充分挖掘鄉(xiāng)土資源,豐富農(nóng)村小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)

1、充分挖掘鄉(xiāng)土資源，豐富農(nóng)村小學(xué)美術(shù)課堂 教學(xué)我國(guó)的鄉(xiāng)土文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在我國(guó)鄉(xiāng)土文化的發(fā)展過程 中，涌現(xiàn)由了許多優(yōu)秀的民族文化資源，蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化的 骨血，也是當(dāng)代思想者的精神家園。美術(shù)作品其實(shí)是生活中 許多人與事的縮影，鄉(xiāng)村美術(shù)課程素材是課本上的要點(diǎn)與師 生在生活中互動(dòng)的交匯點(diǎn)，鄉(xiāng)土資源能使我們的美術(shù)教學(xué)釋 放生無(wú)限的魅力，同時(shí)也能有力地推動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)知 識(shí)、技能，進(jìn)而得以提高美術(shù)文化素養(yǎng)。一、利用鄉(xiāng)土資源開發(fā)小學(xué)美術(shù)校本課程的必要性鄉(xiāng)土美術(shù)教學(xué)是精神和情感歸家”的 帆船”。當(dāng)今的生活節(jié)奏太快，人們似乎被大量的日常生活用品、建筑物、時(shí) 裝等所迷惑，成為消費(fèi)品的精神信徒。特別是學(xué)生，當(dāng)提到

2、舊時(shí)的水車時(shí)他們不知水車為何物。在現(xiàn)代生活中，時(shí)代性、科技性、技術(shù)性、虛擬性充斥著我們的大腦和視野，當(dāng)代美 術(shù)教學(xué)的目標(biāo)也向我們提由了新的挑戰(zhàn)。作為美術(shù)教師，我 們有此重任一一在美術(shù)教學(xué)過程中我們應(yīng)讓下一代找回精 神的家園，讓他們生活在真、善、美之中。二、利用鄉(xiāng)土資源開發(fā)小學(xué)美術(shù)校本課程的途徑利用地域特點(diǎn)中獨(dú)特的鄉(xiāng)土資源教學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興 趣美術(shù)課程資源的開發(fā)與利用，要求美術(shù)教師采用不同的形式進(jìn)行課程資源的開發(fā)。所以美術(shù)教師應(yīng)在教學(xué)中，結(jié)合學(xué) 校實(shí)際的地域特點(diǎn)，依據(jù)一定的教學(xué)目標(biāo)對(duì)地域資源進(jìn)行挖 掘、整理、組織成教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)中教師盡量發(fā)掘和利用貼 近學(xué)生生活的地域素材，從地域資源中挖掘由豐

3、富的教學(xué)內(nèi) 容。目前，我省農(nóng)村廣泛的實(shí)施新農(nóng)村建設(shè)，各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的建 筑針對(duì)不同的地域和民族特點(diǎn)來進(jìn)行改建，教學(xué)中，我充分 利用這一有效資源，讓學(xué)生欣賞各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的建筑特色和豐富 的民族特征，收到了很好的藝術(shù)效果，引起了學(xué)生的極大興 趣，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的內(nèi)在體驗(yàn)，學(xué)生學(xué)得主動(dòng)、愉快、生動(dòng)活 潑。利用學(xué)生身邊的資源進(jìn)行教學(xué)，引發(fā)學(xué)生想象力如擘生每天都見到的樹葉就可以引導(dǎo)他們從材料的形狀、顏色、質(zhì)地等進(jìn)行想象。如一片銀杏葉，教師通過投影 放大葉子，讓學(xué)生更清楚地看清它的形狀，然后進(jìn)行想象。同時(shí)，教師可適當(dāng)變換葉的位置和數(shù)量：葉柄朝下，像亭子、蘑菇、傘葉柄朝上，像船、掃帚、裙子 兩片葉子左 右相交像蝴蝶，上下

4、相交像松樹等等。當(dāng)然想象不是隨意喚 醒，它受到學(xué)生自身水平，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)活動(dòng)條件的制約， 因而有的想象盡管豐富、有趣，但教師還要注意引導(dǎo)，使之 更加合理、可行。利用豐富的人文資源教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式多樣打破美術(shù)教材作為唯一美術(shù)課程資源的局限，創(chuàng)造性地開發(fā)和利用一切有助于實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的地方美術(shù)資源。因?yàn)?鄉(xiāng)土美術(shù)從生活中來，使人感到真實(shí)、親切、動(dòng)人：還原到 生活中去，雖然經(jīng)過加工，但卻又讓人感覺真實(shí)。這樣的內(nèi) 容更貼近生活，更具有親和力，完全可以將生活引入美術(shù)教 學(xué)。由于我們學(xué)校周邊很多村寨都有少數(shù)民族，受其影響， 這一帶的居民以家紡生產(chǎn)為主，鑒于這些特點(diǎn)將原先比較枯 燥的圖案知識(shí)融入到家紡

5、用品中來。如美麗的圖案，首先用生活中學(xué)生常見的家紡生產(chǎn)過程讓學(xué)生觀看，讓其體會(huì) 其中最重要的環(huán)節(jié) 一一家紡設(shè)計(jì)。然后瀏覽一些家紡作品， 讓學(xué)生選擇喜歡的作品并說說其中圖形排列的規(guī)律，這樣就 很自然地引由了圖案的基本知識(shí)。將這些學(xué)生平時(shí)生活中常 見但又不太了解的知識(shí)融入到生活中，學(xué)生特別感興趣，教 學(xué)效果也很好。這樣用地方文化與專業(yè)知識(shí)相結(jié)合，使得學(xué) 習(xí)的知識(shí)更加生動(dòng)和實(shí)用。在建筑的載體中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的學(xué)習(xí)建筑的學(xué)習(xí)內(nèi)容是小學(xué)美術(shù)教學(xué)中不可避免的內(nèi)容，從 繪畫再到撕紙拼貼，美術(shù)中對(duì)建筑的學(xué)習(xí)形式可謂豐富多 彩。但是美術(shù)教材中體現(xiàn)的建筑的概念離學(xué)生還太遙遠(yuǎn)，不 能真正的體現(xiàn)本地建筑的特色。這就需要

6、在小美術(shù)教學(xué)中將 優(yōu)秀的本地建筑充分的融入教學(xué)的過程中，每一個(gè)地方建筑 風(fēng)格都存在相應(yīng)的差異，要在本地建筑的基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)學(xué)生 進(jìn)行欣賞。比如在對(duì)寺廟祠觀的欣賞中，教學(xué)方法可以先參觀，讓學(xué)生充分的過程祠內(nèi)的建筑特點(diǎn)，把握好建筑的結(jié)構(gòu)，然后讓學(xué)生進(jìn)行線描與速寫。由于這些建筑都是集繪畫、雕 塑、工藝與一體的具體深刻教育意義的建筑，蘊(yùn)含很高的地 方文化底蘊(yùn)，可以使學(xué)生在接觸這些建筑的過程中，了解先 輩們創(chuàng)造的不易，認(rèn)識(shí)具有民族特色的建筑風(fēng)格之余，也能 創(chuàng)造具有時(shí)代特點(diǎn)的作品。利用變遷的風(fēng)俗，適度開展美術(shù)教育美術(shù)知識(shí)與技能的傳授是美術(shù)活動(dòng)的一個(gè)很重要的任務(wù)，其關(guān)鍵在于一個(gè) 度”的把握，要以農(nóng)村小學(xué)生身心發(fā)展 的成熟度為依據(jù)。在時(shí)間的維度上適度超前，在空間維度上 合理控制，同時(shí)要適合教師的勝任程度，不能簡(jiǎn)單地把適應(yīng) 成人專業(yè)美術(shù)教育的那一套方法減低難度”或 放低要求”在學(xué)生身上實(shí)施。美術(shù)活動(dòng)適度的目的在于，使學(xué)生潛在的創(chuàng) 造力、智力和個(gè)性得到開發(fā) 肯:"到為止，使學(xué)生的個(gè)性得到 體現(xiàn)。因而我們?cè)谟心康牡挠邢薅l件的課業(yè)中，提生 還學(xué)生以自由”的觀點(diǎn)，讓學(xué)生隨心所欲地表現(xiàn)自我， 表現(xiàn)他們所 熟悉的生活以及環(huán)境?？傊l(xiāng)土文化濃縮的是無(wú)數(shù)先輩的生活印記，蘊(yùn)含著 祖先的智慧以及民族的靈魂，鄉(xiāng)土文化資源應(yīng)當(dāng)受到保