關于梅州客家民居建筑保護規(guī)劃

1、關于梅州客家民居建筑保護規(guī)劃【摘要】文章結(jié)合筆者的工作總結(jié)，簡要地介紹了梅州地區(qū)客家民居建筑的保護與利用的狀況，從中結(jié)合工程實例，針對梅州客家民居建筑保護與發(fā)展規(guī)劃問題進行了詳細地分析與研究，并提出了自己的建議。【關鍵詞】梅州；客家民居建筑；保護規(guī)劃；現(xiàn)狀；問題；建議引言梅州位于廣東省閩、粵、贛三省的交界處，是客家人最大的集聚之地，梅州市現(xiàn)存在大量的客家民居，一部分較好的民居保留在市區(qū)以及鄉(xiāng)村，另外一部分保留在完整的古村落。目前，客家民居以其豐富的文化內(nèi)涵以及獨特的建筑風格引起了人們的廣泛關注。但是，這些客家民居建筑的規(guī)劃保護是一個需要考慮的話題，它關系到客家民居的存在價值。本文結(jié)合筆者的工作

2、實踐，主要論述了梅州客家民居建筑規(guī)劃保護與利用問題，以供大家參考。1 梅州客家民居建筑保護規(guī)劃的意義作為客家人的精神需要，是主觀要求。客家人由于祖先遷徙流離，開基創(chuàng)業(yè)異常困難，故感恩崇敬祖先的精神代代相傳。敬祖活動的具體表現(xiàn)形式為節(jié)日里在祠堂舉行的祭祀活動，民居本身是客家人的根，故而祠堂多數(shù)是存在于客家傳統(tǒng)民居的中心部分，是精神寄托之處。出于對社會、人文、歷史以及建筑方面的研究，梅州客家民居建筑為一種成熟建筑形制的客觀保留。梅州客家民居價值的重要體現(xiàn)為具備成熟的建筑風格，其成熟性主要表現(xiàn)在以下幾點：1.獨特性，與眾不同，有一目了然的鮮明特色。數(shù)目繁多的圍龍屋形制是梅州現(xiàn)存古民居的代表性特點。圍

3、龍屋平面呈橢圓形，前半部分是半圓形池塘形式，中央部分是殿堂式民居形式，后半部分為半圓形圍屋形式，并借助山勢高低起伏，具備很強的韻律感。外立面墻面較為簡潔素樸，粉墻黛瓦，具有復雜變化的屋脊線和內(nèi)部裝飾內(nèi)容、裝飾部位的相似性使其具有極大的共性。2.普遍性。梅州市全市各地均有大量的圍龍屋，最為繁華密集處為梅縣、其中在興寧市，大埔縣、平遠縣、蕉嶺縣、豐順縣、五華縣也有較多分布，且延伸到深圳、閩西、贛南、香港、臺灣等地區(qū)。3.持續(xù)性及穩(wěn)定性。圍龍屋約形成于宋、元時期，形制約穩(wěn)定于明代，并大量建造，清代更甚。清末以及民國時期出洋華僑寄回大量錢財，使圍龍屋的建造形式更豪華氣派，直至抗日戰(zhàn)爭時期停建。在這幾百

4、年間，客家人在建房上已經(jīng)形成一種共識，作為一種普遍的建筑形式，圍龍屋具有極大惰性地存在著。2 梅州客家民居建筑保護規(guī)劃實例分析2.1 實例1：“萬秋樓”萬秋樓位于梅縣新城，建于1930年，為兩層高建筑。占地總面積約4800多平方米，建筑面積約4000?。，為典型的中西合璧式建筑。從上世紀90年代末萬秋樓因經(jīng)年久月空置缺乏管理破敗，直至2003年11月，客籍臺商購得萬秋樓，斥資修繕萬秋樓作為餐廳、茶館使用，逐步發(fā)展成為客家文化休閑中心。現(xiàn)正重點作為接待臺胞的聯(lián)絡點，以增進梅臺兩地文化溝通。建筑首層的上、中、下三堂作為主要的內(nèi)部公共空間，為休息、展示之用。最外側(cè)的左右各一條杠屋則作為洗手間和輔助用

5、房使用，兩側(cè)的堂屋間以及橫屋作為餐廳包間。為保護原有格局，酒樓在原有建筑的后側(cè)獨立設置廚房，圍龍的首層則作為主要的服務用房，龍廳處設置總服務臺。建筑的二層則主要是作為餐廳、茶座使用。在整個修整工程中，有100多根腐朽的棟梁被抽換，使建筑整體結(jié)構(gòu)得到了改善和加固。裝修設計保持原萬秋樓風格，房間內(nèi)裝修也一律采用仿古設計。從建筑本體的規(guī)劃保護利用方面來看，建筑整體格局保存完整；建筑外立面基本按照歷史原貌進行修復和保護；建筑內(nèi)部在保持基本格局和尺度的基礎上，根據(jù)功能需求及相關規(guī)范要求進行了適當?shù)母脑?，新增的結(jié)構(gòu)構(gòu)件、裝飾、家具等在尺度、色彩、風格上與原建筑風格協(xié)調(diào)統(tǒng)一，既可以達到裝飾效果又滿足實際使用

6、需求。從實用功能來看，充分利用了建筑的區(qū)位優(yōu)勢、歷史背景和自身條件，將其作為文化、餐飲、茶藝等交流的場所，提升了該建筑物的歷史、文化以及經(jīng)濟價值。2.2 實例2：“承德樓”“承德樓”位于梅江區(qū)三角鎮(zhèn)，始自885年奠基至1896年完工，是梅州市內(nèi)最典型也是保存最完整的圍龍屋之一。該建筑為三堂兩橫一圍龍的形制，占地面積3780平方米。目前主要作為一家以制作正宗傳統(tǒng)客家美食為主，集文化、娛樂、休閑、美食為一體的旅游飯店，經(jīng)營已經(jīng)近30年。建筑首層以居住、展示、服務功能為主；兩側(cè)的堂屋間和橫屋則作為屋主一家以及酒樓工作人員居住、休憩的場所；圍龍部分則是作為家庭的廚房、衛(wèi)生間以及酒樓輔助用房使用，龍廳間

7、空置；酒樓的廚房則設置在緊鄰圍龍外側(cè)的新建建筑中；禾坪兩側(cè)的“左右伸手”則作為客家農(nóng)家用具展示廳以及衛(wèi)生間使用；二樓除廳堂作為休息和展示之用外，其他房間均作為餐廳包間使用。從客家民居建筑保護規(guī)劃方面來看，客家民居建筑的空間格局和立面風貌基本維持原有狀態(tài)；在局部有加建改建，使用部分現(xiàn)代材料，對整體風貌有一定影響；局部結(jié)構(gòu)、材料、色彩、裝飾上稍與傳統(tǒng)風貌不相協(xié)調(diào)；建筑作為餐飲建筑也存在一定的消防隱患。從規(guī)劃利用模式來看，這種家庭經(jīng)營性的模式在梅州地區(qū)較為值得推廣，對保存民居中的傳統(tǒng)生活方式，發(fā)揮其歷史、文化、經(jīng)濟價值有著積極意義。3 梅州客家民居建筑保護規(guī)劃的建議建議：（1）轉(zhuǎn)變保護利用觀念。1）

8、從“拆舊建新”到“保護利用”。各級政府、民眾都應樹立起保護意識，認識到傳統(tǒng)民居建筑的文化意義和普遍價值，形成廣泛的保護共識。2）從“靜態(tài)保護”到“動態(tài)保護”。民居建筑因生活而存在，它們是活態(tài)的、變化的物質(zhì)載體，在保護建筑本體的同時，應注重保護人們的傳統(tǒng)生活方式。3）從“單體保護”到“整體保護”。村落中的民居建筑與山水環(huán)境共同構(gòu)成有機的整體。因此，除了文保單位和重要建筑外，對它所依存環(huán)境進行整體的保護規(guī)劃也不容忽視。（ 2）加大政策法規(guī)建設。法規(guī)建設是傳統(tǒng)村落及民居建筑保護規(guī)劃的前提，各地必須加大地方性法律法規(guī)建設，并對民居建筑的認定設定標準和程序、保護原則和措施以及監(jiān)督管理等方面做出具體規(guī)定，

9、將民居建筑保護納入法制化、科學化、規(guī)范化的軌道；同時也要重視民風民俗，這對于保護傳統(tǒng)村落和建筑有著不可替代的作用，應該得到充分的重視和發(fā)揚。（ 3）完善保護技術(shù)體系。梅州地區(qū)的客家民居建筑目前并沒有形成適宜的保護規(guī)劃技術(shù)體系，導致了大量民居在使用、保護過程中造成了各種形式的破壞。因此，梅州市應學習北京、上海、天津、麗江等城市的經(jīng)驗，為規(guī)范和指導相關行為，可在保護法令之外盡快制定客家民居建筑的保護規(guī)劃標準、技術(shù)條例或規(guī)程。4結(jié)語傳統(tǒng)民居建筑保護規(guī)劃是一個綜合而復雜的工作，涉及到社會、經(jīng)濟、文化效益及環(huán)境教育等多方面的平衡，也涉及到管理部門、開發(fā)商、居民和相關研究者的價值觀調(diào)和利益分配，多種因素相互制約最終成為一個綜合性難題。研究客家民居歷史建筑的再利用，最終目的是為了保護，使其在合理利用中長盛不衰，為客家文化和歷史傳統(tǒng)傳承發(fā)揚提供強大的物質(zhì)保障?！緟⒖嘉墨I】1 李婷婷.梅州