古建筑實(shí)習(xí)報(bào)告

1、關(guān)林古建筑實(shí)習(xí)報(bào)告 本學(xué)期的古建筑測(cè)繪是一個(gè)特別有意義的實(shí)踐。這是一個(gè)讓我們能夠深刻了解建筑的機(jī)會(huì)，一個(gè)可以讓我們親身走進(jìn)古代建筑，感受古代建筑文化的機(jī)會(huì)，同時(shí)讓我們更好的領(lǐng)略建筑藝術(shù)的魅力。時(shí)代在速度發(fā)展著，新一代的建筑也不斷的創(chuàng)造著，但是去看懂讀懂體會(huì)古人建造的古建筑也是作為一名建筑學(xué)子的必要課程。這次的古建測(cè)繪實(shí)踐讓我們受益匪淺，同時(shí)也對(duì)古建筑產(chǎn)生了濃厚的興趣。一、實(shí)習(xí)目的 本次測(cè)繪實(shí)習(xí)通過(guò)對(duì)古建筑的測(cè)繪，增強(qiáng)我們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的感性認(rèn)識(shí)，深入觀察中國(guó)古代建筑的形態(tài)、古建筑的結(jié)構(gòu)與形式、中國(guó)古建筑的構(gòu)造、材料以及藝術(shù)空間手法的處理，以深化對(duì)中國(guó)古建筑史的理論學(xué)習(xí)；同時(shí)掌握建筑測(cè)繪的技術(shù)和

2、方法，培養(yǎng)我們調(diào)研、收集資料的獨(dú)立工作能力和實(shí)踐能力；也提高我們的動(dòng)手能力和培養(yǎng)大家的團(tuán)結(jié)合作精神。 二、實(shí)習(xí)時(shí)間與地點(diǎn)時(shí)間： 地點(diǎn)：洛陽(yáng)關(guān)林大殿三、測(cè)繪人員四、測(cè)繪對(duì)象關(guān)林拜殿和大殿：拜殿為5開(kāi)間卷棚頂明代建筑，是舉行祭祀禮時(shí)謁拜的場(chǎng)所。殿中間有乾隆、慈禧親書(shū)的匾聯(lián)，西端豎立著高35米關(guān)羽大刀。大殿于拜殿相連，面闊7間，進(jìn)深3間，高約20米，總面積700平方米，是關(guān)林最大的建筑。廡殿頂上，琉璃瓦覆蓋，屋脊橫立，六獸揚(yáng)武，飛檐斗拱，朱柱盈圍；四檐角飾以龐涓、韓信、羅成、周瑜四神將，懸以鐵馬金鈴。店內(nèi)暖閣三間，透雕花龍。正門兩側(cè)木雕有桃園三結(jié)義、三顧茅廬等13幅故事畫。 刻工精細(xì)，構(gòu)圖美妙五、測(cè)

3、量工具50m皮尺、激光測(cè)距儀、5m鋼卷尺、指北針六、測(cè)繪內(nèi)容1、建筑的總平面。一般只需皮卷尺、鋼卷尺、卡尺或軟尺就可以測(cè)出所有單體建筑的平面圖。測(cè)繪平面時(shí)最重要的是先確定軸線尺寸，之后單體建筑的一切控制尺寸都應(yīng)以此為根據(jù)。確定軸線尺寸后，再依次確定臺(tái)明、臺(tái)階、室內(nèi)外地面鋪裝、山墻、門窗等的位置，平面圖就確定了。2、建筑的正立面、側(cè)立面。對(duì)于法式測(cè)繪，因?yàn)闆](méi)有搭架，無(wú)法上到建筑物上用皮卷尺測(cè)量高度，所以這一類立面圖都必須借助輔助工具進(jìn)行測(cè)量。粗略測(cè)量時(shí)，我們可以僅借助竹竿和皮卷尺、鉛垂球測(cè)出高度。但是要用做檔案記錄時(shí)，單層的建筑，如果有可利用的反射點(diǎn)就可以通過(guò)激光測(cè)距儀測(cè)出高度，如果沒(méi)有反射點(diǎn)可

4、以通過(guò)全站儀測(cè)出兩點(diǎn)之間的高差就是建筑的高度。3、建筑的縱剖面、橫剖面。測(cè)量方法與測(cè)繪立面圖的原理一樣。不同的是剖面圖要更清晰地表達(dá)出各層之間的構(gòu)造關(guān)系4、大樣圖。包括了各種磚雕、脊飾、梁架的斗拱等部分的大樣。因?yàn)檫@類裝飾構(gòu)件的線條、圖案都非常復(fù)雜，甚至是一些人物、花鳥(niǎo)、蟲(chóng)魚(yú)圖案，而按照測(cè)繪的要求是要一一表現(xiàn)在大樣圖中的，這往往是古建筑測(cè)繪中最耗時(shí)、難度最大的。在法式測(cè)繪中，最好的方法是借助數(shù)碼相機(jī)拍下各個(gè)大樣的正、側(cè)、底面的照片，然后測(cè)出各個(gè)大樣中重要的控制點(diǎn)的距離，通過(guò)比照數(shù)碼照片繪出大樣圖。七、關(guān)林及大殿簡(jiǎn)介關(guān)羽被過(guò)去歷代王朝尊為武圣，是民間信仰者忠、勇、仁、義之楷模。關(guān)林古廟會(huì)已有四百

5、多年歷史，前往關(guān)林朝圣之海內(nèi)外游客絡(luò)繹不絕。關(guān)林相傳為埋葬三國(guó)時(shí)蜀將關(guān)羽首級(jí)的地方，前為祠廟，后為墓冢，位于河南省洛陽(yáng)市老城南7公里的關(guān)林鎮(zhèn)。關(guān)林北依隋唐故城，南臨龍門石窟，西接洛龍大道，東依伊水清流，為海內(nèi)外三大關(guān)廟之一，是我國(guó)唯一的冢、廟、林三祀合一的古代經(jīng)典建筑。明萬(wàn)歷年間始建廟、植松。清乾隆時(shí)又加以擴(kuò)建，形成現(xiàn)今的規(guī)模。關(guān)林總面積約百畝左右，古柏蒼郁，殿宇堂皇，隆冢巨碑，氣象幽然，為洛陽(yáng)市著名的古建筑及游覽勝地。風(fēng)格：關(guān)林的建筑規(guī)格是按照宮殿形式修建的，布局嚴(yán)謹(jǐn)壯觀。廟前有戲臺(tái)，中軸線建筑依次有大門、儀門、甬道、拜殿、大殿、二殿、三殿、石牌坊、林碑亭、關(guān)墓。中軸線兩側(cè)附以其他形式相同的

6、對(duì)稱建筑物。關(guān)林的主要建筑建于明萬(wàn)歷二十年（1592年），其布局按帝王宮殿建筑而建呈“回”字形結(jié)構(gòu)。舞樓、大門、儀門、平安殿、財(cái)神殿、春秋殿、關(guān)林（冢）為其南北向中軸線，其它建筑的布設(shè)皆沿此線左右對(duì)稱，錯(cuò)落有致，體現(xiàn)我國(guó)古建文化的傳統(tǒng)特點(diǎn)。關(guān)林大門為三門道五開(kāi)間硬山式建筑，始建于乾隆五十六年。走近它的時(shí)候，鑲嵌在大門上的81顆金釘閃耀眼前，威儀立至。在古代，儀門上的銅釘數(shù)目是有等級(jí)劃分的?；实蹫榫盼逯?，所以儀門上可用九排銅釘，其次是王侯將相，可用七排，余者依次遞減，由此可知，關(guān)羽被后人所尊崇的地位已非同一般了。抬頭間，你便可看到被奉為神筆的洛陽(yáng)書(shū)法家王鐸所書(shū)的“關(guān)林”二字。遠(yuǎn)看這兩個(gè)大字，筆

7、力剛勁有力，其神韻透于匾外，讓人嘆止。穿過(guò)儀門，看到一條我國(guó)關(guān)廟中惟一的石獅甬道。在長(zhǎng)約35米的古甬道上，共有大小石獅104尊安坐兩側(cè)甬柱頂上，大獅姿態(tài)安詳，小獅活潑可愛(ài)，百獅百態(tài)，讓人稱奇走過(guò)石獅甬道，便是拜殿，拜殿：位于正殿之前，與之相連，是春秋大祭之時(shí)百官僚屬謁拜之所。殿中懸掛有乾隆御書(shū)的“聲靈于鑠”匾和“翌漢表神功龍門并峻，扶綱伸浩氣伊水同流”聯(lián)。這里是春、秋、誕三祭之期的祭所。洛陽(yáng)人很是尊崇關(guān)羽，在陰歷正月十三進(jìn)行“春祭”，在陰歷五月十三即關(guān)羽的生日，進(jìn)行“誕祭”，在陰歷九月十三，進(jìn)行“秋祭”。在這三祭之中，又以秋祭最為隆重，多年來(lái)，來(lái)自沿海及港、澳、臺(tái)、東南亞的拜祭者越來(lái)越多，隨著

8、規(guī)模的發(fā)展壯大，如今的“秋祭”已經(jīng)演繹成了“關(guān)林國(guó)際朝圣大典”。 仰面觀之，有一塊大匾高高懸在大門上，上書(shū)“聲靈于鑠”四個(gè)大字，寓意關(guān)公美好的聲名象美好的音樂(lè)一樣傳揚(yáng)四方。這塊匾是清乾隆十五年乾隆帝所題，同時(shí)兩側(cè)并題有聯(lián)曰：“翊漢表神功龍門并峻，扶綱伸浩氣伊水同流?！庇纱丝梢钥闯?，不僅百姓敬仰關(guān)公，古代帝王對(duì)關(guān)公也同樣尊崇。走過(guò)拜殿，就來(lái)到了關(guān)林大殿。它是關(guān)林最大、木刻最為集中的殿宇，同時(shí)，它也是中原地區(qū)最大的單體建筑之一。大殿：始建于明萬(wàn)歷二十四年（1596年），面闊七間，進(jìn)深三間，高26米。廡殿頂，琉璃瓦覆蓋，五脊橫立，六獸揚(yáng) 威。正門上，有12幅明代浮雕木刻。說(shuō)的是桃園三結(jié)義，三英戰(zhàn)呂布

9、等故事。走進(jìn)大殿，關(guān)羽金身端坐眼前，它頭戴十二冕旒帝王冠，身穿錦緞繡龍袍，手持一把標(biāo)明身份的“七星”護(hù)板，莊嚴(yán)肅穆。該塑像是1986年仿塑的，原來(lái)的塑像在文革中被毀掉了。原像是金身帝王像，是在康熙四年加封關(guān)公為帝后以帝制塑造的。在關(guān)林大殿的門板上，你還會(huì)發(fā)現(xiàn)刻繪著桃園結(jié)義、水淹七軍、三顧茅廬等12幅與關(guān)羽有關(guān)的故事。如此多幅反映關(guān)羽生平的木雕在國(guó)內(nèi)其它關(guān)廟很少見(jiàn)的，不僅如此，徜徉在關(guān)林，在其它的大殿中，你還會(huì)發(fā)現(xiàn)斬顏良、誅文丑、挑錦袍、義釋曹操等刻繪、壁畫，因此上，關(guān)林已不是一般意義上的廟，這里還是一座融匯了多種文化的殿堂。當(dāng)你穿越關(guān)林大殿，來(lái)到春秋殿的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一組極其漂亮的高浮雕式彩色

10、懸塑“關(guān)公讀春秋像。遠(yuǎn)觀雕像，形象逼真，栩栩如生，走上前看，手法細(xì)膩，寫意流暢，可謂雕塑之中的上乘之作。平安殿：又稱啟圣殿，是關(guān)林的主體建筑，位于整個(gè)廟院的中心，雕梁畫棟、氣勢(shì)恢宏。殿內(nèi)供奉有貼金關(guān)圣帝君像，關(guān)平、周倉(cāng)、王甫、廖化侍立兩側(cè)。氣挾風(fēng)雷無(wú)匹敵，志垂日月有光芒。在平時(shí)的印象中，一般會(huì)記得關(guān)羽的“忠、義、仁、勇”，而通過(guò)這座塑像，看到了關(guān)羽燈下讀春秋的神韻走過(guò)一座座殿宇，最后才是關(guān)冢。關(guān)冢之前，有兩座石牌坊和一座碑亭。第一座石牌坊是明代萬(wàn)歷年間立的，正坊額上題“漢壽亭候墓”五個(gè)大字。這是在關(guān)羽解白馬之圍后，曹操向漢獻(xiàn)帝給關(guān)羽奏請(qǐng)的封號(hào)，也是關(guān)羽的第一次受封。正坊柱正面有聯(lián)一對(duì)，左右分云

11、：“蓋世英雄皈圣域，終天仇恨繞神丘”。再看左右，偏坊也有坊額，分曰：“義參天地”、“道衍春秋”，古樸悠長(zhǎng)，令人深思。第二座石坊，在規(guī)模上要比第一座略小一些，它立于康熙五十五年?！爸醒胪鹪凇?，四個(gè)大字迎面正對(duì)。關(guān)于這四個(gè)字，有解釋說(shuō)，“中央”是指頭顱的意思，“宛在”則是說(shuō)仿佛存在的意思。碑亭位于兩座石牌坊之后，因?yàn)楸づ_(tái)基為八角形，也叫它“八角亭”。該碑亭立于乾隆三十三年，為八卦歇山頂式建筑，其中五昂十一踩斗拱層層相疊，絲絲入扣，形成了一座密檐式閣樓。整座碑亭無(wú)一顆鐵釘，均為木結(jié)構(gòu)，雖歷300年余載風(fēng)雨仍巍然屹立，充分展示了民間匠師的高超技藝。碑亭內(nèi)立有石碑一通，碑額上是九疊篆書(shū)“敕封碑記”，碑

12、面上刻“忠義神武靈估仁勇威顯關(guān)圣大帝林”，這是明清兩朝對(duì)關(guān)羽的最高封號(hào)。至今廟貌盈天下，古木寒鴉幾夕陽(yáng)。 關(guān)羽雖然早已遠(yuǎn)逝于歷史中，但他的“忠、義、仁、勇”卻得到了帝王們的褒獎(jiǎng)，從侯到王，從王再到帝，從帝甚至發(fā)展到圣人，真可謂是到了無(wú)以復(fù)加的地步。而普天下的百姓們呢，他們敬重關(guān)老爺?shù)耐瑯邮恰爸?、義、仁、勇”，但他們沒(méi)有帝王們那般有心計(jì)，去利用關(guān)羽“忠、義、仁、勇”維持統(tǒng)治，他們很樸實(shí)，就是把關(guān)公當(dāng)成了道德標(biāo)桿和正義保護(hù)神，并且用他們不知疲倦的精神一代又一代地在各地興建和重修關(guān)帝廟，以至于關(guān)羽的廟祀無(wú)垠。八、測(cè)繪實(shí)習(xí)內(nèi)容 到達(dá)關(guān)林時(shí)，首先，我們對(duì)關(guān)林的總體布局進(jìn)行大致的了解，接著我們集中對(duì)我們將

13、要測(cè)繪的大殿進(jìn)行全方位的觀察，觀察它的建筑的特色、平面形式、構(gòu)架方式、屋頂形式、臺(tái)基情況、彩畫等。當(dāng)我們準(zhǔn)備工作做好后，開(kāi)始進(jìn)行我們的測(cè)量工作，我們分好工后，一部分同學(xué)測(cè)量平面，一部分同學(xué)測(cè)量剖面，測(cè)量看似簡(jiǎn)單，但困難重重。由于建筑的高度較高，我們沒(méi)法用平行投影的方法進(jìn)行拍照，只能用激光測(cè)距儀把能夠測(cè)量的全部測(cè)量一遍。利用傳統(tǒng)手工測(cè)量手段，對(duì)一座單體建筑進(jìn)行測(cè)繪，大體經(jīng)歷準(zhǔn)備、勾畫草圖、測(cè)量、整理數(shù)據(jù)、制圖校對(duì)、成圖等階段。整個(gè)流程中需要特別說(shuō)明的是：現(xiàn)場(chǎng)工作至少應(yīng)完成儀器草圖，并對(duì)照實(shí)物嚴(yán)格校核，以保證測(cè)繪質(zhì)量；初次參加測(cè)繪盡量不用計(jì)算機(jī)記錄，應(yīng)當(dāng)把主要精力集中在體驗(yàn)建筑、熟悉構(gòu)造、掌握測(cè)量

14、技巧和處理數(shù)據(jù)上，要求能夠按投影法正確表達(dá)所測(cè)對(duì)象。九、心得盡管我們學(xué)過(guò)中國(guó)建筑史，知道斗拱如何一步步構(gòu)建起來(lái)，知道各個(gè)位置的柱子的名稱，知道屋面分幾層，但是當(dāng)我們真正去了解它時(shí)，感覺(jué)又是那么陌生，通過(guò)測(cè)繪，我們對(duì)古建的感覺(jué)從陌生慢慢到熟悉，通過(guò)一筆一筆的描繪，我知道了柱徑，知道了窗花格的大小，知道了飛椽的搭接和擺放，這讓課本里的名詞一個(gè)個(gè)鮮活起來(lái)。測(cè)繪是個(gè)認(rèn)真的事，測(cè)一座細(xì)致的建筑，如同讀一本好書(shū)，不知不覺(jué)把速度放慢，它會(huì)自動(dòng)抹平讀者的浮躁，測(cè)繪也是如此，古人建造這建筑的時(shí)候，該是多么細(xì)致，才會(huì)把窗花，雕刻得如此生動(dòng)，我們從開(kāi)始的粗心慢慢變得認(rèn)真，在潛移默化中，不知不覺(jué)我們完成了轉(zhuǎn)變。加強(qiáng)了我們的團(tuán)隊(duì)合作精神。這次測(cè)繪是以小組的形式進(jìn)行的，因此大家必須分工合作，既要把自己的任務(wù)完成，又要協(xié)助隊(duì)友測(cè)繪。 關(guān)林兩天的