美的感受與熟悉程度的關(guān)系

1、附關(guān)系型作文審題指導(dǎo)附關(guān)系型作文審題指導(dǎo)閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。字的文章。在一個(gè)網(wǎng)絡(luò)論壇里，某人發(fā)了一個(gè)帖子，向網(wǎng)友請教。在一個(gè)網(wǎng)絡(luò)論壇里，某人發(fā)了一個(gè)帖子，向網(wǎng)友請教。帖子的內(nèi)容是：對一個(gè)事物美的感受，與對這個(gè)帖子的內(nèi)容是：對一個(gè)事物美的感受，與對這個(gè)事物的熟悉程度，二者有什么關(guān)系？事物的熟悉程度，二者有什么關(guān)系？下面是三個(gè)網(wǎng)友的回復(fù)。下面是三個(gè)網(wǎng)友的回復(fù)。網(wǎng)友行板如歌：對事物越熟悉，感受到的美越深網(wǎng)友行板如歌：對事物越熟悉，感受到的美越深刻、全面?？?、全面。網(wǎng)友清風(fēng)明月：對某個(gè)事物全然不知，帶著無比網(wǎng)友清風(fēng)明月：對某個(gè)事物全然不知

2、，帶著無比的神秘去想象，得到的美感最強(qiáng)烈。的神秘去想象，得到的美感最強(qiáng)烈。網(wǎng)友一樹寒梅：對事物不可不知，也不可全知，網(wǎng)友一樹寒梅：對事物不可不知，也不可全知，在半朦朧半真切的情況下，得到的美感最強(qiáng)烈。在半朦朧半真切的情況下，得到的美感最強(qiáng)烈。三個(gè)網(wǎng)友的不同回答會引發(fā)你想些什么呢？請全三個(gè)網(wǎng)友的不同回答會引發(fā)你想些什么呢？請全面理解材料內(nèi)涵，也可以選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，但面理解材料內(nèi)涵，也可以選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，但不可脫離材料的含義作文。立意自定，內(nèi)容自選，題不可脫離材料的含義作文。立意自定，內(nèi)容自選，題目自擬。除詩歌外，文體不限。目自擬。除詩歌外，文體不限。審題立意審題立意 帖子的內(nèi)容是：對

3、一個(gè)事物美的感受，與對這個(gè)事物的帖子的內(nèi)容是：對一個(gè)事物美的感受，與對這個(gè)事物的熟悉程度，二者有什么關(guān)系？熟悉程度，二者有什么關(guān)系？ 網(wǎng)友行板如歌：對事物越熟悉，感受到的美越深刻、全網(wǎng)友行板如歌：對事物越熟悉，感受到的美越深刻、全面。面。觀點(diǎn)一：熟悉的認(rèn)知（深入的了解）有助于我們感受美。觀點(diǎn)一：熟悉的認(rèn)知（深入的了解）有助于我們感受美。 網(wǎng)友清風(fēng)明月：對某個(gè)事物全然不知，帶著無比的神秘網(wǎng)友清風(fēng)明月：對某個(gè)事物全然不知，帶著無比的神秘去想象，得到的美感最強(qiáng)烈。去想象，得到的美感最強(qiáng)烈。 網(wǎng)友一樹寒梅：對事物不可不知，也不可全知，在半朦網(wǎng)友一樹寒梅：對事物不可不知，也不可全知，在半朦朧半真切的情況

4、下，得到的美感最強(qiáng)烈。朧半真切的情況下，得到的美感最強(qiáng)烈。 觀點(diǎn)二：朦朧才最美（距離產(chǎn)生美）觀點(diǎn)二：朦朧才最美（距離產(chǎn)生美）參考素材參考素材觀點(diǎn)一：觀點(diǎn)一：熟悉的認(rèn)知（深入的了解）越有助熟悉的認(rèn)知（深入的了解）越有助于我們感受美。于我們感受美。1、畫家賞畫，弈者觀棋，內(nèi)行才懂看門道、畫家賞畫，弈者觀棋，內(nèi)行才懂看門道2、深入了解不但有助于感受美，更能創(chuàng)造、深入了解不但有助于感受美，更能創(chuàng)造美，如陶淵明等田園詩人與他們的詩歌美，如陶淵明等田園詩人與他們的詩歌3、人際交往上，了解一個(gè)人才更能體會內(nèi)、人際交往上，了解一個(gè)人才更能體會內(nèi)在美和人格魅力在美和人格魅力 參考素材參考素材朱自清的荷塘月色朱自

5、清的荷塘月色斷臂的維納斯，齊白石畫蝦，蒙娜麗莎的微笑斷臂的維納斯，齊白石畫蝦，蒙娜麗莎的微笑煙雨朦朧的西湖美于晴時(shí)西湖煙雨朦朧的西湖美于晴時(shí)西湖影視作品里佐羅的面具，美人的面紗影視作品里佐羅的面具，美人的面紗賞花亦須留有余地，過近或許會看到花瓣上的蟲子，賞花亦須留有余地，過近或許會看到花瓣上的蟲子，根莖下的污泥，甚至可能被玫瑰刺傷。根莖下的污泥，甚至可能被玫瑰刺傷。處理人際關(guān)系亦應(yīng)留有距離，不管是戀人夫妻，還是處理人際關(guān)系亦應(yīng)留有距離，不管是戀人夫妻，還是父母子女，正如刺猬為取暖抱得太緊，終會互相刺傷。父母子女，正如刺猬為取暖抱得太緊，終會互相刺傷。偶像之美，在于他與我們的生活有不可逾越的距離

6、偶像之美，在于他與我們的生活有不可逾越的距離觀點(diǎn)二：朦朧才最美（距離產(chǎn)生美）觀點(diǎn)二：朦朧才最美（距離產(chǎn)生美）存在問題存在問題一、審題不當(dāng)：一、審題不當(dāng)：1、只談美或只談?wù)J知，如、只談美或只談?wù)J知，如“生活不缺少美，只缺少發(fā)現(xiàn)美生活不缺少美，只缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛的眼睛”，某些人物的品德之美，某些人物的品德之美2、同時(shí)寫幾個(gè)觀點(diǎn)，平均用力，中心離散。、同時(shí)寫幾個(gè)觀點(diǎn)，平均用力，中心離散。3、套作或萬能立意：答案是豐富多彩的、不同人有不同看、套作或萬能立意：答案是豐富多彩的、不同人有不同看法法二、內(nèi)容不妥：二、內(nèi)容不妥： 材料穿靴戴帽，強(qiáng)拉關(guān)系，不能論證主旨。材料穿靴戴帽，強(qiáng)拉關(guān)系，不能論證主旨。三、

7、結(jié)構(gòu)不清：三、結(jié)構(gòu)不清： 缺乏布局意識，行文隨意，論證沒有層次。缺乏布局意識，行文隨意，論證沒有層次。鏈接關(guān)系型作文審題指導(dǎo)鏈接關(guān)系型作文審題指導(dǎo)范文例析范文例析距離產(chǎn)生美感距離產(chǎn)生美感 有些美好，只宜遠(yuǎn)望。有些美好，只宜遠(yuǎn)望。題記題記 曾聽到過這么一句話：未確定的戀愛關(guān)系最灼曾聽到過這么一句話：未確定的戀愛關(guān)系最灼熱，得不到的愛情最美好。得此箴言，我的感悟熱，得不到的愛情最美好。得此箴言，我的感悟是是距離產(chǎn)生美。距離產(chǎn)生美。 網(wǎng)友問道美的感受與對此事物的熟練程度的關(guān)網(wǎng)友問道美的感受與對此事物的熟練程度的關(guān)系，是陌生，是熟悉，抑或半朦朧半真切？莫衷一系，是陌生，是熟悉，抑或半朦朧半真切？莫衷一

8、是。我想，或許如水中之月那般朦朧那般遙遠(yuǎn)，才是。我想，或許如水中之月那般朦朧那般遙遠(yuǎn)，才能使人心變得平靜而溫暖，美好得如一涓細(xì)流般令能使人心變得平靜而溫暖，美好得如一涓細(xì)流般令人心曠神怡、寵辱皆忘。人心曠神怡、寵辱皆忘。 距離產(chǎn)生美，那是江南小橋、霧鎖樓臺的一種距離產(chǎn)生美，那是江南小橋、霧鎖樓臺的一種美。世界既需要理化生精確的數(shù)據(jù)、經(jīng)典的公式，美。世界既需要理化生精確的數(shù)據(jù)、經(jīng)典的公式，又不可缺乏深刻的散文、瑰麗的篇章。距離產(chǎn)生的又不可缺乏深刻的散文、瑰麗的篇章。距離產(chǎn)生的美，并不清晰透明，然而正是這種朦朦朧朧、若即美，并不清晰透明，然而正是這種朦朦朧朧、若即若離的美，讓心思細(xì)膩的人們，創(chuàng)造出

9、杏花煙雨的若離的美，讓心思細(xì)膩的人們，創(chuàng)造出杏花煙雨的意境，令無數(shù)文人畫士沉醉在草長鶯飛的溫柔中。意境，令無數(shù)文人畫士沉醉在草長鶯飛的溫柔中。 距離產(chǎn)生美，美得讓人心醉。當(dāng)唐琬與陸游的距離產(chǎn)生美，美得讓人心醉。當(dāng)唐琬與陸游的悲涼愛情因一首悲涼愛情因一首釵頭鳳釵頭鳳流傳于世，當(dāng)孟姜女哭流傳于世，當(dāng)孟姜女哭倒長城只因夫君之死的傳說令人嘆息時(shí)，我們不禁倒長城只因夫君之死的傳說令人嘆息時(shí)，我們不禁悲從中來悲從中來人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇！人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇！偶然的相遇，驀然的回首，竟美好得如同白朗尼的偶然的相遇，驀然的回首，竟美好得如同白朗尼的一句詩：一句詩：“他望了她一眼，她回眸一

10、笑，生命忽然他望了她一眼，她回眸一笑，生命忽然蘇醒。蘇醒?！?距離產(chǎn)生美，正是有了距離的差距，才會激發(fā)數(shù)學(xué)家們距離產(chǎn)生美，正是有了距離的差距，才會激發(fā)數(shù)學(xué)家們將有限的時(shí)間和精力集中于題海中，才會激發(fā)科學(xué)家們奮不將有限的時(shí)間和精力集中于題海中，才會激發(fā)科學(xué)家們奮不顧生投身于科學(xué)事業(yè)中顧生投身于科學(xué)事業(yè)中常人看來，這是多么苦澀多么無趣常人看來，這是多么苦澀多么無趣的事啊，然而他們越是感到疑惑，越是渴望攀登到學(xué)科的頂?shù)氖掳?，然而他們越是感到疑惑，越是渴望攀登到學(xué)科的頂峰；欲望是覺得理論空洞，越希望為科教事業(yè)奉獻(xiàn)出自己的峰；欲望是覺得理論空洞，越希望為科教事業(yè)奉獻(xiàn)出自己的綿薄之力。倘若世上沒有綿薄之力

11、。倘若世上沒有“距離美距離美”，恐怕人類難以對未知，恐怕人類難以對未知的世界充滿信心和興趣，那么人類的文化世界將一片荒蕪。的世界充滿信心和興趣，那么人類的文化世界將一片荒蕪。 我國近代著名的美學(xué)家朱光潛先生曾說過一段意味深長我國近代著名的美學(xué)家朱光潛先生曾說過一段意味深長的話的話倘若件件事都盡善盡美，自然沒有希望發(fā)生，更沒有倘若件件事都盡善盡美，自然沒有希望發(fā)生，更沒有努力奮發(fā)的必要。努力奮發(fā)的必要?！罢沾丝磥?，世界還是需要存在一點(diǎn)照此看來，世界還是需要存在一點(diǎn)”距距離感離感“，假設(shè)世界完美得無懈可擊，我們何以品嘗成功的快，假設(shè)世界完美得無懈可擊，我們何以品嘗成功的快慰？慰？ 距離產(chǎn)生美，因?yàn)?/p>

12、有距離，才會有想象的余地，才能品距離產(chǎn)生美，因?yàn)橛芯嚯x，才會有想象的余地，才能品味各種美好的滋味。味各種美好的滋味。點(diǎn)評點(diǎn)評優(yōu)點(diǎn)：優(yōu)點(diǎn)：1、審題準(zhǔn)確，中心鮮明，開門見山，不拖泥帶水；、審題準(zhǔn)確，中心鮮明，開門見山，不拖泥帶水；2、文中各段處處注意扣題，點(diǎn)題意識好；、文中各段處處注意扣題，點(diǎn)題意識好；3、層次較清晰，善用并列式結(jié)構(gòu)；、層次較清晰，善用并列式結(jié)構(gòu)；4、素材豐富，語言優(yōu)美，可見語文功底較深。、素材豐富，語言優(yōu)美，可見語文功底較深。缺點(diǎn)：缺點(diǎn)：1、各分論點(diǎn)句子沒有形成排比，內(nèi)部論證層次不清；、各分論點(diǎn)句子沒有形成排比，內(nèi)部論證層次不清；2、部分事例列舉不當(dāng)，無法證明論點(diǎn)；、部分事例列舉

13、不當(dāng)，無法證明論點(diǎn)；3、結(jié)尾比較平淡，不及開頭有文采。、結(jié)尾比較平淡，不及開頭有文采。 總評：可評為二等卷，得分總評：可評為二等卷，得分48.范文修改范文修改 有些美好，只宜遠(yuǎn)望。有些美好，只宜遠(yuǎn)望。題記題記 曾聽到過這么一句話：曾聽到過這么一句話：未確定的戀愛關(guān)系最灼熱，未確定的戀愛關(guān)系最灼熱，得不到的愛情最美好。得此得不到的愛情最美好。得此箴言，我的感悟是箴言，我的感悟是距離距離產(chǎn)生美。產(chǎn)生美。 網(wǎng)友問道美的感受與網(wǎng)友問道美的感受與對此事物的對此事物的熟練熟練程度的關(guān)系，程度的關(guān)系，是陌生，是熟悉，抑或半朦是陌生，是熟悉，抑或半朦朧半真切？莫衷一是。我想，朧半真切？莫衷一是。我想，或許如水

14、中之月那般朦朧那或許如水中之月那般朦朧那般遙遠(yuǎn)，才能使人心變得平般遙遠(yuǎn)，才能使人心變得平靜而溫暖，美好得如一涓細(xì)靜而溫暖，美好得如一涓細(xì)流般令人心曠神怡、寵辱皆流般令人心曠神怡、寵辱皆忘。忘。第二段沒有分析取舍觀點(diǎn)的原因。第二段沒有分析取舍觀點(diǎn)的原因?？筛臑椋嚎筛臑椋好赖母惺?，與對這個(gè)事美的感受，與對這個(gè)事物的熟悉程度有什么關(guān)系？物的熟悉程度有什么關(guān)系？（引（引用素材，本句可?。┯盟夭?，本句可省）我想，正如我想，正如觀星賞月，太陌生太遙遠(yuǎn)，無法觀星賞月，太陌生太遙遠(yuǎn)，無法捕捉它的蹤影，自然無美可審；捕捉它的蹤影，自然無美可審；太熟悉太近了，則灰塵石渣坑坑太熟悉太近了，則灰塵石渣坑坑洼洼，歷歷在

15、目，毫無美感。洼洼，歷歷在目，毫無美感。（反對前兩個(gè)觀點(diǎn)）（反對前兩個(gè)觀點(diǎn)）要感受事物要感受事物最美的瞬間，莫過于觀水中之月，最美的瞬間，莫過于觀水中之月，賞霧里之花，在朦朧與真切之間，賞霧里之花，在朦朧與真切之間，尋找一個(gè)最合適的距離。尋找一個(gè)最合適的距離。（確立（確立觀點(diǎn)）觀點(diǎn)） 距離產(chǎn)生美，那是江南距離產(chǎn)生美，那是江南小橋、霧鎖樓臺的一種美。小橋、霧鎖樓臺的一種美。世界既需要理化生精確的數(shù)世界既需要理化生精確的數(shù)據(jù)、經(jīng)典的公式，又不可缺據(jù)、經(jīng)典的公式，又不可缺乏深刻的散文、瑰麗的篇章。乏深刻的散文、瑰麗的篇章。距離產(chǎn)生的美，并不清晰透距離產(chǎn)生的美，并不清晰透明，然而正是這種朦朦朧朧、明，

16、然而正是這種朦朦朧朧、若即若離的美，讓心思細(xì)膩若即若離的美，讓心思細(xì)膩的人們，創(chuàng)造出杏花煙雨的的人們，創(chuàng)造出杏花煙雨的意境，另無數(shù)文人畫士沉醉意境，另無數(shù)文人畫士沉醉在草長鶯飛的溫柔中。在草長鶯飛的溫柔中。 散文篇章是因距離產(chǎn)生散文篇章是因距離產(chǎn)生的美嗎？何以見得？舉例要的美嗎？何以見得？舉例要符合論點(diǎn)，不能為文采而堆符合論點(diǎn)，不能為文采而堆砌詞句。砌詞句。 距離產(chǎn)生美，那是一種霧鎖距離產(chǎn)生美，那是一種霧鎖樓臺月迷津渡的朦朧之美。（樓臺月迷津渡的朦朧之美。（分分論點(diǎn)）論點(diǎn)）距離的存在，促使了想象距離的存在，促使了想象的發(fā)生，從而也產(chǎn)生了無限的可的發(fā)生，從而也產(chǎn)生了無限的可能性和無限的美。能性和

17、無限的美。（界定分析論（界定分析論點(diǎn)）點(diǎn)） “云深不知處云深不知處”“”“草色遙看草色遙看近卻無近卻無”“”“藍(lán)田日暖玉生煙藍(lán)田日暖玉生煙” 的的詩篇不是美嗎？情者見情、理者詩篇不是美嗎？情者見情、理者見理、淫者見淫，志者見志的見理、淫者見淫，志者見志的紅樓夢不是美嗎？紅樓夢不是美嗎？ 朱自清筆朱自清筆下被淡淡月光籠罩著的荷塘不是下被淡淡月光籠罩著的荷塘不是美嗎？斷臂的維納斯、微笑的蒙美嗎？斷臂的維納斯、微笑的蒙娜麗莎不是美嗎？娜麗莎不是美嗎？（舉例論證）（舉例論證）世界之所以豐富多彩，就在于它世界之所以豐富多彩，就在于它有科學(xué)精確的數(shù)據(jù)和客觀的規(guī)律，有科學(xué)精確的數(shù)據(jù)和客觀的規(guī)律，也有讀不透、

18、賞不盡的朦朧之也有讀不透、賞不盡的朦朧之美美（因果分析）（因果分析） 距離產(chǎn)生美，美得距離產(chǎn)生美，美得讓人心醉。當(dāng)唐琬與陸讓人心醉。當(dāng)唐琬與陸游的悲涼愛情因一首游的悲涼愛情因一首釵頭鳳釵頭鳳流傳于世，流傳于世，當(dāng)孟姜女哭倒長城只因當(dāng)孟姜女哭倒長城只因夫君之死的傳說令人嘆夫君之死的傳說令人嘆息時(shí)，我們不禁悲從中息時(shí)，我們不禁悲從中來來人生若只如初見，人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇！偶然何事秋風(fēng)悲畫扇！偶然的相遇，驀然的回首，的相遇，驀然的回首，竟美好得如同白朗尼的竟美好得如同白朗尼的一句詩：一句詩：“他望了她一他望了她一眼，她回眸一笑，生命眼，她回眸一笑，生命忽然蘇醒。忽然蘇醒。” 唐陸和孟姜女

19、的例唐陸和孟姜女的例子跟子跟“距離產(chǎn)生美距離產(chǎn)生美”有有何關(guān)系？何關(guān)系？ 距離產(chǎn)生美，那是一種擦肩而過注定失去的距離產(chǎn)生美，那是一種擦肩而過注定失去的傷感之美。（傷感之美。（分論點(diǎn)，形成排比）分論點(diǎn)，形成排比）浮生若夢，為浮生若夢，為歡幾何？譬如朝露，去日苦多。我們注定會成時(shí)歡幾何？譬如朝露，去日苦多。我們注定會成時(shí)間的過客，也注定會失去生命曾經(jīng)擁有的美好的間的過客，也注定會失去生命曾經(jīng)擁有的美好的事物。正因如此，我們學(xué)會了珍惜，珍惜那些事物。正因如此，我們學(xué)會了珍惜，珍惜那些偶偶然的相遇和驀然的回首然的相遇和驀然的回首，把它定格成生命中永恒的，把它定格成生命中永恒的剎那。剎那。（界定分析論點(diǎn)

20、）（界定分析論點(diǎn)）忽然想起白朗尼的一句忽然想起白朗尼的一句詩：詩：“他望了她一眼，她回眸一笑，生命忽然蘇他望了她一眼，她回眸一笑，生命忽然蘇醒。醒?！笔茄?，于千萬人之中，于千萬年之中，時(shí)是呀，于千萬人之中，于千萬年之中，時(shí)間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，所以，有了唐琬贈與陸游的剛巧趕上了，所以，有了唐琬贈與陸游的釵頭釵頭鳳鳳，林妹妹為寶玉流盡的詩情和血淚，史鐵生，林妹妹為寶玉流盡的詩情和血淚，史鐵生懷念去世母親的懷念去世母親的合歡樹合歡樹我與地壇我與地壇；所以，；所以，有了天涯游子夢縈魂?duì)康墓枢l(xiāng)，雙鬢斑白時(shí)回想有了天涯游子夢縈

21、魂?duì)康墓枢l(xiāng)，雙鬢斑白時(shí)回想的青春年代；所以，寒冬時(shí)渴望溫暖的春風(fēng)，長的青春年代；所以，寒冬時(shí)渴望溫暖的春風(fēng)，長夏時(shí)向往飄灑的秋雨夏時(shí)向往飄灑的秋雨（舉例論證）（舉例論證）一切事物，一切事物，最美的時(shí)刻總是出現(xiàn)在我們無法擁有的季節(jié)，被最美的時(shí)刻總是出現(xiàn)在我們無法擁有的季節(jié)，被時(shí)空隔開的剎那，令人感傷，卻也最美。時(shí)空隔開的剎那，令人感傷，卻也最美。（分析）（分析）正如正如那些殘缺的木板、破碎的瓷器和磨損的銅錢，在那些殘缺的木板、破碎的瓷器和磨損的銅錢，在博物館供人瞻仰，不就是因?yàn)檫b遠(yuǎn)的時(shí)空距離的存在，博物館供人瞻仰，不就是因?yàn)檫b遠(yuǎn)的時(shí)空距離的存在，為它們鍍上了一層璀璨華美的光芒嗎？為它們鍍上了一層

22、璀璨華美的光芒嗎？（舉例）（舉例） 距離產(chǎn)生美，正是有了距離產(chǎn)生美，正是有了距離的差距，才會激發(fā)數(shù)學(xué)距離的差距，才會激發(fā)數(shù)學(xué)家們將有限的時(shí)間和精力集家們將有限的時(shí)間和精力集中于題海中，才會激發(fā)科學(xué)中于題海中，才會激發(fā)科學(xué)家們奮不顧生投身于科學(xué)事家們奮不顧生投身于科學(xué)事業(yè)中業(yè)中常人看來，這是多么常人看來，這是多么苦澀多么無趣的事啊，然而苦澀多么無趣的事啊，然而他們越是感到疑惑，越是渴他們越是感到疑惑，越是渴望攀登到學(xué)科的頂峰；欲望望攀登到學(xué)科的頂峰；欲望是覺得理論空洞，越希望為是覺得理論空洞，越希望為科教事業(yè)奉獻(xiàn)出自己的綿薄科教事業(yè)奉獻(xiàn)出自己的綿薄之力。倘若世上沒有之力。倘若世上沒有“距離距離美

23、美”，恐怕人類難以對未知，恐怕人類難以對未知的世界充滿信心和興趣，那的世界充滿信心和興趣，那么人類的文化世界將一片荒么人類的文化世界將一片荒蕪。蕪。 缺乏典型事例缺乏典型事例 距離產(chǎn)生美，那是一種催人上進(jìn)距離產(chǎn)生美，那是一種催人上進(jìn)自強(qiáng)不息的奮發(fā)之美。（自強(qiáng)不息的奮發(fā)之美。（分論點(diǎn)）分論點(diǎn)）科科學(xué)界充滿未知領(lǐng)域，我們離宇宙的真學(xué)界充滿未知領(lǐng)域，我們離宇宙的真相總有著一步或億萬里的距離。正是相總有著一步或億萬里的距離。正是這些或長或短的距離，促使我們懷著這些或長或短的距離，促使我們懷著莫大的憧憬和好奇，對未知世界進(jìn)行莫大的憧憬和好奇，對未知世界進(jìn)行想象創(chuàng)造以及探索研究。想象創(chuàng)造以及探索研究。（界

24、定分析（界定分析論點(diǎn)）論點(diǎn)）所以，文學(xué)史上有了豐富多彩所以，文學(xué)史上有了豐富多彩的神話傳說：盤古開天，女媧造人，的神話傳說：盤古開天，女媧造人，后羿射日，嫦娥奔月后羿射日，嫦娥奔月所以，萊特兄所以，萊特兄弟讓人類上天成為了可以實(shí)現(xiàn)的夢想，弟讓人類上天成為了可以實(shí)現(xiàn)的夢想，愛迪生使不滅的光明走進(jìn)了千家萬戶，愛迪生使不滅的光明走進(jìn)了千家萬戶，陳景潤摘下了哥德巴赫猜想這顆數(shù)學(xué)陳景潤摘下了哥德巴赫猜想這顆數(shù)學(xué)皇冠上的明珠，袁隆平的雜交水稻讓皇冠上的明珠，袁隆平的雜交水稻讓畝產(chǎn)一千公斤成為了可能畝產(chǎn)一千公斤成為了可能（舉例論（舉例論證）證）倘若世上不存在倘若世上不存在“距離美距離美”，倘，倘若失去了對未

25、知世界的好奇和探索的若失去了對未知世界的好奇和探索的興趣，恐怕人類社會將永遠(yuǎn)止步不前，興趣，恐怕人類社會將永遠(yuǎn)止步不前，我們的精神世界將一片荒蕪。我們的精神世界將一片荒蕪。（假設(shè)（假設(shè)分析）分析） 我國近代著名的美學(xué)家我國近代著名的美學(xué)家朱光潛先生曾說過一段意味朱光潛先生曾說過一段意味深長的話：深長的話：“倘若件件事都倘若件件事都盡善盡美，自然沒有希望發(fā)盡善盡美，自然沒有希望發(fā)生，更沒有努力奮發(fā)的必生，更沒有努力奮發(fā)的必要。要?！闭沾丝磥恚澜邕€是照此看來，世界還是需要存在一點(diǎn)需要存在一點(diǎn)”距離感距離感“，假設(shè)世界完美得無懈可擊，假設(shè)世界完美得無懈可擊，我們何以品嘗成功的快慰？我們何以品嘗成功

26、的快慰？ 距離產(chǎn)生美，因?yàn)橛芯嗑嚯x產(chǎn)生美，因?yàn)橛芯嚯x，才會有想象的余地，才離，才會有想象的余地，才能品味各種美好的滋味。能品味各種美好的滋味。古人曾云：霧里賞花，古人曾云：霧里賞花，月下觀美人，是美之極月下觀美人，是美之極致；花到半開致；花到半開 ，酒至，酒至微醺，是最美境界。距微醺，是最美境界。距離產(chǎn)生美，理當(dāng)如是。離產(chǎn)生美，理當(dāng)如是。（結(jié)尾化用古語，增強(qiáng)（結(jié)尾化用古語，增強(qiáng)文采）文采）小結(jié)一下小結(jié)一下我們在哪些方面做了什么修改？我們在哪些方面做了什么修改？改完之后有何效果？改完之后有何效果？關(guān)系型作文審題指導(dǎo)關(guān)系型作文審題指導(dǎo)所謂關(guān)系型作文話題，就是由兩個(gè)或兩個(gè)以所謂關(guān)系型作文話題，就是由

27、兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞語或短語并列組合而成的一種話題形式，上的詞語或短語并列組合而成的一種話題形式，具體操作的過程中必須具體操作的過程中必須兼顧話題構(gòu)成的各個(gè)要素，兼顧話題構(gòu)成的各個(gè)要素，清楚地點(diǎn)明其間關(guān)系清楚地點(diǎn)明其間關(guān)系。如：。如：“失去與獲得失去與獲得”、“珍惜與舍棄珍惜與舍棄”。構(gòu)成關(guān)系型話題的各要素間的關(guān)系大多呈現(xiàn)構(gòu)成關(guān)系型話題的各要素間的關(guān)系大多呈現(xiàn)出一種出一種開放性開放性，其思維方向、價(jià)值取向都不是唯，其思維方向、價(jià)值取向都不是唯一的。一的。 就關(guān)系型話題作文的命制而言，其形式主要就關(guān)系型話題作文的命制而言，其形式主要有兩種：有兩種：直接亮出話題，如以直接亮出話題，如以“冷與熱冷與熱

28、”為話為話題。題。由具體材料抽象出話題。由具體材料抽象出話題。 宋國有一富商，一天大雨把他家的墻沖倒了，他的兒子說：宋國有一富商，一天大雨把他家的墻沖倒了，他的兒子說：“不修好，就會有人來偷竊。不修好，就會有人來偷竊。”鄰居的老人也這樣說。晚上富商鄰居的老人也這樣說。晚上富商家的東西被偷不少。富商稱贊兒子聰明，反而懷疑東西是鄰居偷家的東西被偷不少。富商稱贊兒子聰明，反而懷疑東西是鄰居偷的。的。這是韓非子的一個(gè)寓言，直至今日仍有類似的故事，或與之這是韓非子的一個(gè)寓言，直至今日仍有類似的故事，或與之情況不同甚至相反的故事。在認(rèn)識事物和處理問題的時(shí)候，人的情況不同甚至相反的故事。在認(rèn)識事物和處理問題

29、的時(shí)候，人的感情的親疏與認(rèn)識事物正誤深淺有沒有關(guān)系呢？有什么關(guān)系呢？感情的親疏與認(rèn)識事物正誤深淺有沒有關(guān)系呢？有什么關(guān)系呢？請以請以感情親疏和認(rèn)識事物感情親疏和認(rèn)識事物為話題寫一篇文章。為話題寫一篇文章。要求：內(nèi)容符合話題范圍立意自定、體裁不限、要求：內(nèi)容符合話題范圍立意自定、體裁不限、800字以上。字以上。 可從不同角度作不同理解：可從不同角度作不同理解：從正面看，感情的親疏有助于對客觀事物的認(rèn)識。由此可談從正面看，感情的親疏有助于對客觀事物的認(rèn)識。由此可談及融洽的人際關(guān)系、良好的人文環(huán)境及情人眼里出西施，真摯及融洽的人際關(guān)系、良好的人文環(huán)境及情人眼里出西施，真摯的感情引導(dǎo)健康的審美意識（愛

30、憎分明）。的感情引導(dǎo)健康的審美意識（愛憎分明）。從反面看，感情的親疏有害于對客觀事物的認(rèn)識。由此可談從反面看，感情的親疏有害于對客觀事物的認(rèn)識。由此可談及任人唯親、偏信則暗、徇情枉法、有失公允及恨烏及屋等。及任人唯親、偏信則暗、徇情枉法、有失公允及恨烏及屋等。全面地看，感情有親有疏，但對客觀事物的認(rèn)知不能受情感全面地看，感情有親有疏，但對客觀事物的認(rèn)知不能受情感親疏而左右。親疏而左右。關(guān)系型作文話題要素間的關(guān)系關(guān)系型作文話題要素間的關(guān)系1.對立統(tǒng)一關(guān)系：對立統(tǒng)一關(guān)系：就是各要素單一來看是對立矛就是各要素單一來看是對立矛盾的，但實(shí)質(zhì)上它們又相互依存、相輔相成、和諧盾的，但實(shí)質(zhì)上它們又相互依存、相

31、輔相成、和諧統(tǒng)一。也可稱之為無此無彼式。統(tǒng)一。也可稱之為無此無彼式。 如如“自由與紀(jì)律自由與紀(jì)律”這個(gè)話題，辨證唯物主義告這個(gè)話題，辨證唯物主義告訴我們，訴我們，沒有沒有“自由自由”無所謂無所謂“紀(jì)律紀(jì)律”，沒有，沒有“紀(jì)紀(jì)律律”也就沒有也就沒有“自由自由”，二者對立統(tǒng)一。當(dāng)然，根，二者對立統(tǒng)一。當(dāng)然，根據(jù)這種關(guān)系可變通理解為：沒有紀(jì)律，就不可能有據(jù)這種關(guān)系可變通理解為：沒有紀(jì)律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受紀(jì)律約束。真正的自由；人要有自由，但自由要受紀(jì)律約束。 再如再如“平凡與偉大平凡與偉大”，從一定意義上講，這個(gè)，從一定意義上講，這個(gè)話題可理解為：話題可理解為：沒有沒有“平

32、凡平凡”也就不會有也就不會有“偉大偉大”。還可理解為：還可理解為：平凡蘊(yùn)育偉大；偉大源自平凡；我們平凡蘊(yùn)育偉大；偉大源自平凡；我們只有從平凡的點(diǎn)滴小事做起，才能構(gòu)筑偉大人格的只有從平凡的點(diǎn)滴小事做起，才能構(gòu)筑偉大人格的大廈大廈。2.是非取舍關(guān)系是非取舍關(guān)系：即指關(guān)系型話題的諸：即指關(guān)系型話題的諸要素之間是要素之間是一是一非、一對一錯(cuò)一是一非、一對一錯(cuò)的關(guān)系，對的關(guān)系，對它們只能有所取舍選擇。也可稱之為有此無它們只能有所取舍選擇。也可稱之為有此無彼式。彼式。 如如“偏見與關(guān)愛偏見與關(guān)愛”，我們只能理解為，我們只能理解為“要消除偏見，勇于關(guān)愛要消除偏見，勇于關(guān)愛”，若作其他理解，若作其他理解則是不

33、科學(xué)的。則是不科學(xué)的。 而對而對“自信自信自滿自滿自負(fù)自負(fù)”，我們應(yīng)理解，我們應(yīng)理解為為“要自信，不能自滿，更不能自負(fù)要自信，不能自滿，更不能自負(fù)”；對；對“向前看與向錢看向前看與向錢看”則要理解為則要理解為“我們要一我們要一切向前看，決不能一切向錢看切向前看，決不能一切向錢看”。3.并非絕對關(guān)系：并非絕對關(guān)系：即指構(gòu)成話題的諸即指構(gòu)成話題的諸要素之間存在著某種關(guān)系，但這種關(guān)系不是要素之間存在著某種關(guān)系，但這種關(guān)系不是一成不變的。也可稱之為有此未必有彼式。一成不變的。也可稱之為有此未必有彼式。 如如“痛苦與成功痛苦與成功”這個(gè)話題，我們可這個(gè)話題，我們可理解為理解為“成功來自痛苦的磨礪成功來自

34、痛苦的磨礪”。但痛苦之但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。 再如再如“名師與高徒名師與高徒”，可理解為，可理解為“名名師出高徒師出高徒”，也可理解為，也可理解為“名師未必出高徒名師未必出高徒”或或“高徒未必出自名師高徒未必出自名師”。4.并列共存關(guān)系：并列共存關(guān)系：即指構(gòu)成話題的諸要即指構(gòu)成話題的諸要素之間存在著一種素之間存在著一種平等并列平等并列的關(guān)系，幾個(gè)要的關(guān)系，幾個(gè)要素可以同時(shí)共存。也可稱之為有此有彼式。素可以同時(shí)共存。也可稱之為有此有彼式。 如如“謙虛與表現(xiàn)謙虛與表現(xiàn)”，對此就可詮釋為，對此就可詮釋為“既要謙虛待人，又要善于表現(xiàn)自己既要謙

35、虛待人，又要善于表現(xiàn)自己”； 對對“成人與成才成人與成才”也要理解為也要理解為“要成要成人，更要成才人，更要成才” 或或“先要成人，后要成先要成人，后要成才才”。 再如再如“和而不同和而不同”，則須理解為，則須理解為“既既要做到要做到和和，又要做到，又要做到不同不同”，意即，意即“既要善于調(diào)和矛盾，與別人和諧相處，同既要善于調(diào)和矛盾，與別人和諧相處，同時(shí)又要有不同于別人的獨(dú)立見解，不能隨風(fēng)時(shí)又要有不同于別人的獨(dú)立見解，不能隨風(fēng)倒、隨大流倒、隨大流”。要從不同層面解讀構(gòu)成話題的諸個(gè)要素要從不同層面解讀構(gòu)成話題的諸個(gè)要素 有些話題的構(gòu)成要素較為簡單，一目有些話題的構(gòu)成要素較為簡單，一目了然。如了然

36、。如“文憑與水平文憑與水平”談的是學(xué)歷與能力；談的是學(xué)歷與能力；“名師與高徒名師與高徒”談的是條件與結(jié)果；談的是條件與結(jié)果；“痛苦痛苦與成功與成功”談的是過程和結(jié)果；談的是過程和結(jié)果；“我與地壇我與地壇”談的是人與空間；談的是人與空間；“平凡與偉大平凡與偉大”往往指具往往指具體的言行與抽象的精神品質(zhì)。體的言行與抽象的精神品質(zhì)。而有的話題則比較復(fù)雜，即使是同一個(gè)而有的話題則比較復(fù)雜，即使是同一個(gè)話題，若話題，若從不同層面去解讀，那么其關(guān)系類從不同層面去解讀，那么其關(guān)系類型也就會隨之變化型也就會隨之變化。 如話題如話題“冷與熱冷與熱” 若從若從待人態(tài)度待人態(tài)度冷漠與熱情的角度，其關(guān)系就冷漠與熱情的

37、角度，其關(guān)系就是典型的是典型的“是非取舍關(guān)系是非取舍關(guān)系”； 若從若從處事的冷靜與待人待事的熱情處事的冷靜與待人待事的熱情上看，其上看，其關(guān)系就成了關(guān)系就成了“相容并存關(guān)系相容并存關(guān)系”； 若從若從一般意義的天氣溫度或?qū)θ藧墼鞲星橐话阋饬x的天氣溫度或?qū)θ藧墼鞲星榈牡慕嵌壤斫猓潢P(guān)系則又成了角度理解，其關(guān)系則又成了“對立統(tǒng)一關(guān)系對立統(tǒng)一關(guān)系”。 另外，針對這個(gè)話題要素的本義和比喻義，另外，針對這個(gè)話題要素的本義和比喻義，其關(guān)系又可衍生出其關(guān)系又可衍生出肉體的冷（熱）與心理的熱肉體的冷（熱）與心理的熱（冷）（冷）、過程忍辱負(fù)重甘受清貧的冷與結(jié)果成就、過程忍辱負(fù)重甘受清貧的冷與結(jié)果成就斐然聲名鵲起的

38、熱斐然聲名鵲起的熱因此，我們在面對一個(gè)關(guān)系型話題作文時(shí)，因此，我們在面對一個(gè)關(guān)系型話題作文時(shí)，一定要進(jìn)行合理的發(fā)散思維，審慎解讀。一定要進(jìn)行合理的發(fā)散思維，審慎解讀。關(guān)系型話題作文的審題立意誤關(guān)系型話題作文的審題立意誤區(qū)區(qū) 誤區(qū)一：抓住一點(diǎn)，不及其余。誤區(qū)一：抓住一點(diǎn)，不及其余。 既然是關(guān)系型話題作文，審題時(shí)就應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)把握話既然是關(guān)系型話題作文，審題時(shí)就應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)把握話題內(nèi)部兩個(gè)關(guān)系之間的關(guān)系，關(guān)涉兩點(diǎn)，在兩點(diǎn)之間尋題內(nèi)部兩個(gè)關(guān)系之間的關(guān)系，關(guān)涉兩點(diǎn)，在兩點(diǎn)之間尋找突破口。找突破口。 而我們的考生在審題時(shí)最容易犯的一個(gè)毛病恰恰是而我們的考生在審題時(shí)最容易犯的一個(gè)毛病恰恰是割裂了兩者的聯(lián)系，在行文

39、時(shí)大談一點(diǎn)，卻對另外一點(diǎn)割裂了兩者的聯(lián)系，在行文時(shí)大談一點(diǎn)，卻對另外一點(diǎn)置之不理，以致造成偏題、離題。置之不理，以致造成偏題、離題。 如浙江省如浙江省04年高考話題作文年高考話題作文“人文素養(yǎng)與發(fā)展人文素養(yǎng)與發(fā)展” 話題存在一種話題存在一種條件條件關(guān)系關(guān)系-人文素養(yǎng)的高或低，制人文素養(yǎng)的高或低，制約著發(fā)展空間的大小約著發(fā)展空間的大小?？忌趯忣}時(shí)即要全面審視這種?？忌趯忣}時(shí)即要全面審視這種條件關(guān)系。但從考生作文來看，許多離題作文都沒有能條件關(guān)系。但從考生作文來看，許多離題作文都沒有能從兩者關(guān)系入手，而是或空談人文素養(yǎng)，或大侃發(fā)展，從兩者關(guān)系入手，而是或空談人文素養(yǎng)，或大侃發(fā)展，這種這種“抓住

40、一點(diǎn)，不及其余抓住一點(diǎn)，不及其余”的做法，最后造成嚴(yán)重失的做法，最后造成嚴(yán)重失分。分。 誤區(qū)二：泛論關(guān)系，不見重點(diǎn)。誤區(qū)二：泛論關(guān)系，不見重點(diǎn)。 有的考生在行文中泛論關(guān)系，最終使文有的考生在行文中泛論關(guān)系，最終使文章陷入泛泛而談、空洞無物的泥潭。關(guān)系型章陷入泛泛而談、空洞無物的泥潭。關(guān)系型話題作文要善于敏銳地捕捉重點(diǎn)，敢于突出話題作文要善于敏銳地捕捉重點(diǎn)，敢于突出重點(diǎn)，做到兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。重點(diǎn)，做到兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。 2004年高考全國卷話題作文年高考全國卷話題作文“遭遇挫折遭遇挫折和放大痛苦和放大痛苦”，在審題時(shí)考生當(dāng)然應(yīng)準(zhǔn)確把，在審題時(shí)考生當(dāng)然應(yīng)準(zhǔn)確把握兩個(gè)關(guān)系之間的關(guān)系，如果考

41、生在審題時(shí)握兩個(gè)關(guān)系之間的關(guān)系，如果考生在審題時(shí)能以能以“遭遇挫折遭遇挫折”為側(cè)重點(diǎn)，能夠從如何對為側(cè)重點(diǎn)，能夠從如何對待挫折這個(gè)角度切入去行文，而不是流于表待挫折這個(gè)角度切入去行文，而不是流于表面的于兩者關(guān)系泛泛而談，那么文章將在深面的于兩者關(guān)系泛泛而談，那么文章將在深度和廣度上得到有力的拓展。度和廣度上得到有力的拓展。 誤區(qū)三：另起爐灶或偷換話題。誤區(qū)三：另起爐灶或偷換話題。 有些考生根本不了解話題作文與材料有些考生根本不了解話題作文與材料作文的區(qū)別，徹底拋開了話題，結(jié)果下筆作文的區(qū)別，徹底拋開了話題，結(jié)果下筆千言，離題萬里。千言，離題萬里。 廣東卷要求以廣東卷要求以“語言與溝通語言與溝通

42、”為話題為話題作文，有考生由引出話題的那則馮婦的寓作文，有考生由引出話題的那則馮婦的寓言推出一個(gè)結(jié)論言推出一個(gè)結(jié)論應(yīng)該了解實(shí)際情況后再應(yīng)該了解實(shí)際情況后再采取行動，做事不能太輕率。以為這樣就采取行動，做事不能太輕率。以為這樣就符合題意，其實(shí)是完全理解錯(cuò)了。另外，符合題意，其實(shí)是完全理解錯(cuò)了。另外，注意注意偷換概念、換詞偷換概念、換詞也應(yīng)盡量避免。即使也應(yīng)盡量避免。即使是同義詞也應(yīng)盡量用話題中的詞，以免產(chǎn)是同義詞也應(yīng)盡量用話題中的詞，以免產(chǎn)生曲解。生曲解。 審題練習(xí)審題練習(xí) 有一次，人們問丹麥物理學(xué)家玻爾教授：有一次，人們問丹麥物理學(xué)家玻爾教授：“你創(chuàng)建了你創(chuàng)建了一個(gè)第一流的物理學(xué)派，有什么秘訣

43、？一個(gè)第一流的物理學(xué)派，有什么秘訣？”不料，玻爾卻回不料，玻爾卻回答說：答說：“因?yàn)槲也慌略趯W(xué)生面前暴露我的愚蠢。因?yàn)槲也慌略趯W(xué)生面前暴露我的愚蠢。”聽到這聽到這個(gè)回答，大家都感到十分詫異和不解。個(gè)回答，大家都感到十分詫異和不解。 玻爾的回答確實(shí)出人意料，但仔細(xì)想想又在情理之中。玻爾的回答確實(shí)出人意料，但仔細(xì)想想又在情理之中。生活中我們常常會遇到類似的情況，請以生活中我們常常會遇到類似的情況，請以“出人意料和情出人意料和情理之中理之中”為話題，自定立意，自選文體、自擬標(biāo)題，寫一為話題，自定立意，自選文體、自擬標(biāo)題，寫一篇不少于篇不少于800字的文章。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。字的文章。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。 這是一道有思辨價(jià)值的關(guān)系型話題。在人們習(xí)見的認(rèn)知范圍這是一道有思辨價(jià)值的關(guān)系型話題。在人們習(xí)見的認(rèn)知范圍之中，沒有哪個(gè)人愿意將自己愚蠢