《潮州韓文公①?gòu)R碑(節(jié)選)》閱讀答案(附翻譯)

1、潮州韓文公廟碑（節(jié)選）閱讀答案（附翻譯）潮州韓文公廟碑閱讀答案閱讀下面的文言文，完成17-21題。潮州韓文公廟碑蘇軾自東漢以來，道喪文弊，異端并起，歷唐貞觀、開元之盛，輔以房、杜、 姚、宋而不能救。獨(dú)韓文公起布衣，談笑而麾之，天下靡然從公，復(fù)歸于正， 蓋三百年于此矣。文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺；忠犯人主之怒，而勇奪三軍 之帥：此豈非參天地，關(guān)盛衰，浩然而獨(dú)存者乎？蓋嘗論天人之辨，以謂人無所不至，惟天不容偽。智可以欺王公，不可以 欺豚魚；力可以得天下，不可以得匹夫匹婦之心。故公之精誠(chéng)，能開衡山之云， 而不得回憲宗之惑；能馴鱷魚之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之謗；能信于南海 之民，廟食百世，而不能

2、使其身一日安于朝廷之上。蓋公之能者天也，其所不能 者人也。始潮人未知學(xué)，公命進(jìn)士趙德為之師。自是潮之士，皆篤于文行，延及齊 民，至于今，號(hào)稱易治。信乎孔子之言，“君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使” 也。潮人之事公也，飲食必祭，水旱疾疫，凡有求必禱焉。而廟在刺史公堂之后， 民以出入為艱。前太守欲請(qǐng)諸朝作新廟，不果。元祐五年，朝散郎王君滌來守是 邦。凡所以養(yǎng)士治民者，一以公為師。民既悅服，則出令曰：“愿新公廟者，聽！” 民歡趨之，卜地于州城之南七里，期年而廟成?；蛟唬骸肮?guó)萬里，而謫于潮，不能一歲而歸。沒而有知，其不眷戀于 潮也，審矣。”軾曰：“不然公之神在天下者如水之在地中無所往而不在也而潮 州

3、人獨(dú)信之深思之至焄蒿凄愴若或見之譬如鑿井得泉而曰水專在是豈理也 哉”元豐七年，詔拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韓文公之廟?！背比苏?qǐng)書其事 于石，因作詩(shī)以遺之，使歌以祀公?！咀ⅰ宽n文公，韓愈。房、杜、姚、宋指房玄齡、杜如晦、姚崇、宋 璟。焄同“熏”，熏炙。17. 對(duì)下列句中加點(diǎn)字的解釋，正確的一項(xiàng)是A.其不眷戀于潮也，審矣審：審查B.此豈非參天地，關(guān)盛衰參：并列C.自是潮之士，皆篤于文行篤：深重D.潮人請(qǐng)書其事于石書：寫信18. 下列句子中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是A.而不得回憲宗之惑不能一歲而歸B.蓋嘗論天人之辨蓋公之能者天也，其所不能者人也C.D.潮人之事公也，飲食必祭公之神在天下者，如水

4、之在地中 凡所以養(yǎng)士治民者，一以公為師因作詩(shī)以遺之，使歌以祀公19. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是A.唐代興盛時(shí)期，依靠房玄齡、杜如晦、姚崇、宋璟、韓愈等大臣的輔佐, 淪喪的儒道、敗壞的文風(fēng)又回到了正路。B韓愈因?yàn)樽饛奶斓?，不屈從人事，所以能取得百姓的信任，卻不能使自 身在朝廷上有一天的平安。C韓愈在潮州任上不足一年，注重教育，政績(jī)顯著，使潮州百姓專心于學(xué) 問的研究和品行的修養(yǎng)。D.潮州百姓敬奉韓愈為神明，在城南始建了韓文公廟，水災(zāi)旱荒、疾病瘟 疫，凡是有求助于神靈的事，必定到祠廟里去祈禱。20. 斷句和翻譯。用“”給下面的文言文閱讀材料斷句。不然公之神在天下者如水之在地中無所

5、往而不在也而潮州人獨(dú)信之深思之 至焄蒿凄愴若或見之譬如鑿井得泉而曰水專在是豈理也哉21. 翻譯下面的句子。前太守欲請(qǐng)諸朝作新廟，不果。民歡趨之，卜地于州城之南七里，期年而廟成。參考答案:17. B18. C19. B21.前任太守想向朝廷申請(qǐng)建造新的祠廟，沒有成功。老百姓高高興興 地趕來參加這項(xiàng)工程。在州城南面七里選了一塊好地方，一年后新廟就建成了?！緟⒖甲g文】自從東漢以來，儒道淪喪，文風(fēng)敗壞，佛、道等邪說一齊出 現(xiàn)。經(jīng)歷了唐代貞觀、開元的興盛時(shí)期，依靠房玄齡、杜如晦、姚崇、宋璟等名 臣輔佐，還不能挽救。只有韓文公從普通人里崛起，在談笑風(fēng)生中指揮古文運(yùn)動(dòng)， 天下人紛紛傾倒追隨他，使思想和文風(fēng)又

6、回到正路上來，到現(xiàn)在已經(jīng)有三百年左 右了。他的文章使八代以來的衰敗文風(fēng)，得到振興，他對(duì)儒道的宣揚(yáng)，使天下人 在沉溺中得到拯救，他的忠誠(chéng)曾觸犯了皇帝的惱怒，他的勇氣能折服三軍的主帥： 這難道不是與天地化育萬物相并列， 關(guān)系到國(guó)家盛衰，浩大剛正而獨(dú)立存在的正 氣嗎？我曾談?wù)撨^天道和人事的區(qū)別：認(rèn)為人沒有什么事不能做出來，只是天不 容許人作偽。人的智謀可以欺騙王公，卻不能欺騙小豬和魚；人的力量可以取得 天下，卻不能取得普通老百姓的民心。 所以韓公的專心誠(chéng)意，能夠驅(qū)散衡山的陰 云，卻不能夠挽回憲宗佞佛的執(zhí)迷不悟； 能夠馴服鱷魚的兇暴，卻不能夠制止皇 甫镈、李逢吉的誹謗；能夠在潮州老百姓中取得信任，百代

7、都享受廟堂祭祀，卻 不能使自身在朝廷上有一天的平安。原來，韓公能夠遵從的，是天道；他不能屈 從的，是人事。從前，潮州人不知道學(xué)習(xí)儒道，韓公指定進(jìn)士趙德做他們的老師。從此潮 州的讀書人，都專心于學(xué)問的研究和品行的修養(yǎng)，并影響到普通百姓。直到現(xiàn)在, 潮州被稱為容易治理的地方。確實(shí)不錯(cuò)啊，孔子曾說過這樣的話：“有地位的人 學(xué)了道理，就會(huì)愛護(hù)人民；地位低的人學(xué)了道理，就容易治理?！背敝萑司捶铐n 公，吃喝的時(shí)候必定要祭祀他，水災(zāi)旱荒、疾病瘟疫，凡是有求助于神靈的事， 必定到祠廟里去祈禱?？墒庆魪R在州官衙門大堂的后面，百姓以為進(jìn)出不方便。 前任太守想向朝廷申請(qǐng)建造新的祠廟， 沒有成功。元祐五年，朝散郎王滌

8、先生來 擔(dān)任這個(gè)州的知州，凡是用來培養(yǎng)士子，治理百姓的措施，完全以韓公為榜樣。 老百姓心悅誠(chéng)服以后，便下命令說：“愿意重新修建韓公祠廟的人，就來聽從命 令?！崩习傩崭吒吲d興地趕來參加這項(xiàng)工程。在州城南面七里選了一塊好地方， 一年后新廟就建成了。有人說：“韓公遠(yuǎn)離京城約萬里，而貶官到潮州，不到一年便回去了，他 死后有知的話，是不會(huì)深切懷念潮州的，這是明擺著的?！蔽艺f：“不是這樣的, 韓公的神靈在人間，好比水在地上，沒有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特 別深厚，思念得十分懇切，每當(dāng)祭祀時(shí)，香霧繚繞，不由涌起悲傷凄愴的感覺， 就象見到了他，好比挖一口井得到了水，就說水只在這個(gè)地方，難道有這個(gè)道理

9、的嗎？ ”元豐七年，皇帝下詔書封韓公為昌黎伯，所以祠廟的匾額上題為“昌黎 伯韓文公之廟?！背敝萑苏?qǐng)我書寫他的事跡刻在石碑上，因此作首詩(shī)送給他們， 讓他們歌唱著祭祀韓公。笆二;二三先汪案，高三機(jī)師結(jié)卩以師的教案n改：一 考業(yè)關(guān)首 -霊-的切價(jià)環(huán)輕學(xué)"積注教泛玄上遠(yuǎn)冒課課沃周疔:：二我S續(xù)：二致:勤主溝”二5A'"-,+_«”. .出色地-各項(xiàng)任"校Rib組織全組教師進(jìn)一步；習(xí)熟* 材的體系和特"索新教材教學(xué)模*.組好新教材的研究*"全0師師提供“ 學(xué)習(xí)的平臺(tái)和“。m:住指*.認(rèn)；習(xí)貫徹”改”神，以貫徹*基礎(chǔ)教程改革*核心，以研 9學(xué)重*促進(jìn)教* G根本，以»教*二三團(tuán)inyyim"Fi"三“”及時(shí)工作及析二."項(xiàng)學(xué)指標(biāo):主主活動(dòng).冬G師的示” “ B合,«慧”."組I圍繞探索效”課”高照文史綜合72加史對(duì)，科真學(xué)學(xué)科體知和思三習(xí)合感析態(tài)度=m：x = sS=i = 5SN N2S5問於.學(xué)習(xí) 比較積極主動(dòng).后 也很自覺當(dāng)然與家 長(zhǎng)監(jiān) 督分不開部-:學(xué):然數(shù):整:數(shù)則二才三法根減數(shù)法正乘法：法含間：:系-找方法有的方）還相當(dāng) 的簡(jiǎn)捷。有的 學(xué)生只能接受