散文的表現(xiàn)手法有哪些

1、散文的表現(xiàn)手法有哪些 ?有哪些經(jīng)典例子 ?比喻,比擬,借代,夸張,排比 ,反復(fù),象征,寄寓，寄托，對(duì)偶 比喻里比較常用的就是明喻、暗喻、譬喻、借喻、隱喻、通感等等。通感比較經(jīng)典的一 句是出現(xiàn)在朱自清的散文荷塘月色里。比喻由三部分構(gòu)成：1、本體2、喻體3、比喻詞 （比喻和擬人最大的不同在于比喻含有喻體，擬人沒有。 ） 作用：將表達(dá)的內(nèi)容說(shuō)得生動(dòng)具體形象，給人以鮮明深刻的印象，根據(jù)事物的相似點(diǎn) 用具體、淺顯、常見的事物對(duì)深?yuàn)W生疏的事物解說(shuō)，即打比方，幫助人深入理解。 （事物間 有相似性 ）比喻的三種類型：明喻、暗喻和借喻：類別 特點(diǎn) 本體 比喻詞 喻體 例句明喻 甲像乙 出現(xiàn) 像、似的、好像、如、

2、宛如、好比、猶如、仿佛 出現(xiàn) 曉明跑的如 離弦的箭。暗喻 甲是乙 出現(xiàn) 是、成為 出現(xiàn) 那又濃又翠的景色，簡(jiǎn)直就是一幅青山綠水畫。 借喻 甲代乙 不出現(xiàn) 無(wú) 出現(xiàn) 地上射起無(wú)數(shù)的箭頭，房頂上落下萬(wàn)千條瀑布。 例句：整個(gè)的是塊空靈的藍(lán)水晶。 老舍濟(jì)南的冬天 比擬分為擬人和擬物。（1）擬人： 把物當(dāng)作人寫， 賦予物以人的動(dòng)作、 行為、 思想、 感情、 活動(dòng)， 用描寫人的詞來(lái)描寫物。 作用：把禽獸鳥蟲花草樹木或其他無(wú)生命的事物當(dāng)成人寫，使具體事擬人修辭手法 物人格化，語(yǔ)言生動(dòng)形象。例句：1. 桃樹、杏樹、梨樹 ,你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。 春 朱自清2. 感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。 春望

3、杜甫3. 太陽(yáng)的臉紅起來(lái)了。 春 朱自清（ 2）擬物 （借物喻人）： 把人比作物，或把此物當(dāng)作彼物來(lái)寫。例句：1.人群不顧一切，涌了上來(lái)。 2.在群眾的呼喝聲中，那個(gè)惡霸?shī)A著尾巴逃跑了。把甲事物當(dāng)成乙事物來(lái)寫。例句：1.火山發(fā)出一聲咆哮。2. 她們看見不遠(yuǎn)的地方， 那寬厚肥大的荷葉下面， 有一個(gè)人的臉， 下半截身子長(zhǎng)在水里。 （荷花淀孫犁）3夸張：對(duì)事物的性質(zhì)，特征等故意地夸大或縮小。 作用：提示事物本質(zhì)，烘托氣氛，加強(qiáng)渲染力，引起聯(lián)想效果。 (1)擴(kuò)大夸張：對(duì)事物形狀、性質(zhì)、特征、作用、程度等加以夸大。 例句：柏油路曬化了，甚至鋪戶門前的銅牌好像也要曬化。(2) 縮小夸張：對(duì)事物形象、性質(zhì)、

4、特征、作用、程度等加以縮小。 例句： 只能看到巴掌大的一塊天地。(3) 超前夸張：把后出現(xiàn)的說(shuō)成先出現(xiàn)，把先出現(xiàn)的說(shuō)成后出現(xiàn)。 例句：她還沒有端酒杯，就醉了。借代： 不直接說(shuō)出所要表達(dá)的人或事物，而是借用與它有密切相關(guān)的人或事物來(lái)代替 。 借代種類：特征代事物、具體代抽象、部分代全體、整體代部分。作用： 突出事物的本質(zhì)特征，增強(qiáng)語(yǔ)言的形象性，使文筆簡(jiǎn)潔精煉，語(yǔ)言富于變化和幽 默感；引人聯(lián)想，使表達(dá)收到形象突出、特點(diǎn)鮮明、具體生動(dòng)的效果。方法：部分代整體。即用事物具有代表性的部分代本體事物。 例如：兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。 望天門山 特征代本體。即用借體(人或事物)的特征、標(biāo)志去代替本體

5、事物的名稱。 例如：圓規(guī)一面憤憤的回轉(zhuǎn)身，一面絮絮的說(shuō)，慢慢向外走去 故鄉(xiāng) 具體代抽象例如：南國(guó)烽煙正十年。 梅嶺三章 工具代本體。例如：等到驚蟄一犁土的季節(jié)，十家已有八戶亮了囤底，揭不開鍋。 榆錢飯 專名代泛稱。用具有典型性的人或事物的專用名稱代替本體事物的名稱。例如：你們殺死一個(gè)李公樸，會(huì)有千百萬(wàn)個(gè)李公樸站起來(lái)！ 最后一次講演1、散文的表達(dá)方式：常用的表達(dá)方式有記敘、議論、描寫、抒情和 說(shuō)明。A、散文中的議論：往往有揭示意義(主旨)、畫龍點(diǎn)睛、深化主題 地作用。B、散文中的描寫：往往為了展示人物特征、暗示時(shí)代背景、渲染情 感氛圍。C、散文中的抒情：往往有抒發(fā)作者情感、揭示文章意蘊(yùn)、表現(xiàn)形象

6、意圖的作用D、散文中的倒敘：造成懸念，引人入勝。E、散文中的插敘：對(duì)主要情節(jié)或中心事件做必要的鋪墊照應(yīng)，使情節(jié)更加完整、結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密，內(nèi)容更加充實(shí)豐滿F、散文中的平敘：“花開兩朵，各表一枝 ”，使思路更清晰，相互照應(yīng)更得體。G、散文中的景物描寫：描寫自然風(fēng)光，營(yíng)造某種氛圍，烘托人物情 感或思想。H、散文中的環(huán)境描寫：交代背景，表明事件發(fā)生的時(shí)間地點(diǎn)，渲染 氣氛，更好地表現(xiàn)人物心理或形象。I、散文中的人物描寫：包括肖像、行為、心理、語(yǔ)言、細(xì)節(jié)描寫， 往往是為了展現(xiàn)人物內(nèi)心，刻畫人物性格，塑造人物形象；同時(shí)促進(jìn) 故事情節(jié)的發(fā)展。J、散文中的敘述人稱：第一人稱親切自然，給讀者以真實(shí)生動(dòng)之感； 第二人

7、稱增強(qiáng)文章的抒情性和親切感， 便于感情交流； 第三人稱能直 接客觀地展現(xiàn)豐富多彩的生活，不受時(shí)空限制，靈活自由。2、散文中的修辭方法：常用的有比喻、擬人、排比、對(duì)比、襯托、 渲染、夸張、反復(fù)等。A、散文中的比喻：作用在于把要說(shuō)地事物反映得生動(dòng)形象。化平淡 為生動(dòng)，化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為具體。B、散文中的擬人：給物賦予人的形態(tài)和情感，使之人格化，使描繪 生動(dòng)形象，表意豐富。C、散文中的排比：使內(nèi)容表達(dá)更集中、更突出、更鮮明；情感抒發(fā) 更強(qiáng)烈、更有氣勢(shì)。D、散文中的對(duì)比：能使所表達(dá)的事物特征或所闡發(fā)的道理更鮮明、 更突出；能徹底揭示矛盾，使文章內(nèi)容表達(dá)更顯愛憎分明。E、散文中的襯托：以一些事物為陪

8、襯來(lái)突出某一事物，使所議論或 描寫的事物更加突出，更加鮮明。F、散文中的渲染：通過某一方面的鋪陳敘寫，集中描繪，突出人或 事物的本質(zhì)特點(diǎn)，用以加深主題。G、散文中的夸張：烘托氣氛，增強(qiáng)感染力，增強(qiáng)聯(lián)想；創(chuàng)造氣氛， 揭示本質(zhì)，給人以啟示。H、散文中的反復(fù)：寫景抒情感染力強(qiáng)；承上啟下，分清層次；多次 強(qiáng)調(diào)，給人以深刻印象。3、散文的表現(xiàn)手法：常用的有聯(lián)想想象、比喻象征、對(duì)比襯托、欲揚(yáng)先抑、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、托物言志、借景抒情、以小見大、鋪墊照應(yīng)、制造懸念、 言猶未盡等。（各項(xiàng)具體解說(shuō)參見 名師大講堂 P174 ）烘托（襯托） 、對(duì)比、對(duì)照、借景（物）抒情、托物言志、欲揚(yáng)先抑。 （聯(lián)想、

9、想象）寓情于 景、融情入景、諷刺、象征、聯(lián)想、想象、以小見大、類比象征是通過特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的藝術(shù)手 法。象征體和本體之間存在著某種相似的特點(diǎn)，可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們 聯(lián)系起 來(lái)。例如蠟燭，光明磊落，焚燒自己，照亮別人的具體形象，可以使我們聯(lián)想到舍己為人的 崇高精神。因此蠟燭是舍己為人的象征。什么是象征手法？它和比喻手法有什么區(qū)別？ 象征是通過特定的容易引起聯(lián)想的形象表現(xiàn)與之相似或相近特點(diǎn)的概念、思想或感 情的藝術(shù)手法。只用于表示有關(guān)人類品質(zhì)或人類組織的性質(zhì)，一般適用于抒情作品。比喻可以用于表示任何事物的性質(zhì)，一般的比喻，其喻體分散在全篇文章中 什

10、么是以小見大的方法 就是采用小的事情來(lái)表現(xiàn)大的主題的寫作方法 ,將抽象的 事物具體化 .比方說(shuō) ,要你寫一個(gè)以生命為話題的文章 ,如果你總是談什么生命的意義之類的 , 這就很難去 寫好 .而采用以小見大的方法卻可以繞過這些說(shuō)教,給人以更生動(dòng)可感的形象 ,如寫與病魔作斗爭(zhēng)的中學(xué)生 ,如寫時(shí)時(shí)刻刻給予你關(guān)心的父母 ,如寫下崗工人的努力 等等 ,你可 以借助具體的形象來(lái)給生命著色 ,象語(yǔ)文課文 敬畏生命 ，就是以柳絮這樣細(xì)小的生物； 白 蝴喋之戀就是以一只小小的蝴蝶來(lái)對(duì)生命進(jìn)行探討。采 用這種以小見大的辦法，這樣在 你的筆下 ,就會(huì)有五彩的生命了 .再比方寫愛國(guó) ,你可以寫一個(gè)小學(xué)生對(duì)紅旗的愛護(hù)，

11、看到別人 對(duì)紅旗不尊重就要加以指正等等 .那一般在什么情況下采用這種方法呢?一般是些很抽象的概念的話題時(shí)就可以采用（就是當(dāng)你感覺到你要寫的觀點(diǎn)和你政治書上的觀點(diǎn)相同）,如"人生觀""價(jià)值"等等啊 .采用這種辦法應(yīng)注意的是 : 一是要注意你所選擇的小的材料和你的大的觀點(diǎn)有相似 性 ,能統(tǒng)一起來(lái) .二是要注意運(yùn)用小的材料的過程中注意不要?jiǎng)硬粍?dòng)就跑出來(lái)發(fā)議論.三是要注意運(yùn)用的材料具有典型性。什么是聯(lián)想和想象？ 聯(lián)想就是由一種事物想到另一種有關(guān)的事物，或有眼前的事物回憶起以前的有關(guān)事 物。例如冬天的早晨，看見玻璃上的霜花，就會(huì)想起美麗的孔雀開屏；看見老花 鏡，就

12、會(huì) 想起奶奶給自己縫制布娃娃的情景； 看見卷面上鮮紅的墨水跡， 就想起老師為同學(xué)們補(bǔ)課批 改作業(yè)的情景；看見昔日的照片，就想起游山玩水的快樂時(shí)光； 看見一本舊書，就想起與 同學(xué)相處的一件往事 這些現(xiàn)象，在生活中是非常自然的。我們把這些內(nèi)容寫進(jìn)作文里， 就會(huì)增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。再說(shuō)想象。 想象與聯(lián)想就像一對(duì)親兄弟， 它們相似卻不相同。 它們的相似點(diǎn)都是想， 聯(lián)想是想起關(guān)聯(lián)的事，而想象則是重新組合編排頭腦中的形象、材料，創(chuàng)造出新的內(nèi)容來(lái)。什么是渲染？什么是烘托？ 渲染是指用水墨或顏色烘染物象，分出陰陽(yáng)向背，增加質(zhì)感和立體感，加強(qiáng)藝術(shù)效 果，亦可作 “設(shè)色 ”解。清代惲壽平謂： “俗人論畫，皆以設(shè)色為

13、易，豈知渲染極 難，畫至著 色，加入爐篝，重加鍛煉，火候稍差，前功盡棄。 ”烘托是用水墨或淡彩在物象的外輪廓渲 染襯托，使其明顯突出。如烘云托月，以及畫雪景、雨景、霧 景、晨昏、流水、白色的花 鳥和白描人物等，一般采用外罩、圍染的烘托方法。類比是一種推理的方法，是根據(jù)兩種事物在某些特征上的相似，作出他們?cè)谄渌?征上也可能相似的結(jié)論。這是現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中的說(shuō)法，并舉例說(shuō)： “如光和影 都是直線 傳播，有反射、折射、和干擾現(xiàn)象等，由于聲呈波動(dòng)狀態(tài)，因而推出光也呈波動(dòng)狀態(tài)。 ”我 認(rèn)為這一說(shuō)法是正確的。實(shí)際運(yùn)用過程中卻有很多人（包括教 材）誤以為類比就是同類相 比，其不謬哉！ “同類相比 ”是什么？

14、請(qǐng)看現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典關(guān)于 “比較 ”的解釋： “就兩種或 兩種以上的同類事務(wù)辨別異同或高下。 ”原來(lái)如此！什么是諷刺 ?“用譏刺和嘲諷筆法描寫敵對(duì)的或落后的事物,有時(shí)用夸張的手法加以暴露 ,以達(dá)到貶斥、否定的效果。 ”這種表現(xiàn)手法 ,即為諷刺。用諷刺和嘲諷的筆法針對(duì)敵人或者落后、錯(cuò)誤 的、不合理的事物，有時(shí)用夸張的手法加以暴露，以達(dá)到貶斥、否定和批判的目的。掌握托物言志的寫法。 兩篇文章都采用了托物言志的方法。前者借“陋室 ”抒發(fā)作者的情懷，借物突出志向。文章以有仙之山， 有龍之水比喻 “陋室”，引出文章主旨 “惟吾德馨 ”，表明 “陋室 ”也具有 “名” 與“靈”的性質(zhì)。然后描寫陋室環(huán)境景色幽雅

15、，交往人的高雅，主人的生活情趣閑適，展示了 陋室主人的精神風(fēng)貌， 表現(xiàn)作者怡然自得的心 情，安貧樂道的生活情趣， 既突出主人 “德馨 ”， 又表明 “陋室 ”不陋。最后以諸葛廬、子云亭類比陋室，意在以古代名賢自況，表明陋室主人 也有古代名賢的志趣 和抱負(fù)。引用孔子的話結(jié)尾， 隱含以君子自居之意， 說(shuō)明 “有德者居之， 則陋室不陋 ”，突出 “惟吾德馨 ”“陋室不陋 ”。愛蓮說(shuō)中作者以蓮花自況，借對(duì)蓮花形象的描繪，寄寓作者自己的情感，從生長(zhǎng)環(huán) 境，寫她 “出淤泥而不染，濯清漣而不妖 ”的質(zhì)樸；從體態(tài)、香氣方面，寫她 “中通外直，不 蔓不枝”的正直，寫她“香遠(yuǎn)益清 ”的芳香；從風(fēng)度方面， 寫她“亭

16、亭凈植， 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩 ” 的清高。這種描寫， 是將蓮人格化， 是把她作為一 種高貴品質(zhì)的象征， 贊美她是 “花之君子 ”。作者托物言志，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的思想感情?！巴形镅灾?”是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。如于 謙的石灰吟 ，詩(shī)人借物詠懷， 通過開采石頭燒成石灰的過程及結(jié)果， 抒發(fā) 了自己不畏艱 難困苦的堅(jiān)貞情操和清正磊落的高潔思想。又如白楊禮贊松樹的風(fēng)格 病梅館記等都是出色運(yùn)用托物言志手法的例子?！敖杈笆闱?”是指借助于描繪景物而抒發(fā)感情，感情寓于寫景之中。如魯迅故鄉(xiāng)開 頭一段，作者并沒有直接抒發(fā) “我”的悲涼心情，而是通過生動(dòng)的

17、景物描寫來(lái)表達(dá)“我 ”當(dāng)時(shí)的心境：壓抑、窒悶、悲涼。借景抒情的例子數(shù)不勝數(shù)，如風(fēng)景談 荷塘月色等。二者有相同點(diǎn)。師生，都是間接抒情，不同于直抒胸臆。他們借助于敘述、描寫、 和議論的方式來(lái)抒情，使抽象的感情客觀化、具體化、形象化，易于被人理解接 受。其次， 它們都可以使用象征、變形等藝術(shù)手法和比喻、排比、夸張、擬人等修辭方法，以增強(qiáng)藝術(shù) 感染力。它們的不同之處在于：第一、 “托物言志 ”是通過詠 物來(lái)抒情，常常借助于某些具 體植物、 動(dòng)物、物品等的一些特性， 委婉曲折地將作者的感情表達(dá)出來(lái)。 這些 “物”不是“景”， 詠物不是寫景。 “借景抒情 ”是借助 寫景來(lái)抒情，或景中含情，時(shí)時(shí)流露；或情寓

18、景中，蘊(yùn) 而不露。這里的 “景”是指自然風(fēng)景，而不是某種物品。 第二、 “托物言志 ”中的“志”，含義 很廣，可以指感情、志向、情趣、愛好、愿望、要求等。 “借景抒情 ”中的 “情”，專指熱愛、 憎惡、贊美、鞭撻、快樂、悲 傷等感情。 第三、 “托物言志 ”不內(nèi)容產(chǎn)生意境，作者的某種 感情、志向通過與之相關(guān)的實(shí)物傳達(dá)出來(lái)，即達(dá)到寫作目的，可以敘述和議論。 “借景抒情 ” 要求達(dá)到思與境諧， 情與景會(huì)，寓情于景，情景相生，內(nèi)容形成情景交融、形神結(jié)合的有 立體感的審美意境 .? “托物言志 ”和 “托物寓意 ”有什么區(qū)別？答： “托物言志 ”是把自己的 志趣、志向寄托在對(duì)某種物的記敘、描寫之中。比

19、如 “愛蓮說(shuō) ”。 “托物寓意 ”是把一個(gè)深 刻 的道理通過對(duì)某一物的記敘、描寫、議論等表達(dá)出來(lái)。比如 “白楊禮贊 ”和一些寓言故事。二 者的區(qū)別在于一個(gè)是表達(dá)自己的看法，個(gè)人的情趣，一個(gè)是講一個(gè)公 認(rèn)的道理。白描，白描是一種描寫的方法。原是中國(guó)畫的一種技法，是指一種不加色彩或很少 用色彩， 而只用墨線在白底上勾勒物象的畫法。 作為一種描寫方法， 是指抓住事物 的特征， 以質(zhì)樸的文字， 寥廖幾筆就勾勒出事物形象的描寫方法。 白描用于寫人， 只需三言兩語(yǔ)即可 勾畫出人物的外貌和神態(tài)，使讀者如見其人。白描用于寫景，只 需幾筆就可勾勒出一幅鮮 明的圖畫，使人如臨其境。白描用于寫事，也只要幾筆就可使事態(tài)畢現(xiàn)，生動(dòng)形象。4、散