2019屆高考二輪復(fù)習(xí)語(yǔ)文(江蘇通用)專練：第1章文言文閱讀翻譯落實(shí)“分點(diǎn)”,文意概括準(zhǔn)確綜合訓(xùn)練1

1、限時(shí)規(guī)范綜合訓(xùn)練溫馨提示考場(chǎng)上做文言文的時(shí)間與其總分值大致相當(dāng)，為1520分鐘。做題前，先整體閱讀，包括正文、注釋、題干等內(nèi)容。做題時(shí)，要依據(jù)題干所涉及的文本范圍進(jìn)行細(xì)讀。代 入法是考場(chǎng)上的重要方法，幾乎每一道題均可代入原句、原段中去檢驗(yàn)，要注意此法的運(yùn)用。下面的訓(xùn)練以兩篇文言文為一組，每組用時(shí)為3035分鐘。綜合訓(xùn)練1閱讀下面的文言文，完成文后題目。（18分）戚兀魯墓志銘曾鞏戚氏宋人，為宋之世家。當(dāng)五代之際，有抗志不仕、以德行化.其鄉(xiāng)里、遠(yuǎn)近學(xué)者皆歸之者，曰同文，號(hào)正素先生，贈(zèng)尚書(shū)兵部侍郎。有子當(dāng)太宗、真宗時(shí)為名臣，以論事激切至今 傳之者，曰綸，為樞密直學(xué)士，贈(zèng)太尉。有子恭謹(jǐn)恂恂、不妄言動(dòng)、

2、能守其家法、葬宋之北 原、余為之志其墓者，曰舜臣，為尚書(shū)虞部郎中。元魯其子也，名師道，字元魯。為人孝友忠信，質(zhì)厚而氣和，好學(xué)不倦，能 .似其先人者也。蓋自五代至今百有六十余年矣， 戚氏傳緒浸遠(yuǎn)，雖其位不大，而行應(yīng)禮義，世世不絕如此，故余以謂宋之世家也。元魯自少有大志，聰明敏達(dá)，好論當(dāng)世事，能通其得失。其好惡有異于流俗，故一時(shí)與 之游者，多天下聞人。皆以謂元魯之于學(xué)行，進(jìn)而未止，意其且壽，必能成其材，不有見(jiàn)于 當(dāng)世，必有見(jiàn)于后。孰謂不幸而今死矣！故其死也，無(wú)遠(yuǎn)近親疏，凡知其為人者，皆為之悲， 而至今言者尚為之慨然也。元魯初以父任為建州崇安縣尉，不至。以進(jìn)士中.其科，為亳州永城縣主簿，又為楚州山陽(yáng)

3、縣主簿。嘉 祐六年三月二十九日，以疾卒于官，年三十有五。娶陳氏，內(nèi)殿承制習(xí)之女； 再娶王氏，參知政事文憲公堯臣之女；有子一人；皆先元魯死，而元魯蓋無(wú)兄弟。嗚呼！天 之報(bào)施于斯人如此，何也？元魯且死時(shí)，屬其僚趙師陟乞銘于余，師陟以書(shū)來(lái)告。余悲元魯不得就其志，而欲因余文以見(jiàn)于后，故不得辭也。以熙寧元年某月某甲子，葬元魯于其父之答案 孝友忠信，敦厚和順，好學(xué)不倦，聰明敏達(dá)。（每點(diǎn)1分）參考譯文】戚家是宋人，是宋代的世家。在五代的時(shí)候，有一位志節(jié)高尚不移、不愿做官、用美好墓側(cè)，以其配陳氏、王氏。將葬，其從兄遵道以狀來(lái)速.銘，銘曰：行足以象其先人，材足以施于世用，而于元魯未見(jiàn)所止也。生既不得就其志，死又

4、無(wú)以 傳其緒，曷以告哀？納銘于墓。（選自曾鞏集卷四十二）1.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A .以德行化.其鄉(xiāng)里化：教化B.能似其先人者也能:才干C. 以進(jìn)士中.其科中:考取D.其從兄遵道以狀來(lái)速銘速:催促答案D解析速：邀請(qǐng)，請(qǐng)求。2.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.五代時(shí)，戚元魯?shù)脑娓冈卩l(xiāng)里享有盛名，德高望重，但是抗逆朝廷，不愿做官。B戚元魯?shù)母赣H叫戚舜臣，做過(guò)尚書(shū)虞部郎中，一生恭敬勤謹(jǐn)，嚴(yán)守家法。C戚元魯在學(xué)問(wèn)品行方面精進(jìn)不止，可惜三十五歲就英年早逝，否則一定能有建樹(shù)。D.戚家是宋代有名望的世家，作者曾鞏親自為戚家不止一個(gè)人撰寫(xiě)過(guò)墓志銘。答案

5、A解析 “抗志”的意思是志節(jié)高尚不移，而非“抗逆朝廷”。3把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）其好惡有異于流俗，故一時(shí)與之游者，多天下聞人。（4分）譯文：_（2）元魯且死時(shí)，屬其僚趙師陟乞銘于余，師陟以書(shū)來(lái)告。（4分）譯文：_答案（1）他的喜好和厭惡跟世俗的人有所不同，所以當(dāng)時(shí)跟他交游的，大多是世間有名望的顯達(dá)的人。（“好惡”1分，狀語(yǔ)后置“有異于流俗”1分，“游”1分，“聞人”1分）（2）元魯將 要去世的時(shí)候，囑咐他的同僚趙師陟向我求寫(xiě)一篇墓志銘， 趙師陟用書(shū)信寄來(lái)告訴我。（“且”1分，“屬”1分，“乞”1分，狀語(yǔ)后置“乞銘于余”1分）4.戚元魯在品行和治學(xué)方面有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概

6、括。（4分）答: _的德行教化鄉(xiāng)里百姓、遠(yuǎn)近求學(xué)的人都?xì)w附過(guò)來(lái)的，叫戚同文，號(hào)正素先生，死后追贈(zèng)尚書(shū) 兵部侍郎。他有個(gè)兒子，在太宗、真宗時(shí)是一位名臣，憑借議論時(shí)事直言深切傳頌至今的， 叫戚綸，官至樞密直學(xué)士，追贈(zèng)太尉。戚綸有個(gè)兒子，謙恭謹(jǐn)慎、言行合乎規(guī)矩、能恪守家 法、死后埋葬在宋的北原、我替他撰寫(xiě)墓志銘的，叫戚舜臣，做尚書(shū)虞部郎中。元魯就是戚 舜臣的兒子，名叫戚師道，字元魯。元魯為人孝順友愛(ài)忠誠(chéng)信義，性情敦厚脾氣隨和，喜歡 學(xué)習(xí)不知倦怠，才能類似他的祖先。從五代到現(xiàn)在一百六十多年了，戚氏家風(fēng)積淀深厚，流 傳久遠(yuǎn)，雖然他們的官職不高，可是操行符合禮義，像這樣代代傳遞，所以我因此說(shuō)戚家是 宋代的

7、世家。戚元魯從小就有遠(yuǎn)大志向，聰慧明白敏捷通達(dá)，喜歡談?wù)摦?dāng)今世事，能透徹分析其中的 得失。他的喜好和厭惡跟世俗的人有所不同，所以當(dāng)時(shí)跟他交游的，大多是世間有名望的顯 達(dá)的人。 我因此認(rèn)為元魯?shù)膶W(xué)問(wèn)品行， 精進(jìn)卻未停止， 預(yù)料他將會(huì)長(zhǎng)壽， 一定能有所成就， 使）不體現(xiàn)在當(dāng)代，也一定會(huì)體現(xiàn)在后世。誰(shuí)能料到他非常不幸地現(xiàn)在就去世了呢！所以他去 世的時(shí)候，無(wú)論跟他生前的關(guān)系遠(yuǎn)近親疏，所有知曉他的為人的，都替他悲痛，至今說(shuō)起來(lái) 還為他悲慨不已呢。元魯開(kāi)始時(shí)因?yàn)樗赣H的原因被任命為建州崇安縣尉，他沒(méi)有赴任。后來(lái)憑進(jìn)士登科， 做亳州永城縣主簿，后來(lái)又做楚州山陽(yáng)縣主簿。嘉祐 六年三月二十九日，因?yàn)榧膊∷涝诠偃?/p>

8、上，年僅三十五歲。娶妻陳氏，是內(nèi)殿承制教習(xí)的女兒；陳氏去世后又娶妻王氏，是參知政 事文憲公堯臣的女兒；有一個(gè)兒子；都比元魯去世的早，可是元魯也沒(méi)有兄弟。唉！上蒼對(duì) 這個(gè)人如此的報(bào)答施與，是為什么呢？元魯將要去世的時(shí)候，囑咐他的同僚趙師陟向我求寫(xiě) 一篇墓志銘，趙師陟用書(shū)信寄來(lái)告訴我。我很悲痛元魯沒(méi)能完成他的志向，想通過(guò)我的這篇 文章彰顯給后人，所以我沒(méi)法推辭他。在熙寧元年某月某甲子，把元魯安葬在他父親墳?zāi)沟?旁邊，并讓他跟妻子陳氏、王氏整齊地排列在一起。將要安葬的時(shí)候，他的堂兄戚遵道通過(guò) 書(shū)信來(lái)請(qǐng)求墓志銘，墓志銘文如下：操行足夠效法他的先輩，成就足夠施于當(dāng)世之用，可是這些追求在元魯身上卻不曾停止

9、。活著的時(shí)候沒(méi)能完成他的志向，死后又沒(méi)有子嗣傳承他的事業(yè)，拿什么來(lái)告慰哀思呢？就把（即這篇銘文放在他的墓旁吧。閱讀下面的文言文，完成文后題目。（19分）橫渠先生行狀宋呂大臨先生諱載，字子厚，世大梁人。少孤自立，無(wú)所不學(xué)。與焦寅游，寅喜談兵，先生說(shuō)其 言。年十八，慨然以功名自許.，上書(shū)謁范文正公。公一見(jiàn)知其遠(yuǎn)器，欲成就之，乃責(zé)之曰：“儒者自有名教，何事于兵！”因勸讀中庸。先生讀其書(shū)，雖愛(ài)之，猶未以為足也，于是又訪諸釋老之書(shū)，累年盡究其說(shuō)，知無(wú)所得，反而求之六經(jīng)。嘉祐初，見(jiàn)洛陽(yáng)程伯淳、正叔昆弟于京師，共語(yǔ)道學(xué)之要，先生渙然自信曰：“吾道自足，何事旁求！”乃盡棄異學(xué)，淳如也。京兆王公樂(lè)道嘗延致郡學(xué)，

10、先生多教人以德，從容語(yǔ)學(xué)者曰：“孰能少置意科舉，相從于堯舜之域否？ ”學(xué)者聞法語(yǔ)，亦多有從之者。上嗣位之二年，登.用大臣，思有變更，御史中丞呂晦叔薦先生于朝。既入見(jiàn)，上問(wèn)治道，皆以漸復(fù)三代為對(duì)。上悅之。會(huì)弟天祺以言得 罪，乃謁告西歸，居于橫渠故居。橫渠至僻陋，有田數(shù)百畝以供歲計(jì)，約而能足，人不堪其.憂，而先生處之益安。終日危坐一室，左右簡(jiǎn).編，俯而.讀，仰而思，有得則識(shí)之，或中夜起坐，取燭以書(shū)，未始須臾息， 亦未嘗須臾忘也。又以為教之必能養(yǎng)之然后信，故雖貧不能自給，茍門人之_亦共之。歲值大歉，至人相食，家人惡米不鑿，將舂之，先生亟止之曰:“餓殍滿野，雖蔬食且自愧，又安忍有擇乎！”甚或咨嗟對(duì)案不

11、食者數(shù)四。會(huì)秦鳳帥呂公薦之，詔從之。先生曰：“吾是行也，不敢以疾辭，庶幾有遇焉?！奔爸炼?，公卿聞風(fēng)慕之，然未有深知先生者，以所欲言嘗試于人，多未之信。會(huì)有疾，謁告以歸。 不幸告終，不卒.其愿。（選自張載集）5.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.慨然以功名自許.許：期望B.登用大臣登：提升C.左右簡(jiǎn)編簡(jiǎn)：選擇D.不卒其愿卒：完成答案 由博學(xué)轉(zhuǎn)向?qū)Ｒ?。勤學(xué)善思。（每點(diǎn)2分）參考譯文】答案C解析簡(jiǎn)：文獻(xiàn)典籍。6下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）（）因勸讀中庸因賓客至藺相如門謝罪雖蔬食且自愧臣死且不避 答案D解析D項(xiàng)連詞，尚且。A項(xiàng)副詞，于是；介詞，通過(guò)。B項(xiàng)代詞，

12、那種；副詞，加強(qiáng)語(yǔ)氣,表反詰。C項(xiàng)連詞，表修飾；連詞，表并列。7.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）（1）孰能少置意科舉，相從于堯舜之域否？（3分）譯文：（2）茍門人之無(wú)貲者，雖糲蔬亦共之。（3分）譯文：（3）吾是行也，不敢以疾辭，庶幾有遇焉。（3分）譯文：答案（1）誰(shuí)能夠稍微放下考科舉的念頭，追求堯舜（那樣）的境界呢？（疑問(wèn)句式1分，“置意”“域”各1分）（2）如果（遇到）沒(méi)有錢財(cái)?shù)膶W(xué)生， 即使是粗茶淡飯也會(huì)一起享用。（定語(yǔ)后置句式1分， “茍”“糲 蔬”各1分）（3）我這次去京城，不敢因?yàn)榧膊⊥妻o，希望有（得到重用的）機(jī)會(huì)。（每小句1分，重點(diǎn)譯出“是”“辭”“庶幾”）&橫渠先

13、生治學(xué)有哪些特點(diǎn)？根據(jù)文意概括回答。（4分）答: _張載，字子厚，世代是開(kāi)封人。少年時(shí)代喪父而自立，沒(méi)有什么不學(xué)的。與焦寅交游，焦寅喜歡談?wù)撥娛?，張載聽(tīng)后很高興。張載十八歲，豪爽期望建立功名。（二十一歲那年，）以書(shū)信拜謁范仲淹。范仲淹一看就知道他是一個(gè)有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人，想要成就他，于是告誡他 說(shuō)： “儒學(xué)之士自A.B.人不堪其.憂非子房其誰(shuí)全之俯而讀，仰而思C *.北救趙而西卻秦有名教感到可樂(lè)，為什么要談?wù)摫履兀?”因此，勸告他讀中庸 。張載 讀了這本書(shū)，雖然喜歡讀，還以為不滿足，于是又訪尋學(xué)習(xí)佛教、道家之書(shū)，長(zhǎng)年累月探究 這種說(shuō)教的深刻含意，無(wú)所收獲，便反過(guò)來(lái)求之于六經(jīng)。嘉 祐 初年，在京城

14、見(jiàn)到洛陽(yáng)程顥、程頤二兄弟，和二程共讀道學(xué)要義，張載精神煥發(fā)地、很自信地說(shuō)：“ 我求得的道義已滿足了，沒(méi)有什么其他的事值得追求的了。 ” 于是全部拋棄了其他的學(xué)說(shuō)，淳樸誠(chéng)信學(xué)道。京城的王樂(lè)道曾經(jīng)延請(qǐng)他到郡學(xué)，先生多以道義教化人，他從容對(duì)學(xué)習(xí)的人說(shuō)： “ 誰(shuí)能 夠稍微放下考科舉的念頭，追求堯舜（那樣）的境界呢？ ” 學(xué)習(xí)的人聽(tīng)到后效法他的話，也多有 人跟從他?；噬侠^位的第二年，提升重用大臣，想有所變更。御史中丞呂晦叔在朝廷上推薦 先生。他入朝見(jiàn)到皇上，皇上問(wèn)他治國(guó)之道，他以逐漸恢復(fù)夏、商、周三代回答皇上?；噬?很高興。適逢張載之弟天祺因?yàn)樵捳Z(yǔ)得罪權(quán)貴，受牽連，先生向皇上請(qǐng)求向西歸還，在故居 橫渠居住。橫渠很偏僻，有數(shù)百畝田地的收成供他生活，節(jié)儉能滿足，沒(méi)有生活的憂慮，先生生活 在那里很安定。整天端端正正坐在一間屋子里，座位左右都是書(shū)籍，俯身讀書(shū)，仰望思考， 有所心得就記下來(lái)，有時(shí)候半夜起來(lái)坐著，點(diǎn)著蠟燭寫(xiě)作，從沒(méi)有一會(huì)兒停止過(guò)，也從沒(méi)有 一會(huì)兒忘記過(guò)。又認(rèn)為教學(xué)生必能養(yǎng)學(xué)生然后學(xué)生才信服，所以雖然貧窮不能自給，如果（遇到）沒(méi)有錢財(cái)?shù)膶W(xué)生，即使是粗茶淡飯