屈大均“逃禪”與明清之際嶺南政治生態(tài)的變動

1、屈大均“逃禪”與明清之際嶺南政治生態(tài)的變動摘 要：“遺民逃禪”是明清之際的一種獨特的社會現(xiàn)象，本文通過對屈大均逃禪前后“歷史圖像”的勾勒，試揭示明清鼎革之際嶺南遺民逃禪特點以及遺民“逃禪”與政治生態(tài)變動關(guān)系。本文研究認(rèn)為：嶺南遺民逃禪呈現(xiàn)出以下特點：一、嶺南遺民“逃禪”與政治生態(tài)變動密切相關(guān)；二：嶺南“逃禪”者多有心理上的矛盾，行為上的“悖逆”；三：嶺南政治生態(tài)的多元化是嶺南既開放又封閉文化特質(zhì)的凸顯。嶺南在明清之際先后經(jīng)歷南明政權(quán)統(tǒng)治，南明與清政權(quán)的爭奪，以及“三藩”時期，政治生態(tài)明顯異于它地，且更替頻繁、反復(fù)，所形成了獨特的政治生態(tài)，是造成以上特點的重要原因主題詞：屈大均 逃禪 政治生態(tài)明

2、清鼎革之際，嶺南地區(qū)作為南明政權(quán)與清王朝對抗的主要地區(qū)，也是“三藩之亂”的主要地區(qū)之一，社會動蕩不安，社會各階層面臨著生存與死亡、隱逸與出仕、抵抗與投降、舊主與新主的抉擇；或成忠烈、或作遺民、或作貳臣，政治上凸顯了多元的狀態(tài)。遺民“逃禪”正是政治生態(tài)多元化的表現(xiàn)之一。本文嘗試以屈大均為個案，通過政治生態(tài)學(xué)的視角對明清鼎革之際嶺南遺民“逃禪”現(xiàn)象進(jìn)行分析，歸納嶺南遺民“逃禪”特點以及遺民“逃禪”與政治生態(tài)變動之間的關(guān)系，揭示遺民“逃禪”與政治生態(tài)變動的關(guān)系，探求其背后深層的社會、歷史原因。一、屈大均“逃禪”經(jīng)歷與嶺南政治生態(tài)的變動屈大均(16301696)，字翁山、介子，號萊圃，廣東番禺(今廣州

3、番禺區(qū))人，明末清初著名學(xué)者、詩人，“嶺南三大家”之一。 雖是第二代遺民“逃禪”者，但是他“忽儒、忽釋、忽游俠、忽從軍”P1984，身份變化復(fù)雜，是嶺南遺民中最典型的“逃禪”者，現(xiàn)對其“逃禪”經(jīng)歷進(jìn)行回顧，以窺明清鼎革之際嶺南遺民“逃禪”的歷史背景及其深層原因?！凹咨曛儭睍r，屈大均年僅15歲，正在縣學(xué)讀書，與絕大多數(shù)逃禪者一樣，他也曾積極參加抗清斗爭。作為南明永歷政權(quán)主要統(tǒng)治區(qū)，嶺南的抗清斗爭異常慘烈，美國學(xué)者司徒琳在南明史論證道：“清軍入侵華南與東南，抵抗最為激烈的有兩個地區(qū)，東南沿海與廣東中部。”2P93 “廣東中部是忠于明朝的力量抵抗清朝征服東南與華南的又一主力戰(zhàn)場。該地的軍事行動與東

4、南地區(qū)相比，范圍之廣不及，程度之劇烈則過之?！?P106 事實的確如此，隆武二年（1646）十二月，清軍李成棟、佟養(yǎng)甲部攻入廣東，屈大均投入其師陳邦彥的義軍中，為抗擊清軍積極戰(zhàn)斗，直到廣東淪陷，才不得不退出。但是廣東義軍卻從來沒有停止過對清軍的斗爭，其中以“嶺南三忠”陳邦彥、陳子壯和張家玉這三位領(lǐng)導(dǎo)的抗清義軍最為著名。永歷四年（1650）十一月，清兵尚可喜、耿繼茂部再次攻入廣州，屠城，民死甚多，屈大均也參加了這次全城人民抗清運動。史書記載：“他隨仲兄聯(lián)絡(luò)山海義旗，后敗，兄遁跡不出”1四松阡表。這次失敗之時，關(guān)于人工智能的論文他也曾想“守節(jié)而死”，史載： “廣州城破，仲兄義不欲生，先生亦同懷忠憤

5、，有捐軀報國之志”1 四松阡表；作為一個傳統(tǒng)讀書士人，在國家危難之時應(yīng)該挺身而出，他曾想通過入仕朝廷來報效國家，并實現(xiàn)自己抗清復(fù)國的理想。史載：“永歷三年（1649）春，奉父命赴肇慶行在，上中興六大典書。大學(xué)士王化澄薦引，將得服官中秘。聞父寢疾，遄歸?！? 四松阡表但是抗清的形勢在廣州被攻下后急劇惡化，永歷皇帝先后走梧州、南寧。在清王朝與忠于明王朝各部爭奪嶺南的斗爭中取得勝利，就在這年冬天，二十一歲的他，禮函g于番禹園岡鄉(xiāng)雷鋒寺為僧，法名今種，字一靈，開始了他十幾年的逃禪生活，這是他第一次皈依佛門，此時距離國變已經(jīng)有7年了。關(guān)于他此時逃禪的原因，學(xué)術(shù)界觀點不一，中山大學(xué)孫立教授歸納為：“首先是年齡原因；其次是國變后的最初幾年，南明朝在粵桂立足，屈大均對反清復(fù)明仍抱有極大幻想。屈大均父親當(dāng)時還在世，他還要擔(dān)當(dāng)事父之責(zé)?！?他綜合了各方觀點，其實，在這三種因素中，主要的因素是什么呢？或者說那種因素份量會更重呢？在下文中筆者將有詳細(xì)分析，此不贅述?？滴踉辏ㄓ罋v十六年即1662年），他結(jié)束了長達(dá)五年的北上之游后回粵省母，開始蓄發(fā)返儒。這是他禮佛后又重返儒門，原因又是什么呢？待下文分析之?？滴跞辏?693）年，他的母親去世不久，他又復(fù)僧服入山，隱于浮圖，直至終了。屈大均反復(fù)于儒