音樂教育的性質(zhì)

1、古希臘大哲學(xué)家蘇格拉底有句名言：“認(rèn)識(shí)自己”。人的明智就在于認(rèn)識(shí)作為個(gè)體的自我和作為群體的人類。那么，創(chuàng)造了音樂藝術(shù)的人類必然想知道：音樂，到底是什么？音樂與人生究竟有什么關(guān)系？人的成長和發(fā)展為什么需要同音樂聯(lián)系在一起？沿著這個(gè)思路探求下去，我們就會(huì)進(jìn)一步聯(lián)想到：音樂教育又是什么，以及它們對于人和人生有著何種意義等這一系列重要的問題。“音樂與人”的問題的提出，使我們有可能站在更高的層次上研究和探索音樂教育的奧秘。因?yàn)槿伺c音樂的關(guān)系實(shí)在是在密切了。雨果曾言：“開啟宇宙的三把鑰匙是什么”音樂、數(shù)字、文學(xué)！在人類歷史發(fā)展的長河中，音樂以其特有的方式在社會(huì)發(fā)展，個(gè)體 發(fā)展以及教育發(fā)展中發(fā)揮著十分重要的

2、作用。音樂把人類社會(huì)的發(fā)展歷史融進(jìn)一個(gè)個(gè)音符之中， 有效地記載和傳承著人類的燦爛文明。音樂擔(dān)負(fù)著探索人生要義的使命，也承擔(dān)著指導(dǎo)人生道路的責(zé)任。音樂把一切在人類心靈中占據(jù)地位的東西都拿出來提供給我們的感性和情感，讓人深刻體驗(yàn)到審美的愉悅。 音樂給人的想像插上高飛的翅膀， 把人的思維注入形象的因子， 使人的創(chuàng)造性充滿了活力， 發(fā)展?jié)撃艿玫搅顺浞值拈_發(fā)?？傊祟惿钊绻麤]有音樂是不可想象的，尤其是對于人的情感世界來說，音樂無異于空氣和水一般的重要。真正的音樂一定是最貼近生命本質(zhì)的聲音。 音樂之所以能打動(dòng)人心，完全在于對生命的那種真誠和執(zhí)著。音樂就是這樣與人和人生緊密聯(lián)系著， 以人的生存意識(shí)為中心

3、， 反映人的本質(zhì)，展示人的本質(zhì)，展示人的心態(tài)，塑造人格?？梢?，音樂教育從本質(zhì)上來說是一項(xiàng)塑造“人”的工程。它有著喚醒，聯(lián)系和整合人格的力量。它通過對人審美能力的發(fā)掘和培養(yǎng)，通過建構(gòu)人的審美心理結(jié)構(gòu)達(dá)到人的心靈陶冶和人格塑造。人需要音樂，培養(yǎng)人的教育也同樣需要音樂。人的全面發(fā)展內(nèi)涵之 一就是理性與感性或理智與情感的協(xié)調(diào)發(fā)展。個(gè)體的發(fā)展不是單向的， 而是多項(xiàng)的，理智成熟是個(gè)體發(fā)展的重要方面，但不是惟一的方面，感知、情感、想像等感性方面的成長也是個(gè)體發(fā)展的一個(gè)重要方面，沒有這方面的發(fā)展就難有人的全耍奸展。因此，只重理性發(fā)展而不重感性發(fā)展的教育不能算是全面的教育。 音樂教育作為對學(xué)生進(jìn)行情感教育的重要

4、內(nèi)容和途徑，能有效地豐富學(xué)生的精神生活，促進(jìn)學(xué)生感知、情感、想像等感性方面的健康成長。蘇霍姆林斯基多次表明了這樣的觀念：“音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育。”這種表述明確地提出，音樂教育不是專業(yè)教育或職業(yè)教育，不以造就音樂家為已任，它的基本目標(biāo)是育人。這種教育思想，不僅提示了音樂教育的本質(zhì)， 同時(shí)也間接地闡明了音樂教育與其他形式音樂教育之間的辨證關(guān)系。音樂教育要實(shí)現(xiàn)“育人”的目的，需要解決一個(gè)重要的觀念問題： 真正把美育作為目標(biāo)，體現(xiàn)以審美為核心。音樂教育的“育人”目的是通過美育的方式實(shí)現(xiàn)的， 因此， 音樂教育的全部過程應(yīng)是一種自覺的審美過程，應(yīng)貫穿著所有的審美因素，并應(yīng)以美感的發(fā)生為根本內(nèi)容。這樣，在長期的、多次的美感發(fā)生和發(fā)展中，音樂教育才會(huì)影響學(xué)生的情感狀態(tài)和意向，形成審美情操，從而完善人格的發(fā)展。因此，教師最重要的工作是在教學(xué)過程中不斷地幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美和感受美。對于中小學(xué)生來說，音樂教育的魅力并不在于知識(shí)，技能的傳授