八年級(jí)語文上冊(cè) 第五單元 22 短文兩篇導(dǎo)學(xué)案 新人教版-新人教版初中八年級(jí)上冊(cè)語文學(xué)案

1、二二 短文兩篇【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、掌握文言常用實(shí)詞，翻譯全文。2、學(xué)習(xí)課文"托物言志"的寫法。3、學(xué)習(xí)古人安貧樂道、不慕名利的高尚道德情操?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】1、掌握文言常用實(shí)詞，翻譯全文。2、學(xué)習(xí)課文"托物言志"的寫法?！緦W(xué)習(xí)難點(diǎn)】1、理解作者在文中所寄寓的思想感情。2、學(xué)習(xí)托物言志的寫法。 【知識(shí)鏈接】1、題目解讀：（1）“陋室”簡(jiǎn)陋的屋子。銘，原來是刻在器物上用來警戒自己或者歌功頌德的文字，在這里是一種文體。（2）“說”是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說明一個(gè)道理。2、走近作者（1）作者劉禹錫（772842），唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽人。

2、曾中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有劉賓客集。這篇陋室銘是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫的。 （2）作者周敦頤（10171073）道州人，字茂叔，謚號(hào)“元”，宋代哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前建流溪書堂講學(xué)，峰下有溪，也命名為濂溪，世稱“濂溪先生”。他是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人。著有周元公集。愛蓮說是他在商康郡（今江西星子縣）任職時(shí)寫的。此間，他曾親率屬下在郡府署一側(cè)挖地種蓮，名曰“愛蓮池”。 3、相關(guān)資料陋室銘是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調(diào)高雅，構(gòu)思巧妙，意境雋永、韻味深長(zhǎng)、文句精美膾炙人口，

3、久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對(duì)居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。【自主學(xué)習(xí)】1朗讀課文。可采取自己喜歡的方法朗讀，然后逐句翻譯課文，掌握重點(diǎn)詞語。 1、 有仙則名 2、 有龍則靈 3、斯是陋室 4、談笑有鴻儒 5、 往來無白丁 6、無絲竹之亂耳 7、無案牘之 8勞形    9、 何隨之有 10、“水陸草木之花” 11、“晉陶淵明獨(dú)愛菊” 12、 “世人甚愛牡丹” 13、 “予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染” 14、“香遠(yuǎn)益清” 15、 “予謂菊” 16、 “陶后鮮有聞

4、 【合作探究】17、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！边\(yùn)用什么修辭手法？在文中起什么作用？ 18、 “斯是陋室，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？ 19、本文哪些語言是描寫陋室環(huán)境的？從哪些方面表現(xiàn)了陋室不陋？20、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭?！边@兩句寫什么？ 21、愛蓮說，主要是表達(dá)作者對(duì)蓮花的喜愛之情，可為什么要把菊和牡丹跟蓮放在一起談?wù)撃兀?2、作者贊美蓮的這些句子包含了哪幾方面的特點(diǎn)？【精讀精練】1給下列加粗的字注音德馨（      ）  苔痕（    

5、;   ）  鴻儒（        ）  案牘（        ）2填空。  陋室銘的作者是         ，字          ，是         朝人

6、。  銘是一種文體，最初是古代刻在器物、碑碣上                    的文字，后來發(fā)展為一種                        &#

7、160;   的文體。這種文體有        的特點(diǎn)。  水不在深，             。              ，草色入簾青。斯是陋室，         

8、。  陋室銘大量使用“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這樣的句子，句式整齊，音韻和諧，使用的是            的修辭方法。  陋室銘處處緊扣                        一句來寫，最后畫龍點(diǎn)睛的句子是 

9、60;                            。  陋室銘中寫景色之雅的句子是                   

10、;       ；寫交往之雅的句子是                     ；寫情趣之雅的句子是                    &

11、#160;        。3解釋句子中加點(diǎn)字的意思。  斯是陋室，惟吾德馨。  談笑有鴻儒，往來無白丁。  可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。   無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。  山不在高，有仙則名。4翻譯句子。  山不在高，有仙則名  談笑有鴻儒，往來無白丁。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。何陋之有？5下列句中“之”的用法分別是之的用法：a、助詞“的” b、代詞  c、動(dòng)詞，“往，到”  d、主謂之間取消句子獨(dú)立性  e、賓語提前的標(biāo)志&#

12、160; 何陋之有？（   ）  忘路之遠(yuǎn)近（   ）  漁人甚異之（   ）  具答之（   ）  牡丹，花之富貴者也（   ）  君之病在肌膚（   ）  中間力拉崩倒之聲（   ）6有一句詩(shī)說：“時(shí)人莫小池水淺，淺處無妨有臥龍?！甭毅懼信c這句詩(shī)意思相近的句子是7下列詞語能夠統(tǒng)領(lǐng)全篇的是（      ）a陋室   

13、;   b德馨     c鴻儒     d金經(jīng)8論語·子罕原文是：子曰：“君子居之，何陋之有？”而本文卻省略了前句，為什么？                   【主題閱讀 】 座右銘無道人之短，無說己之長(zhǎng)。施人慎勿念，受施慎勿忘。世譽(yù)不足慕，唯仁為紀(jì)綱。隱心而后動(dòng)，謗議庸可傷。無使名過實(shí)，守愚圣所臧。在涅貴

14、不淄，暖暖內(nèi)含光。柔弱生之徒，老氏戒剛強(qiáng)。行行鄙夫志，悠悠故難量。慎言節(jié)飲食，知足勝不詳。行之茍有恒，久久自芬芳。9“無道人之短，無說己之長(zhǎng)”流傳至今可歸納成一成語：10就“受施慎勿忘”一句，寫幾句與之意思相近的話。                11解釋下列加點(diǎn)字的意思。世譽(yù)不足慕：             

15、0;      行之茍有恒：12和“無使名過實(shí)”中“名”的意思一樣的是（       ）    a名不符實(shí)  b不名一文 c莫名其妙 d不能名其一處也    13自古至今有許多偉人有自己的座右銘，請(qǐng)?jiān)嚺e一例。  【拓展提升】讀了愛蓮說，我們仿照作者用蓮花來寄托自己感情的托物言志的方法，用“我特喜歡因?yàn)椤本涫秸f一段話，所借之物不拘泥于花草樹木。但要注意兩點(diǎn)：第一，要注意內(nèi)在聯(lián)系；第二，要有新意。【教

16、（學(xué)）后記】 第二十二課1、著名。 2、靈異。3、這。4、博學(xué)的人。 5、指沒有什么學(xué)問的人6、指琴瑟、策管等樂器，這里借代奏樂的聲音。7、官府的公文。8、使身體勞累。 9、是有何陋的倒裝句，有什么簡(jiǎn)陋的呢？10、 結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語"的" 。11、唯獨(dú)。12、很” 13、助詞，用于主謂之間取消句子獨(dú)立性，不譯 14、更加 15、認(rèn)為。16、少17、運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。 18、 “陋室”二字扣題。“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚

17、，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。19、環(huán)境清幽：苔痕上階綠，草色入簾青 交往高雅：談笑有鴻儒，往來無白丁 行為脫俗：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng) 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形 20、運(yùn)用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。21、這是一種映襯的寫法。如果不提菊和牡丹，只是一味贊頌蓮是多么美好，多么高潔，自己是對(duì)它是多么喜愛，文章就顯得單調(diào)，意思不容易表達(dá)得深刻。而把菊和牡丹跟蓮來比較著寫，就更能突出蓮花的可貴。這就是映襯手法的好處。另外，映襯還有正襯和反襯之分這里菊花是正襯，牡丹是反襯，它們有什么不同，我們?cè)谡n后認(rèn)真地加以揣摩。2

18、2、不同流合污，不妖艷媚俗，剛直不阿，傲然堅(jiān)貞。精讀精練：1xn  tái  rú   dú  2劉禹錫，夢(mèng)得，唐朝人  用來記述事實(shí)、功德的文字，述公記行、有時(shí)也用來警戒自己或稱述功德的文體，用韻  有龍則靈；苔痕上階綠；惟吾德馨  對(duì)偶  斯是陋室，惟吾德馨、  何陋之有  苔痕上階綠，草色入簾青；   談笑有鴻儒，往來無白丁；  可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)   3斯：這；惟：只；馨：香氣，這里指品德高尚  鴻：大；白丁：封建社會(huì)里沒有功名的人。 素：素樸；金經(jīng)：佛經(jīng)  絲竹：奏樂的聲音；案牘：官府的公文；勞：使勞累  名：著名  4山不一定高，有仙人居住就能天下聞名。 談笑往來有淵博的學(xué)者，沒有粗俗的人。 沒有嘈雜的管樂之聲擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。 有