譚敬昭《粵秀峰晚望同黃香石諸子二首》鑒賞

1、譚敬昭粵秀峰晚望同黃香石諸子二首（其一）鑒賞現(xiàn)代文閱讀題粵秀峰晚望同黃香石諸子二首（其一）譚敬昭江上青山山外江，遠(yuǎn)帆片片點(diǎn)歸艭。橫空老鶴南飛去，帶得鐘聲到海幢?；浶惴?，即越秀山，在今_(省、市、區(qū)、縣 )區(qū)北部越秀公園內(nèi)。山上名勝如越王臺(tái)、歌舞岡以及鎮(zhèn)海樓（五層樓）等，對(duì)于染有煙霞痼疾、泉石膏盲的人，都極有吸引力。譚敬昭與詩(shī)友黃香石（黃培芳，字香石，與譚敬昭、張維屏合稱粵東三子） 等，登上越秀山頂，在暮色中極目遠(yuǎn)眺，只覺(jué)得襟懷蕭爽，遐想聯(lián)翩。這首七絕，以爽利的語(yǔ)言、明快的調(diào)子，抒寫(xiě)出詩(shī)人對(duì)羊城江山的這一愉悅感受。江上青山，即詩(shī)人駐足的粵秀峰； 山外江，指南國(guó)第一大川珠江。粵秀峰距離從它南邊流過(guò)

2、的珠江不過(guò)數(shù)里之遙， 山與江雖非近在咫尺，卻都處在目力所及的范圍之中。 這樣一個(gè)距離， 恰好構(gòu)成一個(gè)有效的審美跨度。在這個(gè)跨度之內(nèi)，青翠蒼郁的越秀山，矗立在珠江之上；煙波浩渺的珠江，橫流在越秀山之外，山水相得，如詩(shī)如畫(huà)，極富情趣?！斑h(yuǎn)帆 ”句進(jìn)一步寫(xiě)在山上向江面眺望所見(jiàn)：遠(yuǎn)處江面上點(diǎn)綴著揚(yáng)帆歸航的漁船。這幅遠(yuǎn)景的描摹，視角寬大，視野開(kāi)闊，不僅寫(xiě)出題目中 “望”字的內(nèi)容，而且還暗示出 “晚”的含義，并反襯出粵秀峰的高大。僅就山和江本身寫(xiě)，只寫(xiě)出了“晚望 ”的靜態(tài)（歸艭太遠(yuǎn)，動(dòng)靜不分明），表達(dá)不出羊城暮景空靈生動(dòng)的神韻。為了求得空靈的效果和流動(dòng)的韻致，詩(shī)人選取驀然呈現(xiàn)在眼前的一個(gè)畫(huà)面：“橫空老鶴南

3、飛去”。這個(gè)場(chǎng)景有時(shí)態(tài)，有動(dòng)感，與上兩句所寫(xiě)景物動(dòng)靜不同，相映成趣，且能牽引詩(shī)情。古時(shí)廣州多鶴，詠羊城風(fēng)物者多以鶴入詩(shī)。如明代黎民表坡山詩(shī)：“紫氣雙龍直， 青天一鶴橫。 ”譚敬昭筆下 “老鶴”信非虛構(gòu)，而正是觸發(fā)詩(shī)人靈感、賦予全詩(shī)活力的一個(gè)契機(jī)。靈感既發(fā)，詩(shī)人吟出最耐人玩賞的一句：“帶得鐘聲到海幢 ”。海幢，海幢寺，廣州有名的古寺，在珠江南岸，與北岸的越秀山迢迢相對(duì)，即今海幢公園。老鶴自北向南騰起飛去，方向恰好是海幢寺，詩(shī)人相信它能把山上鐘聲帶往海幢寺去。事實(shí)上，粵秀峰上的向晚鐘聲，并不能以老鶴為載體。說(shuō) “帶得 ”，是一種特殊的修辭手段。它把看不見(jiàn)的音波當(dāng)作看得見(jiàn)的動(dòng)作寫(xiě)， 把想像中的意念當(dāng)作事實(shí)上的存在寫(xiě)，造成一種出人意外、耐人尋味的效果。這四句詩(shī)用墨不多，但四句之中，起承轉(zhuǎn)合，條理儼然。第一