《漢書_藝文志_諸子略》閱讀答案翻譯

1、漢書藝文志諸子略閱讀答案翻譯漢書藝文志諸子略閱讀答案翻譯儒家者流，蓋出于司徒之官。助人君，順陰陽，明教化者也。游文于六經(jīng) 之中，留意于仁義之際。袓述堯、舜，憲章文、武，宗師仲尼，以重其言，于道 最為高?？鬃釉唬骸叭缬兴u，其有所試。”唐、虞之隆，殷、周之盛，仲尼之 業(yè)，己試之效者也。然惑者既失精微，而辟者又隨時抑揚，違離道本。茍以嘩眾 取寵。后進循之，是以五經(jīng)乖析，儒學(xué)寢衰。此辟儒之患。道家者流，蓋出于史官。歷記成敗、存亡、禍福、古今之道。然后知秉要執(zhí)本，清虛以自守，卑弱以自持，君人南面之術(shù)也。合于堯之克攘，易之嗛嗛，一謙而四益，此其所長也。及放者為之，則欲絕去禮學(xué)，兼棄仁義，曰獨任 清虛，可

2、以為治。陰陽家者流，蓋出于羲、和之官。敬順昊天，歷象日月、星辰，敬授民時, 此其所長也。及拘者為之，則牽于禁忌，泥于小數(shù)舍人事而任鬼神。法家者流，蓋出於理官。信賞必罰，以輔禮制。易曰：“先生以明罰飭法?！贝似渌L也。及刻者為之，則無教化，去仁愛，專任刑法，而欲以致治。 至于殘害至親，傷恩薄厚。名家者流，蓋出于禮官。古者名位不同，禮亦異數(shù)?？鬃釉唬骸氨匾舱? 名不正，則言不順；言不順，則事不成。”此其所長也。及譥者為之，則茍鉤釽 析亂而己。墨家者流，蓋出于清廟之守。茅屋采椽，是以貴儉；養(yǎng)三老，五更，是以 兼愛；選士大射，是以上賢；宗祀嚴父，是以右鬼；順四時而行，是以非命；以 孝視天下，是以上

3、同；此其所長也。及蔽者為之，見儉之利，因以非禮；推兼愛 之意，而不知別親疏。從橫家者流，蓋出于行人之官?？鬃釉唬骸罢b詩三百，使於四方，不能 專對，雖多亦奚以為？ ”又曰：“使乎！使乎！”言其當(dāng)權(quán)制宜，受命而不受辭，此其所長也。及邪人為之，則上詐諼，而棄其信。易曰：“天下同歸而殊涂，一致而百慮?！苯癞惣艺?，各推所長，窮知 究慮；以明其指，雖有蔽短，合其要歸，亦六經(jīng)之支與流裔。使其人遭明王圣主, 得其所折中，皆股肱之材已。仲尼有言：“禮失而求諸野?！狈浇袢ナゾ眠h，道 術(shù)缺廢，無所更索，彼諸家者，不猶愈于野乎？若能修六藝之術(shù)，而觀此諸家之 言，舍短取長，則可以觀萬方之略矣。4.對下列句子中加點詞的解

4、釋，不正確的一項是A.此辟儒之患禍患B.而欲以致治達到C天下同歸而殊涂，一致而百慮途徑D.各推所長，窮知究慮知道、明白5.下列各組句子，加點詞的意義和用法不相同的一組是A.此其所長也臣從其計，大王亦幸赦臣。B.及拘者為之，則牽于禁忌青，取之于藍，而青于藍C古者名位不同，禮亦異數(shù)今者項莊拔劍舞其意常在沛公也D若能修六藝之術(shù)而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是A.在諸子百家中，儒家能幫助國君，順應(yīng)自然，宣明教化, 最為崇高。在各派道術(shù)中B.法家的長處在于獎賞有信用，處罰必施行，而舍去仁愛, 是刻薄之人對他的扭曲。專用刑法，則C孔子認為，使者不僅要有淵博

5、的知識，還要有獨當(dāng)一面、 力，接受任命就不能推辭。應(yīng)對進退的能D.圣明的君主如果能修明六經(jīng)的學(xué)說，對諸子百家學(xué)說取長補短，就可以 通達治國之術(shù)了。7.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。然后知秉要執(zhí)本，清虛以自守，卑弱以自持，君人南面之術(shù)也。推兼愛之意，而不知別親疏。方今去圣久遠，道術(shù)缺廢，無所更索。漢書藝文志諸子略閱讀答案翻譯4、D5 B6 C7、然后秉持要點把握根本，守著清靜無為，保持謙虛柔弱的態(tài)度；這就是 國君治理國家的方法。推廣兼愛的旨意，卻不知道分別親疏遠近。現(xiàn)在圣人的時代很久遠了，圣人的道術(shù)殘缺廢棄，沒有地方再去加以追求 了。漢書藝文志諸子略閱讀答案翻譯儒家這個流派，大概出自于古代的司

6、徒官。他們幫助國君，順應(yīng)自然，宣 明教化。涵泳于六經(jīng)的文章當(dāng)中，特別注意仁義之間的事務(wù)，遠宗堯舜的道統(tǒng)， 近守周文王、武王的禮法，尊崇孔子為師表，來加重他們言論的重要性，在各派 道術(shù)當(dāng)中最為崇高。孔子說：“如果對別人有所稱贊，就一定先對他有所試驗。” 唐堯虞舜的興隆，商朝周朝的盛世，孔子的德業(yè)，是已經(jīng)經(jīng)過試驗而有成效的。 但是迷惑的人已經(jīng)失去了精深微妙的道理， 而邪僻的人又追隨時俗任意曲解附會 經(jīng)書的道理，違背離開了圣道的根本，只知道以喧嘩的言論來博取尊寵。 后來的 學(xué)者依循著去做，所以五經(jīng)的道理就乖謬分離，儒學(xué)就逐漸的衰微的；這就是那 些邪僻的儒著所留下來的禍患啊。道家這個流派，大概出于古代

7、的史官。他們連續(xù)記載成功失敗、生存滅亡、 災(zāi)禍幸福、古今的道理。然后知道秉持要點把握根本，守著清靜無為，保持謙虛 柔弱的態(tài)度；這就是國君治理國家的方法。符合于堯的能夠謙讓，易經(jīng)上所說的 謙虛，一種謙虛可以得到四種好處；這就是他們的長處。等到狂放無守的人來實 行道家學(xué)術(shù)，那么就斷絕了禮儀，拋棄了仁義；認為只要用清靜無為，就可以治 理好國家。陰陽家這個流派，大概出于古代掌天文的官職。他們恭敬的順從上天，用 歷象來記錄日月星辰的運行，恭敬的教導(dǎo)人民按照天時祭祀、 耕種；這就是他們 的長處。等到拘泥固執(zhí)的人來實行陰陽家的學(xué)術(shù)， 就被禁忌所牽制，拘泥于占卜 問卦的小技術(shù)，舍棄了人事而迷信鬼神。法家這個流

8、派，大概出自于古代的法官。他們獎賞很有信用處罰必然施行， 來輔助禮儀制度的推展。易經(jīng)上說：“先王用很嚴明的刑罰來整飭法律?！边@就 是他們的長處。等到刻薄的人來實行法家的學(xué)術(shù)，那么就不要教化，舍去了仁愛， 專門用刑法，而想要達到治理國家的目的；至于殘害了最親近的人，傷害恩義刻 薄了應(yīng)該親厚的人。名家這個流派，大概出自于古代掌禮儀的官職。古代名號品位不一樣，所 用的禮節(jié)也就異等?？鬃诱f：“一定要來端正名分啊！名分不端正，那么所說的 話就不順當(dāng)；所說的話不順當(dāng)，那么所做的事就不成功了?！边@就是他們的長處。 等到喜歡攻擊別人陰私的人來實行名家的學(xué)術(shù)，那么就只會賣弄一些屈曲破碎、 支離錯雜的言辭罷了。墨

9、家這個流派，大概出于古代掌管宗廟的官職。他們住在茅草蓋頂，以采 木為椽的房子里，所以注重節(jié)儉；奉養(yǎng)年老更事致仕的人，所以主張兼愛；以大 射禮選拔人才，所以崇尚賢人；尊崇鬼神尊敬祖先，所以崇敬鬼神；順從四時做 事，所以不相信命運；以孝道宣示天下，所以崇尚同心同德；這就是他們長處。 等到眼光淺短的人來實行墨家學(xué)術(shù)， 只看到節(jié)儉的好處，因此就反對禮節(jié)；推廣 兼愛的旨意，卻知道分別親疏遠近?？v橫家這個流派，大概是的出于古代的外交官?？鬃诱f：“讀了詩經(jīng)三百 篇，派他出使到國外去，不能獨當(dāng)一面應(yīng)對進退，雖然學(xué)了很多又有何用呢？” 孔子又稱贊蘧伯玉的使者說：“使者呀！好使者呀！ ”說一個使者應(yīng)該權(quán)衡事情 的

10、利害得失做適當(dāng)?shù)奶幹茫唤邮艹鍪沟拿疃唤邮軕?yīng)對的言辭， 這就是他們 的長處。等到邪惡的人來實行從橫家的學(xué)術(shù)， 那么就崇尚欺詐，而背棄了應(yīng)該遵 守的誠信。易經(jīng)上說：“天下的途徑雖然不一樣但是歸趨是相同的，思慮雖然很繁雜 但是目標一致?！痹诟骷业膶W(xué)者，各自推崇他們學(xué)說的長處，用盡了智慧和思慮， 來闡明他們學(xué)說的要旨。雖然各自有偏見短處，但是綜合他們的主要歸趨，發(fā)現(xiàn) 他們也都是從六經(jīng)分支出來的。假使讓他們遭遇到圣明的君王，能折中采用他們 的主張，他們都可以成為輔佐的人才啊?？鬃诱f過：“禮儀散失了要到鄉(xiāng)野去尋 找。”在距離圣人的時代很久遠了，圣人的道術(shù)殘缺廢棄，沒有地方再去加以追 求了，采用他們各

11、家的學(xué)術(shù)不是勝過去鄉(xiāng)野找來得好嗎？如果能修明六經(jīng)的學(xué) 說，觀察參考這各家言論，舍棄短處取用長處，就可以通達治理國家的各種方法 了！笆二;二三先汪案，高三機師結(jié)卩以師的教案n改：一 考業(yè)關(guān)首 -霊-的切價環(huán)輕學(xué)"積注教泛玄上遠冒課課沃周疔:：二我S續(xù)：二致:勤主溝”二5A'"-,+_«”. .出色地-各項任"校Rib組織全組教師進一步；習(xí)熟* 材的體系和特"索新教材教學(xué)模*.組好新教材的研究*"全0師師提供“ 學(xué)習(xí)的平臺和“。m:住指*.認；習(xí)貫徹”改”神，以貫徹*基礎(chǔ)教程改革*核心，以研 9學(xué)重*促進教* G根本，以»教*二三團inyyim"Fi"三“”及時工作及析二."項學(xué)指標:主主活動.冬G師的示” “ B合,«慧”."組I圍繞探索效”課”高照文史綜合72加史對，科真學(xué)學(xué)科體知和思三習(xí)合感析態(tài)度=m：x = sS=i = 5SN N2S5問於.學(xué)習(xí) 比較積極主動.后 也很自覺當(dāng)然與家 長監(jiān) 督分不開部-:學(xué):然數(shù):整:數(shù)則二才三法根減數(shù)法正乘法：法含