15種固定文言句式

1、15種常見(jiàn)文言固定句式1無(wú)乃乎？這是一種表示測(cè)度語(yǔ)氣的固定格式，它表明的是對(duì)某種情況的估計(jì)或者對(duì)某件事情的認(rèn)識(shí)。一般可譯為“恐怕吧”或者“只怕吧”。例子是很多的。如：勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也。師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎？（應(yīng)譯為：使軍隊(duì)疲勞去襲擊遠(yuǎn)方的國(guó)家，沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)這樣的事。軍隊(duì)疲勞力量竭盡，遠(yuǎn)方的君主對(duì)這件事有準(zhǔn)備，恐怕不行吧？）崤之戰(zhàn)。暮婚而晨別，無(wú)乃太匆忙？（應(yīng)譯為：晚上結(jié)婚而早上就得離別，只怕太匆忙了吧？）新婚別教材中有一篇古文叫季氏將伐顓臾，其中有一句話(huà)，也屬于這種固定格式?！扒螅o(wú)乃爾是過(guò)與？”（句中劃線(xiàn)句應(yīng)譯為：冉求！恐怕該責(zé)備的是你們吧？）2孰與這是一種用來(lái)表比較的固定格式，

2、用來(lái)比較兩個(gè)人的高下、優(yōu)劣或兩件事的得失、好壞。它又可以分為兩類(lèi)。一類(lèi)是句中提出了比較內(nèi)容的，一類(lèi)是句中沒(méi)有提出比較內(nèi)容的。前者應(yīng)翻譯成：“與相比，誰(shuí)（哪一樣）”，后者應(yīng)譯為：“與比較起來(lái)怎么樣”。這種格式在古文中出現(xiàn)的頻率是非常高的。如下面的例子：吾孰與城北徐公美？鄒忌諷齊王納諫（我跟城北的徐公相比誰(shuí)更漂亮？）沛公曰：“孰與君少長(zhǎng)？”鴻門(mén)宴（項(xiàng)伯）跟你相比，誰(shuí)的年紀(jì)大，誰(shuí)的年紀(jì)?。浚┕暳畬④娛肱c秦王？廉頗藺相如列傳（你們看廉將軍跟秦王相比，怎么樣？）某業(yè)所就，孰與仲多？原君（我所完成的功業(yè)跟二哥相比，誰(shuí)更多？）【某：1不明確代指；2“我”的謙稱(chēng)】文中的三個(gè)加線(xiàn)句均應(yīng)譯為“你跟我比怎么樣呢

3、”。3之謂也 其之謂也這是賓語(yǔ)提前的一種固定格式，是一種表示總結(jié)性的判斷句。應(yīng)該強(qiáng)調(diào)一下的是在這種格式中的“之”屬于結(jié)構(gòu)助詞，起到的是提賓的作用。句首有“其”的也屬于這種格式，而“其”屬于句首語(yǔ)氣助詞，表推測(cè)，應(yīng)譯為“大概”。這種固定格式可譯為“說(shuō)的就是啊”，或者譯為“大概說(shuō)的就是啊”。請(qǐng)看下面例句：聞道百，以為莫己若者，我之謂也。莊子·秋水（聽(tīng)到了一些道理，以為天下沒(méi)有誰(shuí)超過(guò)自己了，說(shuō)的就是我這種人啊?。┰?shī)曰：“他人有心，予忖度之?！狈蜃又^也。孟子·齊桓晉文之事（詩(shī)經(jīng)上說(shuō)：“別人有什么心思，我猜測(cè)得到它?！闭f(shuō)的就是夫子這樣的人?。。┨饭唬骸皞髟唬浩渖碚?，不令則行；其

4、身不正，雖令不從。其李將軍之謂也。史記·李將軍列傳（太史公說(shuō)：“論語(yǔ)上說(shuō)：他自身端正，不下達(dá)命令人民就會(huì)行動(dòng)；他自身不端正，即使下達(dá)命令他的百姓也不會(huì)聽(tīng)從。大概說(shuō)的就是李將軍這樣的人吧！”）4得無(wú)乎？ 得無(wú)耶？這是一種表揣測(cè)疑問(wèn)語(yǔ)氣的固定格式，表示對(duì)某種情況的推測(cè)。應(yīng)譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)的下面三種格式：恐怕吧； 莫非吧； 該不會(huì)吧這種格式在古文中出現(xiàn)的頻率也是相當(dāng)高的。請(qǐng)看下面的例子：覽物之情，得無(wú)異乎？岳陽(yáng)樓記（看到自然景物所產(chǎn)生的思想感情，恐怕不一樣吧？）得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶？促織（莫非告訴我捕捉蟋蟀的地方吧？）若輩得無(wú)苦貧乎？記王忠肅公翱事（你們恐怕被窮困所苦吧？）得無(wú)楚之水土使民善盜耶？

5、晏子使楚（莫非楚國(guó)的水土使老百姓善于偷盜吧？）日飲食得無(wú)衰乎？觸龍說(shuō)趙太后（每天的飲食該不會(huì)減少吧？）5奈何 如何 若何這三個(gè)格式的用法是一樣的，都表示怎樣對(duì)待或處置某人某事。需要強(qiáng)調(diào)的是，“奈”、“如”、“若”是動(dòng)詞，含有“對(duì)付”、“處置”、“辦理”一類(lèi)的意思；而“何”則是補(bǔ)語(yǔ)，作“怎么”、“怎樣”講。在中間插入的內(nèi)容屬于“奈”、“如”、“若”的賓語(yǔ)。整個(gè)格式可譯為“把怎么樣”，或“對(duì)怎么辦”。先看下面例句。以君之力，曾不能損魁父之丘，如王屋、太行何？（愚公移山）試問(wèn)古來(lái)幾曾見(jiàn)破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？（與妻書(shū)）力拔山兮氣蓋世，時(shí)不力兮騅不逝。騅不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？（垓下

6、歌）上面的三個(gè)例句中加線(xiàn)的句子應(yīng)分別譯為：把太行山和王屋山能怎么樣呢？（我們）對(duì)這種情況怎么辦呢？虞姬虞姬把你怎么樣呢？6何有于？這是一種表反問(wèn)的固定格式。需要強(qiáng)調(diào)的是，這種格式究其實(shí)質(zhì)是兩種特殊句式的緊縮和移位。一是由介詞“于”與它的賓語(yǔ)構(gòu)成的介賓短語(yǔ)后置，在原句作補(bǔ)語(yǔ)，翻譯過(guò)來(lái)必須還原到動(dòng)詞謂語(yǔ)之前充當(dāng)狀語(yǔ)；一是疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)謂賓前置，也就是說(shuō)“有”的賓語(yǔ)是疑問(wèn)代詞“何”，它前置了，在翻譯的時(shí)候，也必須還原到“有”的前面。知道了這一點(diǎn)再去理解這種格式就容易得多了。這種固定格式的意思是：“對(duì)于來(lái)說(shuō)，又有什么呢？”請(qǐng)看下面的例句。例句：子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？

7、”（應(yīng)譯為“對(duì)于我來(lái)說(shuō)又有什么呢？”）7何為？這是一種表詢(xún)問(wèn)或反問(wèn)的固定格式。首先我們先來(lái)認(rèn)識(shí)一下“為”這個(gè)虛詞?！盀椤庇袃蓚€(gè)讀音，一是讀“wèi”，一是讀“wéi”。讀“wèi”的時(shí)候，它只有介詞性。一是讀“wéi”。讀“wéi”的時(shí)候，情況比較復(fù)雜，有三種情況。一是動(dòng)詞性，是一個(gè)“本領(lǐng)”很高強(qiáng)的動(dòng)詞，可以這樣講，句中需要什么動(dòng)詞，它都能夠代替。二是介詞性，只用在表被動(dòng)的句子里。也就是說(shuō)在被動(dòng)句中，“為”必須讀“wéi”。如“身死人手，為天下笑者，何也”，再如“茅屋為秋風(fēng)所破歌”，這兩句中的“為”就必須讀“wéi”。三是語(yǔ)

8、氣助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“呢”。在“何為”這種固定格式中，“為”就屬于這種情況。這種固定格式的正確翻譯為：“還要做什么？”或者：“要干什么？”請(qǐng)看下面例句：例句：如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？（史記·項(xiàng)羽本紀(jì)）劃線(xiàn)句應(yīng)譯為：“還要告辭做什么呢？”例句：項(xiàng)王笑曰：“天之王我，我何渡為？”（史記·項(xiàng)羽本紀(jì)）劃線(xiàn)句應(yīng)譯為：“這是上天要滅亡我，我還要渡江做什么呢？”8不亦乎？這是一種表示反問(wèn)的固定格式。最需要強(qiáng)調(diào)的是這種格式中的“亦”。這是一個(gè)很容易產(chǎn)生誤解的詞，稍一疏忽就可能把它理解為副詞，其實(shí)，它是一個(gè)助詞，沒(méi)有實(shí)在意義，只有加強(qiáng)語(yǔ)氣的作用。這種固定格式可譯為：“不是嗎？

9、”或者譯為：“豈不是嗎？”在古文中，這種固定格式的出現(xiàn)頻率是很高的。下面的幾個(gè)例句：舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？（呂氏春秋·察今）句中的化線(xiàn)處應(yīng)譯為：“像這樣尋找劍，豈不是太糊涂了嗎？”吾射不亦精乎？（賣(mài)油翁）句中的劃線(xiàn)處應(yīng)譯為：“我射箭的本領(lǐng)不是很高明嗎？”子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（論語(yǔ)）句中的劃線(xiàn)處應(yīng)譯為：“學(xué)習(xí)并且不時(shí)地溫習(xí)它，不是很快樂(lè)了的嗎？有同學(xué)從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很高興的事嗎？別人不了解自己而不惱怒，不也是君子嗎？”9有者這種固定格式常用于敘事的開(kāi)頭，以突出敘事的對(duì)象。意思不難，看一下用法。必須強(qiáng)調(diào)的是，

10、這種格式還有兩種情況。一是敘述的對(duì)象“人”在句首出現(xiàn)了，如“楚人有涉江者”，此刻，“有者”屬于定語(yǔ)后置；二是敘述的對(duì)象在句中沒(méi)有出現(xiàn)，不屬于定語(yǔ)后置，如“杭有賣(mài)柑者”。請(qǐng)看下面例子：人有亡斧者。（韓非子）在這個(gè)句子中，“人”出現(xiàn)了，因此，“有者”屬于定語(yǔ)后置，應(yīng)譯為：“有一個(gè)丟了斧子的人?！币赜谐擅撸偻訕I(yè)，久不售。（促織）在這個(gè)句子中，敘述的對(duì)象沒(méi)有出現(xiàn)，因而不屬于定語(yǔ)后置，應(yīng)譯為：“城里有個(gè)叫成名的人?！薄扒笕丝墒箞?bào)秦者”定語(yǔ)后置10何之有？這也是一種賓語(yǔ)提前的固定格式。句中的“何”是“有”的賓語(yǔ)，“之”屬于結(jié)構(gòu)助詞，表示提賓。這種格式可譯為：“有什么呢？”如下面的例子：宋何罪之有？（

11、墨子·公輸）應(yīng)譯為：“宋國(guó)有什么罪過(guò)呢？”子曰：“君子居之，何陋之有？”（論語(yǔ)）應(yīng)譯為：“君子住在里面，有什么簡(jiǎn)陋呢？夫晉，何厭（通“饜”）之有？ （左傳·崤之戰(zhàn)）應(yīng)譯為：“那晉國(guó)有什么可滿(mǎn)足的呢？”若不憂(yōu)德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？”（叔向賀貧）應(yīng)譯為：“如果不憂(yōu)慮德行沒(méi)有完善，卻憂(yōu)慮財(cái)物不足，將要哀悼還來(lái)不及，有什么可祝賀的呢？”11唯（惟）是 惟之為這種固定格式也是一種賓語(yǔ)提前的格式。需要再?gòu)?qiáng)調(diào)一下的是，在這種格式中的“是”與“之為”，均屬于結(jié)構(gòu)助詞，起到的是提賓作用；而唯（惟），表示的則是動(dòng)作的唯一性，譯為“只”。這種格式在成語(yǔ)中使用的頻率是很高的。

12、請(qǐng)看下面的例句： 惟命是從； 惟利是圖； 唯你是問(wèn)； 唯仁是親； 唯才是舉； 無(wú)乃爾是過(guò)與？12所以 ：1、表的原因2、用來(lái)的吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。（廉頗藺相如列傳）（表原因）故釋先王之成法，而法其所以為法者。（呂氏春秋·察今）（表根據(jù)筆，所以書(shū)也。（表工具）是吾劍之所從墜。（呂氏春秋·察今）（表處所）吾知所以距（通“拒”）子者，吾不言。（墨子·公輸）（表辦法）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（師說(shuō)）（表憑借）圣者，非所與熙（通“嬉”）也。（墨子·公輸）（表憑借。應(yīng)譯為：“圣人是不能與他隨便開(kāi)玩笑的。”）此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。（游褒

13、禪山記）(表原因)天地之所以養(yǎng)人者，原不過(guò)此數(shù)也。（治平篇）（表方法）臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義。（史記·廉頗藺相如列傳）（表原因）13何所這是一種表疑問(wèn)的固定格式，是“所者（為）何”的緊縮和移位。懂得了這一點(diǎn)，也就等于知道了在閱讀古文中遇上了這種固定格式時(shí)應(yīng)該如何翻譯了。請(qǐng)看下面的例子：?jiǎn)柵嗡?？?wèn)女何所憶？（木蘭詩(shī)）賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)？（賣(mài)炭翁）白雪飄飄何所似？我有親父母，逼迫兼弟兄。以我應(yīng)他人，君還何所望？（孔雀東南飛）14有所 無(wú)所這兩種固定格式在古文中出現(xiàn)的頻率就更高了，可以說(shuō)比比皆是。需要強(qiáng)調(diào)的是，“有”、“無(wú)”是動(dòng)詞，“所”是名詞性的“所”字短語(yǔ)作它們的賓語(yǔ)。這兩種固定格式的翻譯比較靈活。請(qǐng)看下面的例子。財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸。（鴻門(mén)宴）可譯為：“對(duì)財(cái)物沒(méi)有取什么，對(duì)婦女沒(méi)有寵幸誰(shuí)”吾家后日當(dāng)甚貧，貧無(wú)所苦，清凈過(guò)日而已。（與妻書(shū)）句中劃線(xiàn)的地方，可譯為：“貧困沒(méi)有什么可苦惱的?！蔽崛腙P(guān)，秋毫不敢有所近。（同上）句中劃線(xiàn)處，可譯為：“一絲一毫的財(cái)物都不敢接近?！?5有以 無(wú)以（沒(méi)）有用來(lái)的辦法。如“軍中無(wú)以為