詩(shī)中自有黃金屋

1、詩(shī)中自有黃金屋高中古代詩(shī)歌的探究性學(xué)習(xí)方法龍城高級(jí)中學(xué)高三A語(yǔ)語(yǔ)文科組 龐軍良清朝趙翼有一首著名的論詩(shī)詩(shī)：只眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃。矮人看戲何曾見(jiàn)，都是隨人說(shuō)短長(zhǎng)。這首詩(shī)用矮人看戲的比喻嘲諷了詩(shī)歌欣賞、詩(shī)歌批評(píng)中缺乏獨(dú)立思考而隨聲附和的人。這說(shuō)明了，我們讀詩(shī)，談詩(shī)，論詩(shī)，不僅要體會(huì)詩(shī)歌本身的意境、思想和感情，更要有個(gè)性化的領(lǐng)悟和獨(dú)到新穎的見(jiàn)解。而探究性學(xué)習(xí)是學(xué)生有鮮活的形象感受、有深刻的體悟和創(chuàng)新思想的根本保證。高中古詩(shī)的探究性學(xué)習(xí)有四個(gè)特點(diǎn)。一、感覺(jué)、體驗(yàn)、再現(xiàn)畫(huà)面，體現(xiàn)實(shí)踐性特征詩(shī)歌，是語(yǔ)言的藝術(shù)。要理解中國(guó)詩(shī)的奧妙，首先要理解語(yǔ)言文字的奧妙，只有接觸語(yǔ)言，把握詩(shī)的形象，把握具體的、

2、感性的知覺(jué)形象，才會(huì)領(lǐng)會(huì)詩(shī)所蘊(yùn)涵的精神內(nèi)涵。如陶淵明的歸園田居：少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。全詩(shī)的大意是，我哪有迎合世間流俗的心愿，自小就對(duì)大自然深懷眷戀。被迫陷入羅網(wǎng)般的黑暗官場(chǎng)，糊糊涂涂十多年空留悲和怨。籠中的鳥(niǎo)兒怎會(huì)不思念展翅飛翔過(guò)的翠林，池中的魚(yú)兒哪能不向往任意翱翔過(guò)的清泉？我就是籠中的鳥(niǎo)啊，池中的魚(yú)，今日我可回到了自己自由的家園！守著八九間草屋十多畝地，不愿逢迎取巧何不回家開(kāi)

3、荒種田？榆樹(shù)柳樹(shù)叢叢簇簇蔽遮屋檐，鮮桃美李壓彎樹(shù)枝綴滿門前。遠(yuǎn)望農(nóng)莊恬靜如畫(huà)時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，村中炊煙裊裊升騰任風(fēng)拂牽。狗兒在深巷里隨意地吠叫，縱情的雄雞鳴唱在高高的桑樹(shù)尖。一切俗事雜念摒棄在門外，空蕩的室內(nèi)洋溢著我無(wú)盡的歡顏。仕宦的拘束籠罩太久太久，歸返故鄉(xiāng)我又重獲生命的本源！陶淵明，以寫(xiě)山水田園景色及農(nóng)村耕作生活情景為勝，詩(shī)歌風(fēng)格沖淡自然、爽朗豪放，語(yǔ)言質(zhì)樸清純，又含蓄精煉，他以鮮明的形象性、畫(huà)面感卓然高標(biāo)、別樹(shù)一幟。鑒賞時(shí)，需要通過(guò)聯(lián)想和想象再現(xiàn)陶淵明詩(shī)歌語(yǔ)言的畫(huà)面美，經(jīng)過(guò)語(yǔ)言符號(hào)的暗示、指點(diǎn)，喚起內(nèi)心視覺(jué)形象和其它感覺(jué)形象，獲得內(nèi)心視象的細(xì)膩、充實(shí)，充分體會(huì)其寧?kù)o淡遠(yuǎn)的獨(dú)特意境。對(duì)典型語(yǔ)言的把

4、握是再現(xiàn)畫(huà)面的基礎(chǔ)。“塵網(wǎng)”、“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”反復(fù)比喻官場(chǎng)限制個(gè)性和對(duì)人格的扭曲；“丘山”、“舊林”、“故淵”、“南野際”和“園田”反復(fù)印證田園的自然可愛(ài)。只有將零碎的語(yǔ)言感知還原為完整的藝術(shù)畫(huà)面，才能產(chǎn)生感同身受的愉悅美：近處，舒展開(kāi)闊的視野中點(diǎn)綴著幾間草屋，屋前屋后叢叢簇簇，綠色蔥蘢，繁蔭覆蓋，鮮桃美李，累累果實(shí)壓彎樹(shù)枝綴滿門前好一幅農(nóng)院風(fēng)光圖！遠(yuǎn)處，炊煙裊裊，朦朧疏淡，親切溫馨；雞鳴狗吠，聲色怡然，和平安寧又好一卷鄉(xiāng)村田園畫(huà)！清麗、秀美的客觀環(huán)境，蕩滌著內(nèi)心塵滓，凈化著煩惱憂傷，使人清凈恬淡，身心舒適！語(yǔ)言是形象的載體，通過(guò)感受語(yǔ)言，再現(xiàn)畫(huà)面，體會(huì)畫(huà)面中的人、事、物、景，達(dá)到目有所見(jiàn)，

5、耳有所聞，身臨其境的程度。如王維的山居秋暝：空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。這首“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的山水名篇，展示著自然與人的最和諧的畫(huà)面之美?！翱丈健倍指‖F(xiàn)出世外桃源的清幽美感，山雨初霽，萬(wàn)物一新，空氣清純，沁人肺腑?！懊髟滤砷g照，清泉石上流”，天色已暝，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無(wú)暇的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美?。∩饺抡?qǐng)D，如畫(huà)如夢(mèng)，超凡脫俗?！爸裥鷼w浣女，蓮動(dòng)下漁舟”。茂密的竹林里隱約傳來(lái)陣陣歡聲笑語(yǔ)，那是一群天真無(wú)邪的少女洗罷衣服笑逐著歸來(lái)了；

6、亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無(wú)數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是晚歸的漁舟劃破了荷塘月色的寧?kù)o。明月、青松、翠竹、青蓮，潔凈純樸，而又充滿生機(jī)情趣。浣女、漁舟若隱若現(xiàn)，讓人聞聲望形，暇思飄飄。虛實(shí)相間，濃淡相怡，有聲有色，有動(dòng)有靜。這充滿生活情調(diào)的浣女喧歸、漁舟唱晚，這幅怡然自樂(lè)的山林風(fēng)俗畫(huà)，讓人爽目、清心、愜意、怡神！細(xì)致感人的語(yǔ)言刻畫(huà)著景物美、人情美和心靈美，這是自然美、人格美與社會(huì)生活美的完美體現(xiàn)。 只有充分體味了語(yǔ)言所隱含的形象性、畫(huà)面感，透過(guò)作者精心描繪的典型意境，才可以達(dá)到身臨其境、樂(lè)而忘返的境界。二、感染、感悟，突出人文性感情是詩(shī)歌的生命。詩(shī)人描寫(xiě)人、事、物、景時(shí)，寄寓著內(nèi)心深處的

7、喜悅、悲傷、憤懣、憂愁等多種感情。“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?，豐富的情感貫穿始終，使鑒賞者伴隨著詩(shī)的形象被它深深吸引和強(qiáng)烈地感染。如詩(shī)經(jīng)·氓中的一段：乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以兒車來(lái)，以我賄遷。青春女子心有所屬，便魂?duì)繅?mèng)繞：每天登上那個(gè)倒塌的矮墻，望眼欲穿，望穿秋水不見(jiàn)人啊，心急如焚，淚流滿面！期盼的男子一旦出現(xiàn)，破涕為笑，欣喜若狂，好不歡暢！率真、執(zhí)著、迷戀、癡情！盡管美好的愿望落空了，自主的婚姻也破碎了，但癡心女子盼情郎的鏡頭如一幅經(jīng)典的畫(huà)面深深刻在讀者的心中！讓每一位曾經(jīng)熱戀過(guò)的讀者撩起刻骨銘心的回憶，讓對(duì)愛(ài)情有過(guò)

8、強(qiáng)烈追求的人砰然心動(dòng)、情不自禁！癡迷真摯、一往情深的情感流露深深感動(dòng)著每一位讀者。如離騷中的名句：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚?？梢韵胍?jiàn)，處于奸佞小人充斥朝廷的險(xiǎn)惡環(huán)境，政治腐朽黑暗，國(guó)家岌岌可危，抒情主人公在訴說(shuō)著自己的苦悶憂傷，始終在捍衛(wèi)著自己的高潔的品德，鑄造著決不茍且偷安、同流合污的光輝峻潔的偉大人格！忠君，愛(ài)國(guó)，憂民，憤世；忠誠(chéng)，清廉，剛正，無(wú)畏，使屈原這位杰出的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人已成為一座精神的豐碑立在人們的心中，其不朽的形象已成為愛(ài)國(guó)憂民的化身，其強(qiáng)烈真摯的赤子般的情感感染著世世代代的后

9、來(lái)人。為詩(shī)的形象所感染，愛(ài)其所愛(ài)，樂(lè)其所樂(lè)，憎其所憎，痛其所痛，感情上產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，這是一種感染。在感染的同時(shí)所激發(fā)出來(lái)的領(lǐng)會(huì)、感慨與思考，則是一種感悟。如漢樂(lè)府民歌長(zhǎng)歌行：青青園中葵，朝露待日晞。陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。即景起興，描繪其郁郁蔥蔥、朝露晶瑩的花草樹(shù)木。以眼前景聯(lián)想到自然界的春天，再現(xiàn)出一幅春光明媚生機(jī)盎然的生動(dòng)圖景。然而，“逝者如斯夫，不舍晝夜”。秋冬將至，落英繽紛，枝衰葉枯，萬(wàn)物凋零。惜春，悲秋，以草木之衰敗，喻青春之易逝，少壯之難留?！吧賶巡慌?，老大徒傷悲”，天地悠長(zhǎng)與人生短暫，時(shí)空無(wú)限與生命有限，構(gòu)

10、成了一對(duì)永恒的矛盾。由此，衍生出人對(duì)生命的危機(jī)感和憂患感，也激發(fā)人們對(duì)生命意義和人生價(jià)值的哲理思考。面對(duì)不可抗拒的自然規(guī)律，人們對(duì)時(shí)間的不同態(tài)度，便產(chǎn)生了人生抉擇：志士嗟日短，因而惜時(shí)如金，勤勉發(fā)奮，其人生之路步履堅(jiān)實(shí)，碩果累累；庸人言時(shí)長(zhǎng)，因而得過(guò)且過(guò)，無(wú)所作為，結(jié)果冉冉老至，虛度一生?！皩?duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多?！保ú懿俣谈栊校┻尺屣L(fēng)云的英雄人物曹操也曾對(duì)著美酒歌舞發(fā)出“人生幾何”的感慨，也為像朝露一樣短促、易逝的人生而“憂思難忘”，但他積極進(jìn)取，“以天下為己任”，愿救蒼生于水火，創(chuàng)偉業(yè)于亂世?！吧讲粎捀?，海不厭深”，他以歸海填山之心招攬人才，開(kāi)創(chuàng)大業(yè)。珍惜時(shí)光，把握人生，有

11、所作為，領(lǐng)悟詩(shī)人的感慨，便得到情與理的升華。三、追問(wèn)、探究強(qiáng)化問(wèn)題性以歷史故事、古人事跡為題材的詠史詩(shī)，是通過(guò)一定的史實(shí)和人物，抒發(fā)感情，表現(xiàn)主旨的。鑒賞詠史詩(shī)，先要弄懂以下問(wèn)題：詩(shī)人描寫(xiě)的古人、古事是怎樣的，詩(shī)人為什么要寫(xiě)這個(gè)古人、這段往事，他在詩(shī)中表現(xiàn)什么態(tài)度，這種態(tài)度又用什么方法表達(dá)的。如劉禹錫的兩首詩(shī)：石頭城山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。烏衣巷朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。這是金陵五題中的兩首。鑒賞時(shí)可以設(shè)置多方面的問(wèn)題加以探究：1石頭城是指哪里？曾經(jīng)有過(guò)怎樣繁華的過(guò)去，留下哪些史實(shí)？2“朱雀橋”、“烏衣巷”有什么來(lái)歷

12、？“山”、“故國(guó)”、“女墻”具體指什么？3“王”、“謝”分別指代誰(shuí)？歷史上有哪些功過(guò)？4“潮”、“月”、“野草”、“夕陽(yáng)”、“燕”這些意象有什么深刻含義？5這兩首詠史詩(shī)所寄寓的主旨有什么不同？6結(jié)合劉禹錫的其它詩(shī)歌，談?wù)勂渌囆g(shù)特色。7結(jié)合李白、杜牧、李商隱的詠史詩(shī)，探討、分析它們的不同點(diǎn)及相同點(diǎn)。研討詩(shī)歌的文化性、人文性，有三個(gè)步驟：（一）從地理、人物、景物、藝術(shù)的角度，體驗(yàn)詩(shī)歌的情景意境，分析詩(shī)歌的思想內(nèi)容，鑒賞詩(shī)歌的藝術(shù)技巧，比較詩(shī)歌的風(fēng)格意味；（二）從社會(huì)的、政治的、歷史的、軍事的、經(jīng)濟(jì)的、風(fēng)俗的角度追問(wèn)其歷史的真相，了解相關(guān)的歷史史實(shí)，全面把握詩(shī)歌寫(xiě)作的歷史背景、自然條件、具體環(huán)境；（

13、三）從人類的、人性的角度作深刻的探究，能用歷史的、辨證的、唯物主義的觀點(diǎn)加以分析，深究其文化內(nèi)涵，挖掘其蘊(yùn)藏的人文精神。這樣鑒賞詩(shī)歌，不僅讀出了詩(shī)的意境，讀出了詩(shī)的內(nèi)涵，更讀出了其中包涵的歷史文化，探究性鑒賞詩(shī)歌，可以增長(zhǎng)知識(shí)，熏陶情感，啟迪思維，開(kāi)發(fā)智慧。四、擴(kuò)展、遷移，強(qiáng)調(diào)開(kāi)放性以唐代三首著名的送別詩(shī)為例：送元二使安西王維渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。別董大高適千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君！芙蓉樓送辛漸王昌齡寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。這三首詩(shī)的共同點(diǎn)是：（一）體裁上屬于七言絕句；（二）

14、內(nèi)容上都是送別詩(shī)，具體地說(shuō)屬于送友詩(shī)；（三）寫(xiě)法上都通過(guò)描寫(xiě)景物烘托渲染送別的心情。不同點(diǎn)是：（一）寫(xiě)景的內(nèi)容不一樣；（二）所抒發(fā)的感情不一樣。王維詩(shī)，是朋友之間的普通惜別之辭。朝雨拂試渭城，客舍楊柳青青，空氣新鮮，色調(diào)清新明快，并無(wú)陰沉凄涼之狀。因?yàn)楹糜殉鍪刮饔驗(yàn)槟袃簤雅e，此番送別非黯然消魂之別。但西域畢竟是荒漠之地，長(zhǎng)途跋涉路途遙遠(yuǎn)，況且此地一別杳無(wú)聚期，故那清新明快中總覺(jué)得有一絲清冷。故而此時(shí)寫(xiě)景蘊(yùn)涵了別離的特定情調(diào)。餞別的場(chǎng)景，抒發(fā)的感情極為平常，頻頻舉杯，依依話別，盡在一“更”字處暗涵?！皠窬M一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！毖杂斜M而意無(wú)窮的祝酒辭，自然貼切，殷情深摯又豪爽高遠(yuǎn)。平淡樸實(shí)

15、的語(yǔ)言寄托著彼此深厚的情誼，寄托著戀戀不舍的惜別及前路珍重的良好祝愿。高適詩(shī)，是一首慷慨悲歌式的贈(zèng)別之作，也可理解為不得志的士子在浪游時(shí)借他人酒杯，澆自己塊壘的自慰之詞。開(kāi)頭用白描直寫(xiě)眼前景色：大野蒼茫里，黃云蔽日，風(fēng)雪飄飄，寒雁哀鳴。這是一種陰沉荒寒之景，烘托出離別的心情和氛圍。但凄傷之中蘊(yùn)涵著志士壯懷：“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君！”這贈(zèng)別語(yǔ)體貼入微，樸實(shí)壯健而又卓然不俗。以懷才挾技無(wú)往不遇相勸慰，是高度的贊美，是真誠(chéng)的慰籍，更是美好的祝福！雖是才子淪落，風(fēng)雪送別，但不低婉沮喪，消極悲觀，而是充滿信心和力量，可一拭游子之淚，一振志士之懷。是勸勉友人，也是詩(shī)人自慰。王昌齡詩(shī)則是一首借寫(xiě)景

16、送別述懷明志之作。詩(shī)以眼前蒼茫的江雨和遠(yuǎn)處孤屹的楚山，烘托出送別時(shí)的凄迷孤寒。但詩(shī)人并不著意寫(xiě)離別，以更豐富的想象力創(chuàng)造出內(nèi)涵更深的全新意象：“一片冰心在玉壺?！毙娜绫粯忧寮儭⒁粯訚崈?，而純潔如冰的心又蘊(yùn)置在晶瑩剔透的玉壺之中，這是多么無(wú)纖塵、無(wú)瑕玷的表里澄澈！作者不只以光明磊落、廉潔清正的自喻告慰洛陽(yáng)親友，也是詩(shī)人好節(jié)卓然、蔑視群小的孤介傲岸。三首詩(shī)同是送別詩(shī)，描寫(xiě)的景色特征不一樣，渲染的環(huán)境和氛圍也不一樣，所抒發(fā)的情感及表達(dá)的方式更完全不同：一首以家常語(yǔ)道出深摯的眷戀和牽掛，一首以豪壯語(yǔ)傳遞對(duì)友人的高度評(píng)價(jià)和良好祝愿，一首借告別分離抒發(fā)個(gè)人志節(jié)和表白品德情操。在分析鑒別時(shí)體會(huì)其不同的意境和心境，品味出細(xì)致入微的情感，思索所隱含的哲理或內(nèi)在的精神追求。在對(duì)比中拓展，在拓展中遷移，聯(lián)想，比較，領(lǐng)悟，升華，這是古詩(shī)鑒賞的高境界。鑒賞高中課文中的詩(shī)詞，要仔細(xì)揣摩其凝練、生動(dòng)的語(yǔ)言內(nèi)涵，要運(yùn)用聯(lián)想和想象，再現(xiàn)詩(shī)歌中的詩(shī)情畫(huà)意；其次，要探討