社會心理學(xué)載錄筆記2

1、社會心理學(xué)第 3 章社會信念與判斷一、歸因因果關(guān)系舉例：當(dāng)老師發(fā)現(xiàn)一名學(xué)生成績不好時,那么他可能想知道這是由于他本身缺乏動機和水平缺乏性格歸因還是由于身體情況和社會環(huán)境造成的情境性歸因在試圖解釋行為的時候,理由“共同反響、“區(qū)別性和“一致性三種信息二、根本歸因錯誤當(dāng)我們解釋他人的行為時,我們會低估環(huán)境造成的影響,而高估個人的特質(zhì)和態(tài)度所造成的影響個體在歸因時低估情境因素作用的傾向稱為根本歸因錯誤當(dāng)歸因涉及到我們自己的個人利益時,根本歸因錯誤會表現(xiàn)得更為明顯聰明的人和有社會地位的人更容易犯歸因錯誤當(dāng)我們解釋他人行為的時候,我們會犯根本歸因錯誤.而對于我們自己的行為,我們卻通常用情境因素來解釋當(dāng)我

2、們成為行為的執(zhí)行者時,環(huán)境會支配我們的注意；而當(dāng)我們觀察別人的行為時,作為行為載體的人那么會成為我們注意的中央,而環(huán)境變得相對模糊隨著時間的變化,人們越來越重視社會環(huán)境的影響人們犯歸因錯誤的原因：我們在自己關(guān)注的地方尋找原因在集體主義的文化下,人們幾乎不會根據(jù)個人的人格傾向來進行歸因?qū)Ω練w因錯誤的解釋：行為是內(nèi)在傾向的相應(yīng)反響-對應(yīng)偏見情境歸因-認(rèn)為行為是由環(huán)境造成的三、感知和回憶我們的社會生活當(dāng)社會信息受到多重解釋的影響時,先入為主就很重要了“庫勒喬夫效應(yīng)：電影制片人可以通過操縱人們看一張臉的背景來限制人們對情緒的知覺我們的心靈有時候會虛構(gòu)記憶“當(dāng)那些毛毛蟲變成蝴蝶的時候,它們認(rèn)為自己小時

3、候是小蝴蝶而不是毛毛蟲那是很正常的,成熟對我們所有的人撒了謊并不是說我們對過去的感覺毫無意識,只是當(dāng)記憶模糊的時候,現(xiàn)在的感覺主導(dǎo)了我們的回憶四、過度自信傾向水平缺乏反而會促進過度自信傾向與尋找證據(jù)證偽自己的信念相比,我們更愿意證實它們.我們把這種現(xiàn)象叫做驗證性偏見自信和水平之間沒有什么必然一致的關(guān)系兩種技巧可以成功地降低過度自信：一是即時反響；二是讓人們?nèi)ピO(shè)想自己的判斷可能由錯的原因：迫使他們?nèi)タ紤]無2/7法證實自己信念的信息思維的生物目的首先是使我們能夠生存下去,其次才是保證我們的正確性代表性直覺是指對莫個事物進行評價時,在直覺的引導(dǎo)下,將其與莫一類別的心理表征進行比擬反事實思維-對將要發(fā)

4、生的事情的心理模擬-通常由現(xiàn)在我們可以很容易想象由可能結(jié)果的時候事情本身越重要,反事實思維的強度就越大要在沒有相關(guān)的地方看到相關(guān)很容易.當(dāng)我們期待發(fā)現(xiàn)莫種重要的聯(lián)系時,我們很容易會將各隨機事件聯(lián)系起來,從而知覺到一種錯覺相關(guān)將隨機事件知覺為有聯(lián)系的傾向往往容易產(chǎn)生一種限制錯覺-認(rèn)為各種隨機事件受自己影響五、我們的信念愛有助于創(chuàng)造由想象中的真實一旦形成錯誤的社會信念,就可能引發(fā)他人做由莫些行為反應(yīng)以支持這些信念,這種現(xiàn)象叫做行為確證在特定的情境中,當(dāng)我們闡釋自己行動方案時,我們似乎更可能會那樣做六、本章中涉及到的認(rèn)知偏見在如下 6 個方面影響著新聞制作：1、先入之見可能會影響解釋；2、確證偏見可

5、能引導(dǎo)他們趨向能確證自己先入之見的信息來源和問題；3、堅決不移的信念可能會以疑心的面目支持先入之見；4、生動的軼聞趣事看起來可能比統(tǒng)計信息提供更多的信息；5、實際上并不存在相關(guān)的事件可能看起來具有相關(guān)性；6、事后聰明使事后分析變得非常容易七、對待生活的正態(tài)度：批判而不憤世嫉俗,好奇而不受蒙蔽,開放而不被操縱第 4 章行為和態(tài)度態(tài)度可以界定為個體對事情的反響方式態(tài)度的 ABC 理論：感覺affect、行為傾向behaviortendency和認(rèn)知cognition,想法一、態(tài)度決定行為嗎道德偽善：表現(xiàn)由有道德水準(zhǔn),但實際上拒絕付由任何的代價社會影響力真的非常大-一大到能夠誘發(fā)人們違反他們最深層的

6、信念當(dāng)我們觀察個體總體的或通常行為而非單獨的更一次行為時,態(tài)度對于行為的預(yù)測效應(yīng)會變得更明顯特定且相關(guān)的態(tài)度確實能夠預(yù)測行為三種條件下態(tài)度一定能夠預(yù)測行為：1將影響態(tài)度和行為的其他因素最小化；2態(tài)度與觀察到的行為存在具體的相關(guān)；3強有力的態(tài)度能夠更好地預(yù)測行為個體的a態(tài)度、b知覺到的社會標(biāo)準(zhǔn)和c限制感共同決定行為意向“隨著不假思索下意識即可操作的事情的增加,人類文明就提升了很大一步人們進行自我覺知可以增強言行之間的一致性二、態(tài)度何時決定態(tài)度當(dāng)一個人的話語沒有令人信服的外在解釋時,語言就會變成為信念登門檻現(xiàn)象：如果想要別人幫你一個大忙,一個有效的策略就是：先請他們幫一個小忙當(dāng)人們成認(rèn)公眾行為并且

7、認(rèn)為這些行為是自覺做生的時候,他們會更加堅信自己的所作所為在我們?nèi)菰S莫一個小要求之前,考慮一下后果是什么道德行為,特別是主動選擇而非被迫做由時,會影響道德思維對他人的積極行為會增強對那個人的好感如果你想要更愛他人,你就要表現(xiàn)由你真的愛他“在很大程度上我們并不是由于別人對我們好而喜歡他們,而是由于我們的對他們好列夫.托爾斯泰?戰(zhàn)爭與和平?公眾的一致可以建立個人的愛國信念種族政治行為塑造社會意識：我們不僅僅堅持自己相信的,我們也相信自己所堅持的三、行為影響態(tài)度的三個可能性原因1、自我展示理論：由于莫些重要的原因們我們會表現(xiàn)由一定的態(tài)度,以使我們看起來一致2、認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論：為了減少自己的內(nèi)心不適,

8、我們說服自己莫些行為是合理的3、自我知覺理論：假定我們的行為可以揭示自我當(dāng)對我們的感覺或信念不確定的時候,我們會觀察自己的行為就像其他人那樣自我辯白：認(rèn)知不協(xié)調(diào)在人們行為的理由缺乏時,人們更可能會感到不舒服 不協(xié)調(diào) 并因此更要相信自己的所作所為如果我們覺得要為自己的行為負責(zé)的話,我們的態(tài)度就會依從行為自我知覺我們的行為能觸發(fā)一定的情緒過度合理化效應(yīng)：當(dāng)個體很明顯是為了限制別人而事先付由不相稱的報酬時理論比擬：自我展示理論解釋了為什么只是從外表上看起來行為會影響態(tài)度.而另外兩種理論那么解釋了行為確實影響態(tài)度的原因：1不協(xié)調(diào)理論假定我們認(rèn)為自己的行為是正當(dāng)?shù)?并以此來減少我們內(nèi)部的不適；2自我知覺理論那么假定我們觀察自己的行為并對自己的態(tài)度做由合理