C.D.19. （2018 山東東營模擬）依次填入下面文段橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （）一個(gè)真正的讀者應(yīng)具備基本的判斷力和鑒賞力， 。當(dāng)然，靈魂的品質(zhì)是可以不斷提高的，讀好書也是提高的途徑，二者之間有一種良性循環(huán)的關(guān)系。經(jīng)典教育能夠辨識一本書的優(yōu)劣，本能地拒斥劣書，傾心好書。你就會發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)上升到了一種高度，不

16、再能容忍那些貧乏和淺薄。一旦你的靈魂足夠豐富和深刻。A.B.C.D.20. （2018 廣東深圳福田區(qū)一模）請選出下列句子排序正確的一項(xiàng) （）想像遠(yuǎn)方并沒有錯(cuò)，“生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方”也沒有錯(cuò)?？蓪?shí)際上，眼前既有茍且，也有詩和遠(yuǎn)方。生活再忙碌，也可以抬頭看看天上的月亮。另一方面，他們將詩和遠(yuǎn)方具象化了，詩就只是詩歌，遠(yuǎn)方就必然是度假村或旅游勝地。只是很多人犯了兩個(gè)錯(cuò)誤。一方面，他們將眼前的茍且與詩和遠(yuǎn)方截然分割、對立起來了。A.B.C.D.21. （2018 湖北十堰模擬）請將下列句子排序，順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）很快，沖積平原上的大太陽又蒞臨了，陽光迅速蒸干了舞者衣服上的雨水。風(fēng)

17、來了，云朵在大片大片的稻田里投下急速變幻的陰影，風(fēng)吹得男女舞者的衣袂獵獵作響。年輕的舞者在上面跳了一支又一支現(xiàn)代舞，就在金黃色稻穗的包圍中。雨來了，稀疏的雨點(diǎn)打在旁邊的稻穗上，激發(fā)出更濃的香氣，舞者在突來的雨點(diǎn)中舉起高竿走動、跳躍、輕揮。舞者沉穩(wěn)踏地，用一種悶悶的、倔強(qiáng)的身體語言，傾訴對大地、對稻米的深愛。A.B.C.D.22. （2018 江西贛州模擬）下列句子順序排列正確的一項(xiàng)是 （）世界各地各民族都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化。中國是一個(gè)文明古國，有著五千年的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化。在中國現(xiàn)代化的進(jìn)程中，曾反復(fù)出現(xiàn)關(guān)于中國傳統(tǒng)文化能否走向現(xiàn)代化的論爭

18、：傳統(tǒng)文化能否走向現(xiàn)代化？如何走向現(xiàn)代化？這是具有重要現(xiàn)實(shí)意義的問題。A.B.C.D.經(jīng)典教育教育資料23. （2018 江蘇無錫南長區(qū)一模）依次填入下面文段橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是今天的日子很短，正在自己的腳下悄悄地流逝。, 。 , , ,經(jīng)營好每一個(gè)今天就等于經(jīng)營好昨天和明天。今天的事應(yīng)該今天完成，不能推到明天腳踏實(shí)地，全身心地經(jīng)營好今天，才會有一個(gè)個(gè)實(shí)在的昨天因此，面對今天，我們不要太多地懷念過去接力棒交得好，才能走向輝煌的明天如果總是站在今天望明天，結(jié)果明天也會悄悄地溜走今天是昨天和明天的接力處A.B.C.D.24. （2018 河南新鄉(xiāng)一模）依次填入下面文段橫線處的語句，銜接

19、最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）我們在向國際社會介紹中國文化的時(shí)候，既要充分展示客觀事實(shí)，又要力求提供一種對于中國文化的深度認(rèn)識。這樣展示出來的中國文化，有活的靈魂，才有深的認(rèn)識，才能照亮中國文化的本來面貌。這就是中國文化的精神與價(jià)值。但同時(shí)，更要展示在這些文化遺產(chǎn)后面的東西。介紹中國文化，肯定要講述中國的歷史故事，介紹各種文化遺產(chǎn)。例如，從江南園林可以看到到中國人高雅的生活品位和天人合一的建筑理念。A.B.C.D.25. （2018 貴州黔東南州一模）依次填入下面文段橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）走進(jìn)幽靜醉人的古樸村寨，就會發(fā)現(xiàn)深山里藏著一個(gè)又一個(gè)匠人。他們,他們從來不,即使,也,不讓古老的技藝在自

20、己的手中失傳，這就是工匠的價(jià)值。不受市場青睞無怨無悔地堅(jiān)守著計(jì)較經(jīng)濟(jì)上的得失掌握著先人傳承下來的技藝A.B,C.D,經(jīng)典教育教育資料參考答案1. A【解析】 該語段寫的是平原及平原上的麥浪，句寫的是平原，句寫的是平原上的麥浪。句緊接句寫平原的寬廣，句承上啟下，引出下文對麥浪的描寫，所以正確的排序應(yīng)為。2. C【解析】 四個(gè)空上的內(nèi)容應(yīng)是對上文“圓”的具體描述，所以第一個(gè)空應(yīng)填；“忽明忽暗”對應(yīng)“變換著色彩”；是對這個(gè)“圓”的比喻的說法，所以順序應(yīng)為。3. B【解析】 總覽所有語句，可知本段是按照空間順序進(jìn)行描寫的，首先寫大興安嶺向陽山坡的春色，即第句；然后寫背陰山坡春天的到來，即第句；接著寫了

21、山周圍的景色，即第句；最后寫山間的春水，即第句。4. A【解析】 本文段是議論文，論述的是吃苦的重要性。句是本段的論點(diǎn)，句是本段的總結(jié)。句運(yùn)用了道理論證和對比論證的方法對論點(diǎn)進(jìn)行說明，所以正確的排序應(yīng)為。5. B【解析】 句寫“盥洗” 一詞與今天的使用詞義相同的地方，句寫盥洗用具在古代有相應(yīng)的禮儀性質(zhì)，句中的“這一點(diǎn)”承接上文“古人把盥洗用具歸在禮器一類”。句是對“盥”字甲骨文、金文的解釋，其中句承接句是“盥”字的甲骨文分析，句承接句是“盥”字的金文分析。所 以正確的語序應(yīng)是。6. C【解析】 通讀全句段可知是以陶氏讀書法來闡釋聽話的藝術(shù)，句開啟了話題，可為第一句；句是對上一句的進(jìn)一步解釋，完

22、成一個(gè)完整的句意表述，是第二句；“不過” 一詞體現(xiàn)了語意的轉(zhuǎn)折，句可為第三句；兩句是對上句句意“總該懂得大意”的闡釋。由上分析，可排序?yàn)椤?. D【解析】 解答此題，可先通過讀整體理解，然后結(jié)合具體語境辨析，如語境中強(qiáng)調(diào)了 “傳統(tǒng)、重要的部分”可辨析同樣強(qiáng)調(diào)了這一 “性質(zhì)”，是第一句；結(jié)合“不僅是、也是、更重要的是”等詞句可辨析的排列順序，同時(shí)這三句也銜接了第一句的語意；結(jié)合空格后語境的理解講的是“書信”的表達(dá)特點(diǎn)辨析可作為尾句。由上分析，可排序?yàn)椤?. A【解析】 解答此題，首先認(rèn)真閱讀所給的句子，尋找句子之間內(nèi)在的聯(lián)系，本題所給六個(gè)句子，是借用詩句描寫雪景，可以按照時(shí)間順序排列。句是總領(lǐng)句

23、，句是日暮時(shí)的雪，句是更深人靜之時(shí)（深夜）的雪，句是描寫冬宵三友，句是雪后第二天早晨的景象，句是總結(jié)句，所以可排序?yàn)椤?. B【解析】 是一個(gè)版塊，是一個(gè)版塊，領(lǐng)起畫線后面的句子。10. B【解析】 此語段講述關(guān)于人的潛能的問題，開啟了話題，是第一句；結(jié)合上一句的觀點(diǎn)論述，經(jīng)典教育是第二句；結(jié)合觀點(diǎn)展開論述，通過重點(diǎn)詞“也”來確認(rèn)它們的順序；結(jié)合上兩句觀點(diǎn)展開論 述，通過重點(diǎn)詞“然后”來確認(rèn)它們的順序。由上分析，可排序?yàn)椤?1. A【解析】 此題文句內(nèi)容是敘述“核心素養(yǎng)是黨和國家教育方針在新時(shí)期的具體體現(xiàn)”，所以為首 句，緊接著進(jìn)一步解釋，中的“這指代的內(nèi)容，所以應(yīng)在后，講述“學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)制定

24、的 目的”，應(yīng)在后，是對的總結(jié)，如此正確的語序就為。12. B【解析】 通讀五個(gè)句子可知，此語段講述的是讓中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入音樂創(chuàng)作的問題。是總起 句放第一位，排除 AC;為總結(jié)性的句子，點(diǎn)明了怎樣才能使中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入音樂創(chuàng)作，故應(yīng)放在 最后，排除D。故選B。13. C【解析】 句運(yùn)用轉(zhuǎn)折強(qiáng)調(diào)蘇州園林的不對稱美，為第一句；句具體說明蘇州園林的不對稱美是 怎樣的，為第二句；句寫蘇州園林為什么會與中國傳統(tǒng)建筑不同，提出問題，為第三句；句緊接句 強(qiáng)調(diào)園林是美術(shù)畫，解釋了蘇州園林與中國傳統(tǒng)建筑不同的原因，故為第四句。所以正確的順序?yàn)?。14. A【解析】 閱讀語段可知，此題是闡述的是“時(shí)空”。

25、通讀句段可以發(fā)現(xiàn)，句首先明確指出說明對 象“時(shí)空是分散的，故此置于首位。句緊跟句，舉例說明如何分散，注意句子中的“：”，具有引 出下文的作用。句具體說明“一對虛粒子”，承接句。句對句子進(jìn)行總結(jié)，闡述什么是“虛粒 子”。15. C【解析】 本語段介紹燕子，按照總分總的順序，先寫燕子的外貌特征，再介紹古詩文中關(guān)于燕子的 詩句，最后寫燕子對人們的影響。16. D【解析】 此語段講了 “讀書”與“讀書人的氣質(zhì)”問題，開篇點(diǎn)題，可為第一句；用了一個(gè) 轉(zhuǎn)折句，進(jìn)一步印證了上句的觀點(diǎn)；是上兩句分析的結(jié)果，為第四句；用身邊實(shí)例印證觀點(diǎn)，可通 過讀來辨析二者順序。由上分析，可排序?yàn)椤?7. B【解析】 通讀五個(gè)句子可知，此語段是按照空間順序展開的。首先是，先寫沿著馬路行走。然后 是，走到了馬路的盡頭，青海湖安靜地向地平線延伸著。接著是，寫雨后的青海湖，顯得青春、靈動 又帶著點(diǎn)俏皮。緊接著是，寫在青海湖和我們剛剛走出的會場之間是青海湖上的詩歌墻。最后是，表 明詩歌墻的象征意義，它就像是一行詩。由上分析，可排序?yàn)椤?8. D【解析】 此題總起，提出觀點(diǎn)；緊接上句談回憶；談對已故親人祭奠；談懷念的美 好或者不美好，作為總結(jié)。19. C【解析】 結(jié)合語境理解，此句與空前的句子銜接最緊密，是第一句；結(jié)合“當(dāng)然” 一詞理解為 第二句；結(jié)合“一旦就”可理解的順序。由上分析，可排序?yàn)椤?/p>