初中作文教學(xué)的三個教與不教2

1、 初中作文教學(xué)的三個“教與不教” 初中作文教學(xué)有一個長期被忽視而如今必須正視的問題，那便是作文究竟可不可以教的問題。這個問題之所以被忽視，是因為很多教師認(rèn)為“作文教學(xué)”既然作為一個堂而皇之的命題被提出來，那其之“可教”必然具備不容置疑的先天合理性，因而便義無反顧地面向?qū)W生“全面而深入地教作文”。即使在教學(xué)效果不佳的情況下，也鮮有人懷疑作文是否可教這個“原問題”，而只是在理念創(chuàng)新、教法改進(jìn)上用力，試圖改進(jìn)教學(xué)效果。很少有一線教師深入到初中作文教學(xué)的內(nèi)部，用批判性思維分析其構(gòu)成，看看其在多大程度上可教。只有先解決了作文“可教”與“不可教”的問題，怎樣教的難題才會迎刃而解。 其實，對于作文是否“可教

2、”的問題，許多大師都曾提出過真知灼見。比如，魯迅先生就曾說過“教學(xué)生如何開頭、結(jié)尾、刻畫人物等等都沒有用，應(yīng)該讓學(xué)生先寫，之后再講”，強調(diào)的就是作文理論的“不可教”；當(dāng)代小說大家汪曾祺在憶及師從沈從文先生學(xué)習(xí)寫作的經(jīng)歷時則說，“作文處于可教與不可教之間，而作文教學(xué)的關(guān)鍵在于找什么人，用什么方法來教”；語文教育專家、北京師范大學(xué)教授劉錫慶先生更是深入作文教學(xué)的內(nèi)部，鮮明地指出了作文在多大程度上可教。他認(rèn)為，作文教學(xué)有三個方面：“一是能夠教的，如字、詞、句、段、語法、修辭、邏輯和語言，但這幾個方面于作文好壞不是關(guān)鍵。二是半能教的，主要指觀察能力、體驗?zāi)芰?、思考能力、想象能力、語言表達(dá)能力，能力不能

3、直接傳入，只有通過反復(fù)訓(xùn)練才能吸納，這比第一條能教的更為重要。三是不能教的，主要是指一個人的才氣和靈氣、膽氣和生氣?！?以上的名家觀點很清楚地告訴我們：對于初中作文教學(xué)而言，“字、詞、句、段、修辭、語法、邏輯和語言”這些作文的外在形式是可以直接教的，但因其并非作文的重點，所以并不值得投入過多的精力；而與作文密切相關(guān)的內(nèi)在能力，如觀察能力、體驗?zāi)芰?、思考能力、想象能力等，雖然不可直接作為教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行灌輸，但因其對作文十分重要，所以必須通過有針對性的訓(xùn)練使之逐步形成。如果說，以上這些尚屬可教與半可教的話，那么決定一篇初中作文魂魄的靈氣與悟性則是完全不可教的。因為，這些完全是由作者，即具體某一

4、個初中生的生命情境決定的。由此可知，初中作文教學(xué)是一個由“可教”與“不可教”構(gòu)成的混合體，而且在“可教”與“不可教”之間存在一個微妙而神奇的過渡地帶，充分掌控并把握這個神妙的過渡帶，對“可教”部分毅然決然、直截了當(dāng)、深入有力地教，對“不可教”部分則不予輕動，不硬性灌輸，而是充分發(fā)揮教師架橋鋪路的引導(dǎo)功能，將學(xué)生的思想與靈魂導(dǎo)入澄明之境，使其從內(nèi)向外生出“作文驅(qū)動力”。 當(dāng)前，初中作文教學(xué)的困境總結(jié)成一句話就是：教師被卡在“教”與“不教”之間進(jìn)退維谷，左右為難。筆者認(rèn)為，化解此困境，不妨從以下三個路徑入手。 一、教規(guī)矩，不教理論 在作文的演武場上，初中生基本上都是新兵。他們需要的是教師這位經(jīng)驗豐

5、富的“老兵”手把手地傳幫帶，而不是進(jìn)行理論說教。教師對學(xué)生的傳幫帶，實質(zhì)上是對學(xué)生“教規(guī)矩”，也就是將作文基本的要素、體式及結(jié)構(gòu)充分演示給學(xué)生，為其圈出一個作文的基本框架，然后任其充分發(fā)揮，用自己的筆墨將這個“框架”填滿，而學(xué)生在填補“框架”的過程中勢必同時暴露其優(yōu)勢與缺陷，這正是教師下一步對其進(jìn)行修正的依據(jù)。 我將這個過程總結(jié)為“作文新兵練習(xí)三步走”。第一步：“我教給你看，你寫給我看，講評”；第二步：“我再教給你看，你再寫給我看，講評”；第三步：“你再寫給我看”。比如，在記敘文寫作練習(xí)中，我只向?qū)W生充分講明記敘文六要素的內(nèi)涵，讓其明確一篇記敘文的必要元素，即什么東西是記敘文不可少的，而并不花

6、費精力先入為主地去講解記敘文的技法理論。在學(xué)生發(fā)揮能動性寫出文章之后，再根據(jù)其暴露出的缺陷進(jìn)行局部點撥、引導(dǎo)和提升。 二、教思維，不教素材 初中生已經(jīng)具備通過直接與間接兩種途徑發(fā)掘、儲備作文素材的能力，所以初中作文教學(xué)的重點應(yīng)放在觀察、體驗、思考、想象等思維訓(xùn)練上，通過這種專門訓(xùn)練，進(jìn)一步提高學(xué)生獲取、內(nèi)化、運用素材的能力。也就是說，教師不必將素材的發(fā)掘與儲備作為教學(xué)任務(wù)灌輸給學(xué)生。在現(xiàn)有條件下，學(xué)生完全可以通過自身經(jīng)歷及專門的素材教輔刊物、圖書及網(wǎng)絡(luò)直接或間接地獲取所需素材。但關(guān)鍵在于，目前市場上大多數(shù)的素材刊物或圖書，都是簡單將作文素材作為知識積累重復(fù)地疊加在學(xué)生的認(rèn)知視野中，而沒有通過有

7、效的素材分析培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，使之養(yǎng)成觀察、質(zhì)疑、分析、創(chuàng)新的“思維力”。這正是教師應(yīng)該重點訓(xùn)練的內(nèi)容。 培養(yǎng)學(xué)生的“思維力”是一個“慢過程”，但一旦真正進(jìn)入這個過程，效果將是明顯的。在這一點上，上海市外國語大學(xué)附屬雙語學(xué)校的語文老師樊陽先生的做法非常值得借鑒。在漫長的20年中，他堅持每周為學(xué)生開設(shè)人文小講座，向?qū)W生講授中西方文化思想史和當(dāng)下的社會問題，使學(xué)生能夠“獨立思考，有責(zé)任感，有對生活的熱情，能夠?qū)€人和社會聯(lián)系起來”。他用20年的堅持鍛造一屆屆學(xué)生的“思維力”，在構(gòu)建學(xué)生心靈家園的同時，也無形中提升了學(xué)生的作文能力。 三、教表達(dá)，不教命題 作文從本質(zhì)上來說是語言的表達(dá)，表達(dá)得圓滿則

8、意味著作文成功，而“命題”事實上是對自由表達(dá)的一種限制。也就是說，作文教學(xué)中習(xí)以為常的“命題作文”，其實很可能對學(xué)生的表達(dá)欲望構(gòu)成傷害。這也就是為什么很多學(xué)生對感興趣的話題能夠?qū)懗鲆馀d盎然的佳作，而對教師布置的命題作文卻顯得江郎才盡。從初中生的作文基礎(chǔ)來看，他們中大多數(shù)人的作文基礎(chǔ)還不牢固，還必須通過片段式的自由表達(dá)強化其語言能力、邏輯能力等。教師貪大求全，強行布置的“大命題”作文因超出學(xué)生的興趣范圍，使其處于一種表達(dá)“失語”的困境，學(xué)生久而生厭，厭而生倦，慢慢就會變成命題作文的“啞巴”或“口吃”者，遇“命題”則“不靈”。 民國時代的很多文學(xué)大師在其任教生涯中都注意到了“表達(dá)與命題”的問題。比

9、如，冰心在教學(xué)生寫作的時候就非常注重表達(dá)的自由性。她常常布置類似這樣的作文：請男同學(xué)寫出“我理想中的美女子”，同時請女同學(xué)寫出“我理想中的美男子”。這樣的作文任務(wù)，新穎大膽，當(dāng)然會激發(fā)學(xué)生自由表達(dá)的激情，于是他們紛紛充分調(diào)動自己的觀察、體驗、分析和想象能力，用最好的修辭來完成作文任務(wù)。著名小說家沈從文先生在作文教學(xué)中一般不給學(xué)生布置命題作文，即使寫也只是很小的命題，如“教室里的空氣”之類。他鼓勵學(xué)生自由表達(dá)，先把生活中細(xì)小的局部寫好，然后再寫大篇章。 大師們的教學(xué)法對我們一線的語文教師無疑具有指導(dǎo)意義。雖然命題或半命題作文是如今中考作文的主要形式，但只要我們持之以恒地引導(dǎo)學(xué)生自由表達(dá)，并使這種

10、表達(dá)具備相當(dāng)?shù)纳疃扰c廣度，一切命題就皆可被包容在“自由表達(dá)”的范圍之內(nèi)。 在最近的初中作文教學(xué)實踐中，微博是一種新穎而有效的作文訓(xùn)練方式。現(xiàn)如今，140字的微博流行于初中生群體中。大多數(shù)學(xué)生都在利用電腦或智能手機開設(shè)微博。140字的微博是寫作最好的練兵場，既可以實踐作文的“規(guī)矩”，又可以在收集素材的同時鍛煉思維，更可以在交流溝通中自由表達(dá)，還可以發(fā)現(xiàn)、閱讀、儲備各種新穎有趣、營養(yǎng)豐富的作文素材。教師可以鼓勵學(xué)生開設(shè)微博，利用課余時間隨時記錄、描摹、抒寫對宇宙自然、人世百態(tài)的觀察與認(rèn)識。更重要的是，教師可以通過與學(xué)生微博互動形成師生互動，教師講，學(xué)生寫，學(xué)生寫，教師評，循環(huán)往復(fù)，學(xué)生的寫作能力自然會日漸精進(jìn)。 關(guān)于學(xué)生作文“教”與“不教”的問題，大文豪梁啟超先生也發(fā)表過精辟之見。他在中學(xué)以上作文教學(xué)法中提到了“規(guī)矩”與“巧”兩個概念。文中的“規(guī)矩”可以理解為作文的基本規(guī)律，“巧”可以理解為技巧基礎(chǔ)之上的個人靈氣、才氣。他指出：“孟子說：能與人規(guī)矩，不能使人巧。文章做得好不好，屬于巧拙問題；巧拙關(guān)乎天才，不是可以教得出來的。如何才能作成一篇文章，這是規(guī)矩范圍內(nèi)事；規(guī)矩是可