人教版小學(xué)一年級下冊數(shù)學(xué)《擺一擺、想一想》教案

1、人教版小學(xué)一年級下冊數(shù)學(xué)擺一擺、想一想教案教學(xué)內(nèi)容：教材第 51 頁的相關(guān)內(nèi)容。教學(xué)目標(biāo)：1通過動手?jǐn)[小圓片，培養(yǎng)學(xué)生的動手操作能力。2通過觀察、猜想等方法，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維方式。3培養(yǎng)學(xué)生間合作能力、探究精神。教學(xué)重點：在活動中感悟位值思想。教學(xué)難點：在活動中感悟有序思考的價值。教具準(zhǔn)備：兩位數(shù)的數(shù)位表，4 個小圓片，投影片。教學(xué)過程：一、談話導(dǎo)入1今天我們用珠子和數(shù)位表上一節(jié)數(shù)學(xué)課。2復(fù)習(xí)。 教師：在數(shù)位表中，右邊起第一位叫什么位？（個位）第二位叫什么位？（十位）教師拿出一個數(shù)字卡片1 放在個位表示多少？（一個一）若數(shù)字卡片1 放在十位上表示多少？（一個十）教師強調(diào)：1 放在不

2、同的數(shù)位就有不同的表示方法，可以表示一個一，一個十，一個百二、在操作中感受位值思想1出示兩個小圓片，（學(xué)生拿出相應(yīng)學(xué)具）現(xiàn)在大家四人一小組進(jìn)行分工協(xié)作，三個人擺不同的數(shù)，一個人負(fù)責(zé)記錄，然后每組派代表匯報。2為什么兩個圓片放人不同的地方，表示的數(shù)不同？因為放在不同數(shù)位表示的數(shù)不同，個位上的兩個小圓片表示2 十一，十位上的兩個小圓片表示2 個十。如果一個小圓片放在個位、一個放在十位表示1 個十和 1 個一組成的數(shù)是11?？磥硇A片在數(shù)位表中所在的位置太重要了，我們把圓片挪來挪去就表示大小不同的三個數(shù)，分別是2、 11 和 20。3出示三個小圓片，（學(xué)生拿出相應(yīng)的學(xué)具）分小組學(xué)生動手操作，擺出的數(shù)

3、各表示什么？ 學(xué)生小組合作后匯報：用 3 個圓片可以擺出5 個數(shù)。 分別是3、 12、 21 和 30。你知道怎樣擺能表示最小的數(shù)嗎？怎樣擺能表示最大的數(shù)？4若4 個小圓片呢？（學(xué)生繼續(xù)動手?jǐn)[）擺出的數(shù)各表示什么。5在操作中學(xué)生體會有序思考教師提問，學(xué)生擺后回答（1 ）兩個小圓片可擺出幾個數(shù)？（3 個數(shù)）（2）三個小圓片可擺出幾個數(shù)？（4 個數(shù)）要練說，先練膽。說話膽小是幼兒語言發(fā)展的障礙。不少幼兒當(dāng)眾說話時顯得膽怯：有的結(jié)巴重復(fù)，面紅耳赤；有的聲音極低，自講自聽；有的低頭不語，扯衣服，扭身子?？傊?，說話時外部表現(xiàn)不自然。我抓住練膽這個關(guān)鍵，面向全體，偏向差生。一是和幼兒建立和諧的語言交流關(guān)系

4、。每當(dāng)和幼兒講話時，我總是笑臉相迎，聲音親切，動作親昵，消除幼兒畏懼心理，讓他能主動的、無拘無束地和我交談。二是注重培養(yǎng)幼兒敢于當(dāng)眾說話的習(xí)慣?；蛟谡n堂教學(xué)中，改變過去老師講學(xué)生聽的傳統(tǒng)的教學(xué)模式，取消了先舉手后發(fā)言的約束，多采取自由討論和談話的形式，給每個幼兒較多的當(dāng)眾說話的機(jī)會，培養(yǎng)幼兒愛說話敢說話的興趣，對一些說話有困難的幼兒，我總是認(rèn)真地耐心地聽，熱情地幫助和鼓勵他把話說完、說好，增強其說話的勇氣和把話說好的信心。三是要提明確的說話要求，在說話訓(xùn)練中不斷提高，我要求每個幼兒在說話時要儀態(tài)大方，口齒清楚，聲音響亮，學(xué)會用眼神。 對說得好的幼兒，即使是某一方面，我都抓住教育，提出表揚，并要

5、其他幼兒模仿。長期堅持，不斷訓(xùn)練，幼兒說話膽量也在不斷提高。唐宋或更早之前，針對“經(jīng)學(xué) ”“ 律學(xué) ”“ 算學(xué) ”和 “書學(xué) ”各科目，其相應(yīng)傳授者稱為“博士 ”，這與當(dāng)今“博士 ”含義已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)。而對那些特別講授“武事 ”或講解 “經(jīng)籍 ”者，又稱“講師 ”?！敖淌?”和 “助教 ”均原為學(xué)官稱謂。前者始于宋，乃“宗學(xué) ”“ 律學(xué) ”“ 醫(yī)學(xué) ”“ 武學(xué) ”等科目的講授者；而后者則于西晉武帝時代即已設(shè)立了，主要協(xié)助國子、博士培養(yǎng)生徒?！爸?”在古代不僅要作入流的學(xué)問，其教書育人的職責(zé)也十分明晰。唐代國子學(xué)、太學(xué)等所設(shè)之“助教 ”一席，也是當(dāng)朝打眼的學(xué)官。至明清兩代，只設(shè)國子監(jiān)（國子學(xué)）一科的“助教 ”，其身價不謂顯赫，也稱得上朝廷要員。至此，無論是“博士 ”“ 講師 ”，還是 “教授 ”“ 助教 ”， 其今日教師應(yīng)具有的基本概念都具有了。（ 3）四個小圓片可擺出幾個數(shù)？（5 個數(shù)）與當(dāng)今 “教師 ”一稱最接近的“老師 ”概念，最早也要追溯至宋元時期。金代元好問示侄孫伯安詩云：“伯安入小學(xué)，穎悟非凡貌，屬句有夙性，說字驚老師。”于是看，宋元時期小學(xué)教師被稱為“老師 ”有案可稽。清代稱主考官也為“老師 ”，而一般學(xué)堂里的先生則稱為“教師 ”或 “教習(xí) ”?？梢姡敖處?”一說是比較晚的