開口說話的四層境界你在哪一層？

1、開口說話的四層境界，你在哪一層？傳說古代有一位國王，一天晚上做了一個(gè)夢，夢見自己滿嘴的牙都掉了。于是，他就找了兩位解夢的人。國王問他們：“為什么我會(huì)夢見自己滿口的牙全掉了呢？”第一個(gè)解夢的人就說：“皇上，夢的意思是，在你所有的親屬都死去以后，你才能死，一個(gè)都不剩?！被噬弦宦牐堫伌笈?，杖打了他一百大棍。第二個(gè)解夢人說：“至高無上的皇上，夢的意思是，您將是您所有親屬當(dāng)中最長壽的一位呀！”皇上聽了很高興，便拿出了一百枚金幣，賞給了第二位解夢的人。同樣的事情，同樣的內(nèi)容，說不同的話，卻能讓一個(gè)人生，也可能讓另一個(gè)人死；一個(gè)挨打，另一個(gè)卻受到嘉獎(jiǎng)。兩種完全不同的結(jié)果，像征著是兩種不同的人生軌跡和命運(yùn)。

2、生活中，每個(gè)人都有自己的說話的方式，然而失敗的人生可以有千萬種，成功的人生卻都不盡相同。如果說，“相由心生”說的是一個(gè)人的面相可以看出性格。那么，一個(gè)人只要一張嘴說話，往往就能聽出這個(gè)人的處事能力與做人的境界。第一種境界：開口就殺人所謂開口就殺人，就是一開口就會(huì)傷人，簡稱炮筒子。炮筒子與直爽不同，直爽的人雖然說話不拐彎抹角，但絕無欺騙，耍弄他人之心。而炮筒子的人則是信口開河，不負(fù)責(zé)任地攻擊別人，不顧及影響。這種人說話只顧嘴痛快樂，不顧他人內(nèi)心痛苦。在炮筒子說話傷人的時(shí)候，遇到不同的對像有兩種結(jié)果。如果被傷害的對方是位修養(yǎng)很好的人，一般是對他不予理睬，不會(huì)跟其一般見識(shí)。但在之后的相處中，往往采取

3、避而遠(yuǎn)之的態(tài)度。但被傷害的對方如果是個(gè)較真的或是個(gè)脾氣不好的人，往往要和放炮的人針鋒相對地理論了，也會(huì)變成冤家。第二種境界：開口就煩人有一則笑話是這樣說的：有一位長得略胖的婦人一進(jìn)服裝店，售貨小姐就對她說：大娘，你太肥了，我們沒有您可以穿的衣服。這位太太正想反駁，小姐又加了一句：其實(shí)老了還是胖一點(diǎn)好。這位婦人氣得不知如何發(fā)作才好，此時(shí)老板娘從后面走出來，這位太太馬上告狀：我今天是招誰惹誰了，怎么才進(jìn)店，就被你們店員說我又胖又老。老板娘很不好意思地趕緊賠不是，卻是二度傷害，因?yàn)樗f：我們這店員是從鄉(xiāng)下來的，特別不會(huì)說話，但說的都是真話。說話直來直往的人說自己是說真話沒有壞意，但也容易傷人?，F(xiàn)實(shí)生

4、活中，很多人的性格是心直口快，沒有城府，從不拐彎抹角。有時(shí)候這樣的人會(huì)很受歡迎，因?yàn)槿藗冇X得他率直，交往起來很輕松，可是有時(shí)候這樣的人卻很讓人頭疼，因?yàn)樗偸菬o意中傷害別人，常常把人弄得下不來臺(tái)卻毫無察覺，你怪他吧，他是無意；你不怪他吧，他又屢次讓你惱火。這樣的家伙真是讓人頭疼。也許你會(huì)說，我本來就性格直爽，實(shí)在討厭拐著彎說話。如果你平時(shí)說話太直，那么現(xiàn)在教給你一個(gè)辦法：開口之前試著先問自己三個(gè)問題：這是真的嗎，這是善意的嗎，這是有必要的嗎？第三種境界：開口就服人戰(zhàn)國策里有一個(gè)觸龍說趙太后的故事。說的是趙太后剛剛執(zhí)政，秦國就急攻趙國，危急關(guān)頭，趙國不得不求救于齊，而齊國卻提出救援條件，是讓長安

5、君到齊國做人質(zhì)。溺愛孩子、缺乏政治遠(yuǎn)見的趙太后不肯答應(yīng)這個(gè)條件，于是大臣竭力勸阻，惹的太后暴怒，“有復(fù)言令長安君為質(zhì)者，老婦必唾其面”。面對此情此景，深諳說話藝術(shù)的左師觸龍并沒有像別的朝臣那樣一味地犯顏直諫，而是察言觀色，相機(jī)行事。他知道，趙太后剛剛執(zhí)政，缺乏政治經(jīng)驗(yàn)，目光短淺，加之女性特有的溺愛孩子的心理，盛怒之下，任何談及人質(zhì)的問題都會(huì)讓太后難以接受，使得結(jié)果適得其反。所以觸龍避其鋒芒，對讓長安君到齊國做人質(zhì)的事只字不提，而是轉(zhuǎn)移話題。先問太后飲食住行，繼之論及疼愛子女的事情，最后大談王位繼承問題。不知不覺之中，太后怒氣全消，幡然悔悟，明白了怎樣才是疼愛孩子的道理，高興地安排長安君到齊國做

6、人質(zhì)。其實(shí)說話技巧再高，它高不過“理”字。言論一定要合理，要讓別人能接納領(lǐng)受，要有信用，要令人無懈可擊。觸龍的話之最終所以能夠讓趙太后欣然信服，愿意安排長安君到齊國做人質(zhì)，關(guān)鍵在于他能夠在動(dòng)之以情的基礎(chǔ)上，以理服人。誰不疼愛自己的孩子，愛孩子就要為孩子考慮的長遠(yuǎn)一些，就要讓孩子有立身之本，不要僅僅依靠權(quán)勢、父母。站在客觀事實(shí)的角度，觸龍步步誘導(dǎo)，旁敲側(cè)擊，明之以實(shí)，曉之以理，全部對話無一字涉及人質(zhì)，但又句句不離人質(zhì)。迂回曲折之中盡顯語言奧妙，循循善誘之余凸現(xiàn)事情必然。第四種境界：開口就樂人當(dāng)一個(gè)人用生命去說話。這種境界的人很少說，也不需要說什么。你只在他身邊停留片刻，他什么也沒有說，一點(diǎn)聲音也沒有發(fā)出來。可是在你今后的日子里你會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)其實(shí)他說了很多。其實(shí)他離以理服人并不遠(yuǎn)，只是前者是搭售強(qiáng)賣，而后者是免費(fèi)贈(zèng)送，并且當(dāng)你拿到了東西還不知道。等你知道自己受益了，想去感謝他的時(shí)候，他只已經(jīng)飄然遠(yuǎn)去。說話的最高境界就是“天人合一”，真正的大師應(yīng)該是從深層的心靈的角度與你交流，是一種情感的溝通，這時(shí)的語言可能是最普通、最不起眼的，卻也是最樸實(shí)、最能打動(dòng)人的，正所謂真水無香，真愛無痕。這像是一種返樸歸真的境界，或許他的語言，明明說起來一點(diǎn)都不花哨，卻能直直