在課堂教學(xué)中如何落實(shí)核心素養(yǎng)

1、在課堂教學(xué)中如何落實(shí)核心素隴南市武都區(qū)江南小學(xué)高毓鴻、提出的背景; 其突破在于，它是“核心素養(yǎng)”的提出，更是基礎(chǔ)教育課程改革的創(chuàng)新點(diǎn)和突破點(diǎn)。其創(chuàng)新在于， 以核心素養(yǎng)為統(tǒng)攝，使得教育“立德樹人”的育人價(jià)值更加凸現(xiàn) 課程“三維目標(biāo)”的整合。 自從世紀(jì)初新課改以來， 課程的“三維目標(biāo)”已經(jīng)人盡皆 知，但人們往往只在學(xué)科教學(xué)的文本知識(shí)中去尋找它， 將它機(jī)械地割裂開來，并且存 在對(duì)它善貼標(biāo)簽的現(xiàn)象。 “核心素養(yǎng)”作為課程育人價(jià)值的集中體現(xiàn)， 貫穿于課程目 標(biāo)、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、教學(xué)實(shí)施以及質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)的整個(gè)過程中?！叭S目標(biāo)”可以在 核心素養(yǎng)的目標(biāo)下，在整個(gè)教學(xué)過程中得以完整體現(xiàn)。 因此，在三維目標(biāo)基礎(chǔ)上

2、提出 核心素養(yǎng)，這是對(duì)三維目標(biāo)的發(fā)展和深化。 核心素養(yǎng)更直指教育的真實(shí)目的，那就是 育人。核心素養(yǎng)具有中國(guó)特色，包括了能力、品格。核心素養(yǎng)的提出，對(duì)教學(xué)下 的發(fā)展，有了更明確的指向。三維目標(biāo)和核心素養(yǎng)是怎樣的關(guān)系？簡(jiǎn)單地說， 我們的傳統(tǒng)是比較重視 “雙基”， 即基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能，后來覺得“雙基”不完整，提出三維目標(biāo)。從“雙基”到三 維目標(biāo)，再到核心素養(yǎng)， 這是從教書走向育人這一過程的不同階段。 用簡(jiǎn)單的比喻來 說，落實(shí)“雙基”是課程目標(biāo) 1.0 版，三維目標(biāo)是 2.0 版，核心素養(yǎng)就是 3.0 版。 二、核心素養(yǎng)的落實(shí)核心素養(yǎng)的落實(shí)， 顯然不僅僅是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇和變更， 它更是以學(xué)習(xí)方式和

3、 教學(xué)模式的變革為保障的。把核心素養(yǎng)貫徹到教育教學(xué)中， 就是把以人為本，以生為 本，以學(xué)為本的思想體現(xiàn)在教學(xué)中去，真正體現(xiàn)課堂的育人功能。落實(shí)核心素養(yǎng)，一在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中方面要遵循知識(shí)內(nèi)在的邏輯規(guī)律進(jìn)行有效學(xué)習(xí)，真正實(shí)現(xiàn)構(gòu)建知識(shí)體系和能力體系。另一方面就是要遵循學(xué)習(xí)者的認(rèn)知規(guī)律把學(xué)習(xí)同現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來， 形成良好的品質(zhì)和健全人格， 讓學(xué)習(xí)者真正形成適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的必備品德 和關(guān)鍵能力。1、學(xué)習(xí)的本質(zhì)是解決問題學(xué)成于思，思源于疑” 。真正有效的學(xué)習(xí)，是基于學(xué)生問題的整體性學(xué)習(xí)，而不是以知識(shí)為中心的碎片化學(xué)習(xí)。 整體性學(xué)習(xí)遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律， 強(qiáng)調(diào)問題解決策 略，先見森林后見樹木， 有利于培

4、養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，具有整體大于部分之和的功效；碎片化學(xué)習(xí)遵循知識(shí)的邏輯順序， 只見樹木不見森林， 導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)處于支離破碎和零敲碎打的狀態(tài)，如同走迷宮，效益低下。? ?從知識(shí)為中心的碎片化學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向問題解決的整體性學(xué)習(xí)， 是核心素養(yǎng)背景下深度 學(xué)習(xí)的必然要求， 更是實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)教學(xué)轉(zhuǎn)化的必然選擇。 因此， 教師在課堂教學(xué)中情感共鳴和智慧共要轉(zhuǎn)變重知輕人的觀念， 抓住學(xué)生的認(rèn)知障礙點(diǎn)、思維矛盾點(diǎn)、 情感體驗(yàn)點(diǎn)和智慧生 成點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生開展基于問題解決的整體性學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)問題共振、 生?！澳恐杏腥恕笔呛诵乃仞B(yǎng)教學(xué)轉(zhuǎn)化的前提。所以，回歸對(duì)問題的探求，并在這個(gè) 過程中找回自己應(yīng)有的智慧，應(yīng)是學(xué)習(xí)的本意。

5、2、問題化學(xué)習(xí)方式以講授為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)習(xí)為中心的課堂， 中間的橋梁是“問題化學(xué)習(xí)”。題化學(xué)習(xí)”讓我們看到， 所有的教學(xué)必須以學(xué)生學(xué)習(xí)為主線去設(shè)計(jì)， 必須讓學(xué)生真實(shí) 的學(xué)習(xí)過程能夠發(fā)生并且展開。 需要在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)問題化學(xué)習(xí)。 以真實(shí)的問題形成問 題鏈、問題矩陣，就是試圖讓孩子在學(xué)習(xí)中，在對(duì)問題的追尋中，慢慢形成一個(gè)知識(shí) 結(jié)構(gòu)- 從低結(jié)構(gòu)到高結(jié)構(gòu)，從本學(xué)科的結(jié)構(gòu)到跨學(xué)科的結(jié)構(gòu)，從知識(shí)到真實(shí)的世界。在問題化學(xué)習(xí)的過程中， 以認(rèn)知建構(gòu)的方式去重組問題、重組內(nèi)容， 讓學(xué)生在問題與 問題的聯(lián)系中，在綜合地帶和邊緣地帶，進(jìn)行知識(shí)的碰撞， 進(jìn)行知識(shí)與知識(shí)之間的聯(lián) 系。這就是問題化學(xué)習(xí)方式極具價(jià)值之處。同時(shí)，

6、問題化與情景化是緊密聯(lián)系的，問如果題往往產(chǎn)生于情景。 真實(shí)的生活情景在以核心素養(yǎng)為本的教學(xué)中具有重要價(jià)值。學(xué)生在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活建立不起聯(lián)系， 那么很重要的原因就是， 學(xué)校教學(xué) 活動(dòng)所應(yīng)依存的情景缺失。 情景是學(xué)生核心素養(yǎng)培育的途徑和方法， 是核心素養(yǎng)實(shí)現(xiàn) 的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。 知識(shí)是素養(yǎng)的媒介和手段，知識(shí)轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)的重要途徑是情景。如果脫離情景，知識(shí)就只剩下符號(hào)，知識(shí)的應(yīng)用和知識(shí)蘊(yùn)含的文化精神就無從談起。3、教學(xué)模式的變革在教學(xué)中， 要大力倡導(dǎo)和精心設(shè)計(jì)學(xué)科活動(dòng)。 學(xué)生的學(xué)科能力和學(xué)科素養(yǎng)是在相應(yīng)的學(xué)科活動(dòng)中形成和發(fā)展的。 學(xué)科活動(dòng)的目的是讓學(xué)習(xí)者的親身經(jīng)歷與學(xué)科知識(shí)建立聯(lián)系。學(xué)科活動(dòng)要體現(xiàn)

7、經(jīng)驗(yàn)性， 讓學(xué)生通過經(jīng)驗(yàn)的獲得來重構(gòu)知識(shí) ; 要體現(xiàn)主體性，尊重學(xué)生的主動(dòng)精神，讓學(xué)生成為活動(dòng)的主體，而不是“被活動(dòng)”; 要體現(xiàn)校本性，應(yīng)該結(jié)合不同區(qū)域和環(huán)境的特點(diǎn)選擇資源和組織活動(dòng) ; 要精心設(shè)計(jì)活動(dòng)，充分體現(xiàn)活動(dòng)的教育性，在核心素養(yǎng)的目標(biāo)下，結(jié)合學(xué)科內(nèi)容和特點(diǎn)設(shè)計(jì)活動(dòng)。4、學(xué)科和跨學(xué)科課程的整合落實(shí)核心素養(yǎng)，從學(xué)校的課程規(guī)劃角度， 要完成兩種課程的設(shè)計(jì) : 一是學(xué)科課程，二是跨學(xué)科課程 （ 即綜合性課程 ）。學(xué)科課程是基于學(xué)科的邏輯體系開發(fā)的， 目的是要讓學(xué)生掌握學(xué)科知識(shí)的間接經(jīng)驗(yàn)。跨學(xué)科課程是學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過程， 它關(guān)注的是學(xué)生面對(duì)真實(shí)世界時(shí)的真實(shí)體驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)， 是以社會(huì)生活統(tǒng)合和調(diào)動(dòng)已學(xué)的書本知識(shí)。 它有利于學(xué)生獲得對(duì)世界完整的認(rèn)識(shí)， 有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和解決實(shí)際問題能力。兩種課程的主要學(xué)習(xí)方式也各有特點(diǎn)，后者是以探究性學(xué)習(xí)方式為主導(dǎo)的。兩種