勸學知識點歸納整理

1、勸學知識點歸納整理 勸學的文學及文體常識歸納整理：勸學作者是荀子，名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國 人，先秦儒家學派的最后代表。荀子是我國古代的思 想家、教育家，是先秦儒家學派，樸素唯物主義思想 集大成者。荀子二十卷，為荀子及其門人所著。 寫出下列加點字詞的拼音：須臾y S舟楫j i建步ku i弩馬n亂鍥而不舍qi e金石可鏤l?u騏驥j 1勸學知識點：古今異義詞1 .蚓無爪牙之利 古義：爪子和牙齒；今義：幫兇、 走狗。2 .金就礪則利 古義：金屬制品，此代指金屬制的 刀劍等；今義：黃金。3 .君子博學而日參省乎己 古義：檢查； 今義：探究 并領會。勸學知識點之通假字并釋義：棘 以為輪 糅 通“煤”，

2、以火烘木，使其彎曲。雖有槁暴有通“又”。暴通曝，曬干。則知明而行無過矣 知 通 “智”， 智慧。君子生非異也 生通 “性”，天賦，資質勸學知識點之活用情況：木直中繩， 糅以為輪。糅，使動用法， 用煤的工藝。君子博學而日參省乎己日，名詞作狀語，每天。上食埃土，下飲黃泉 上，向上；下，向下；名詞作狀O非利足也-非能水也 足，名詞作動詞，用腳走。水， 名詞作動詞，游泳。勸學知識點之一詞多義 于：青，取之于藍，而青于藍 ：比。冰，水為之，而寒于水善假于物也：對，向。之：鍥而舍之：代詞。標志。青，取之于藍：代詞。語后置的標志。不如須臾之所學也：的的。:比。筋骨之強：定語后置的蚓無爪牙之利：定非蛇皤之穴無

3、可寄托者：使之然也：代詞，木。不如登高之博見也 ：主謂之間，取消獨立性。而：表轉折：而寒于水而致千里 而絕江河 而青于藍而聞者彰而見者遠表修飾：順風而呼登高而招吾嘗踐而望矣 吾嘗終日而思矣 。表并列：則知明而行無過矣蟹六跪而二螯表遞進：君子博學而日參省乎已表因果：而神明自得表承接：鍥而不舍者 假舟楫者，非能水也，而絕江河。者，代詞。組成名詞的“者字結構”，作“的人”講。雖有槁暴，不復挺者，使之然也。者，助詞，表停頓，并提示下文要說的原因。勸學知識點之特殊句式判斷句1、雖有槁暴，不復挺者，棘使之然也。即使又被風吹日曬而干枯了，也不再能再挺直，（這是由于）煤的工藝使它變成這樣的。2、登高而招，臂非

4、加長也，而見者遠；登上高處招手，手臂并沒有增長，但是遠處的人能看得見；3、君子生非異也，善假于物也君子的天資同一般人沒有什么差別，（只是）他們善于借助外物罷了。固定句式 故不積建步，無以至千里；不積小流，無以成江海：“無以，” “沒有用來，的辦法”。（所 以不積累小步，就不能遠達千里；不匯聚細流，就不能 成為江海。） 定語后置蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下 飲黃泉，用心一也。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，（卻能）在上面吃泥土，在下面飲地下的泉水，這是因為用心專一的緣 故。介詞結構后置1、青，取之于藍而青于藍；冰，水為 之而寒于水。靛青是從藍草中提取的，可是比藍草的顏色更深；冰 是水凝成

5、的，但比水更冷。2、冰，水為之，而寒于水。冰，是水凝結成的， 卻比水寒冷。勸學重點知識梳理及一課一練【課文點譯】【課文全譯】HB?1,學習電以停樣 是營工中提它比/L= 2更*冰是他凝m成它比 水更冷Hl得|乎拉.勺墨M .f 卜它M熱使它彎事故成車輪，它 的彎度就可以R乎圓規(guī)，即使又 Hr會再挺,這是因為人工使 它彎曲成這樣。所以木材經墨線量過 就筆直了，金屬刀具在磨刀石上磨過 就鋒利了。君子廣泛地學習而且每天 對照檢查自己，就智慧明達，行動不 會犯錯誤了。我曾經整日思索，卻不如學習片刻收 獲大；我曾經踮起腳跟眺望，卻不如 登上高處看得廣闊。登高招手，手臂 并沒有加長，但人們在遠處也能看一

6、見；順著風呼喊，聲音并沒有加大， 但聽的人會聽得清楚；借助車馬的人I不是腳走得快I卻能到達千里之沒有差別，只是善于借助于外物罷Tol水流匯成深淵，蛟龍就在那里生長；積累善行，形成良好的品德，就會得 到最高的智慧，具備圣人的思想境界h以，不積累每一小步，就不熊遠達千舌；不匯胃流，即形成江.彳 dg跳躍一次,不旨顯步遠；劣，拉，于不停止雷途停止，腐麗木頭也.刻斷不彳地刻下去， 金刻成功。g號鋒禾卒,律辛福,【重點梳理】、文言實詞ii.通假字（1）糅以為輪（通“煤”，用火烘木使彎曲）（2）雖有其槁暴，不復挺者（通“又”，再；通“曝J ,曬（3）則知明而行無過矣 （通“智，智慧）（4）君子生非異也（通

7、“性”，資質，稟賦）2 .古今異義（1）糅以為輪古義：把?做成 今義：認為（2）金就礪則利古義：文中指金屬制成的刀劍等今義：黃金（3）君子博學而日參省乎己古義：廣泛地學習今義：學問淵博3 .詞類活用（1）動詞使動用法。木直中繩，糅以為輪 （使？ 彎曲）（2）形容詞活用為名詞。其曲中規(guī) （彎曲的弧度）學）名詞作狀語。君子博學而日參省乎己（每日）/上食埃土，下飲 黃泉（向上，向下）（4）名詞k動詞。假舟楫者，非能水也（游水）/糅使之然也（“糅這種方法）/不肯|夸十步，至十步）（5）數詞作形容詞。用心一也（專一）二、文言虛詞1 .而（1）連詞，表修飾。吾嘗終日而思矣/吾嘗跋而望矣(2)連詞，表轉折。

8、青，取之于藍而青于藍/冰，水為之而寒于水/登高而招，臂非加長也，而見者遠/順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰(3)連詞，表并列。則知明而行無過矣/蟹六跪而二螯(4)連訶，表承接。積善成德，而神明自得(5)連詞，表遞進。君子博學而日參省乎己2 . 于(1)介詞，從。青，取之于藍而青于藍(2)介詞，比。青，取之于藍而青于藍(3)介詞，表對象，可以不譯。善假于物也3 .之代詞。青，取之于藍(代靛青)/冰，水為之而寒于水(代冰)助詞，定語后置的標志。蚓無爪牙之利，筋骨之強助詞，的。非蛇蟾之穴，無可寄托者助詞，用于定語和中心詞間，無實義。不如須臾之所學4 .焉兼詞，于之，從這里。積土成山，風雨興焉/積水成淵

9、，蛟龍生焉句末語氣助詞，了。積善成德，而神明自得，圣心備焉三、文言句式1 .判斷句（1）君子生非異也，善假于物也（用“也”表示判斷）（2）非蛇蜻之穴無可寄托者，用心躁也（用“者?？ 也”表示判斷）（3）雖有槁暴，不復挺者，糅使之然也（用“者?？ 也”表示判斷）2 .省略句糅（之）以（之）為輪（分別省動詞、介詞的賓語“之”）假（于）舟楫者，非能水也，而絕江河（省介詞“于）3 .倒裝句（1）青，敢之于藍，而青于藍（于藍取之、于藍青，介賓后置 ）（2）君子博學而日參省乎己 （乎己參省，介賓后置 ）（3）善假于物也（于物假，介賓后置 ）（4）蚓無爪牙之利，筋骨之強（利之爪牙、強之筋骨，定語后置）【課堂

10、演練】1 .對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是A.金就礪則利指金屬的刀類B.君子生非異也通“性”，資質，稟賦C.假舟楫者，非能水也名詞動詞，游泳D.君子博學而日參省乎已學問淵博I2 .下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的一組是A.吾嘗終日而思矣順風而呼，聲非加疾也B.蚓無爪牙之利，筋骨之強非蛇鰭之穴無可寄托者C.青，取之于藍而青于藍冰，水為之而寒于水D.積土成山，風雨興焉積水成淵，蛟龍生焉3 .把下列句子翻譯成現代漢語。(1)君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。(2)君子生非異也，善假于物也。(3)故不積蹉步，無以至千里；不積小流，無以成江海。(4)鍥而舍之，朽木不折；鍥

11、而不舍，金石可鏤?！菊n外拓展】閱讀下面的文言文，完成4-7題。君子之學也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言， 蟆而動，一可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口； 口耳之 間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學者為己，今之學者 為人。君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢。故不問 而告謂之傲，問一而告二謂之嘴。傲、非也，嘴、非也；君子如 向矣。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之浦，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就土，所以防邪辟而近中正也。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也

12、。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。4 .對下列加點的詞語的解釋，不正確的一項是（ ）A.其漸之漪漸：漸漸B.形乎動靜形：體現C.游必就土就：接近D.端而言蠕蠕：微動5 .對下列兩組句子中加點字的意思，判斷正確的一項是（）教使之然也糅使之然也不扶而直蟹六跪而二螯A.兩個“然”字相同，兩個“而”字不同 B.兩個“然”字相同，兩 個“而”字也相同C.兩個“然”字不同， 兩個“鮮”字相同D.兩個“而”字不同，兩 個“鮮”字也不同6 .對“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”的含義理解正確的一項是（）A.喻人本性無善無惡，惟在教育與學習，論證學習與教育的重要性。B.喻人善惡無常，

13、惟在學習，論證教育的重要性。C.喻人是可塑的，強調學習的重要性。D.與近朱者赤，近墨者黑的同義，強調學習環(huán)境與內容的重要。7.把下列句子翻譯成現代漢語。(1)君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢。譯文：(2)其質非不美也，所漸者然也。譯文：(3)故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。譯文：I答案： 勸學1. D (廣泛地學習)2. B (定語后置的標志 /助詞，的)3.略4. A 5. A 6. D 4 .古代的人求學是為了自己，現在的人求學是為了他人。君子學習， 是為了使自己的言行舉止完美。小人學習，是為了拿學來的東西去討好別人。這并不是因為它的本質不美好，而是因為被臟水浸泡

14、的結果。因此，君子定居時一定要選擇好的地方，外出一定要同有知識才能的人交往，用這種方法防止邪惡的東西污染接近了正直的思想。【譯文】君子的學習，聽在耳朵里，記在心中，表露在身體的儀態(tài)上，顯現在行動舉止上。輕聲的說話，小心的行動，一言一行都可以作為準則。小人的學習， 從耳朵里聽進去，又立刻從嘴說出來。嘴與耳朵之間的距離只有四寸遠，怎么能使自己的身軀都得到完美呢？古代的人求學是為了自己，現在的人求學是為了他人。君子學習，是為了使自己的言行舉止完美。小人學習，是為了拿學來的東西去討好別人。飛蓬生長在大麻當中，不用扶持就能長直，白沙混雜在黑色的泥土中， 同黑土一起沾染黑了。蘭槐芳香的根叫白芷，如果用酸臭的臟水浸泡它，君子不愿意接近它，普通