新世紀(jì)教育 面向21世紀(jì)新基礎(chǔ)教育探索性 研究學(xué)校改革 試驗(yàn) 總方案

1、新世紀(jì)教育 面向21世紀(jì)新基礎(chǔ)教育 探索性 研究學(xué)校改革 試驗(yàn) 總方案2011-06-18新世紀(jì)教育"面向21世紀(jì)新基礎(chǔ)教育"探索性研究學(xué)校改革試驗(yàn)總方案新世紀(jì)教育"面向21世紀(jì)新基礎(chǔ)教育"探索性研究學(xué)校改革試驗(yàn)總方案"面向21世紀(jì)新基礎(chǔ)教育"探索性研究學(xué)校改革試驗(yàn)總方案葉瀾2011-03-2909:24:16閱讀0評(píng)論0字號(hào):大中小訂閱葉瀾一、課題名稱:"面向21世紀(jì)新基礎(chǔ)教育"探索性研究概念界定:1.面向21世紀(jì):時(shí)間趨向性規(guī)定。在此特指處在中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型關(guān)鍵時(shí)期的一段時(shí)間，即從20世紀(jì)90年代中期到2010年。

2、2.基礎(chǔ)教育:指小學(xué)與初中階段的學(xué)校教育，即義務(wù)教育法規(guī)定的九年義務(wù)教育階段的學(xué)校教育。3.新基礎(chǔ)教育:"新"是相對(duì)現(xiàn)有的基礎(chǔ)教育而言，包括理論與學(xué)校實(shí)踐兩方面。在理論上要對(duì)與基礎(chǔ)教育相關(guān)的重要問題作重新探討，形成新的理論體系;在實(shí)踐上要構(gòu)建體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展要求、體現(xiàn)新基礎(chǔ)教育理論、服務(wù)于21世紀(jì)的九年義務(wù)教育的學(xué)校實(shí)踐模式。二、研究性質(zhì)1.探索性。本研究是針對(duì)現(xiàn)實(shí)、面向未來的改革研究，具有極強(qiáng)的探索、創(chuàng)新性。2.綜合性。研究涉及到初中、小學(xué)教育全程和教育、教學(xué)等主要方面，涉及到學(xué)生多方面的發(fā)展，涉及到理論和實(shí)踐兩方面，具有綜合性。三、研究方法1.理論研究與行動(dòng)研究結(jié)合，滾動(dòng)式

3、推進(jìn)。理論研究領(lǐng)先，在提出理論假設(shè)和學(xué)校改革總體框架設(shè)計(jì)后，開展行動(dòng)研究，在行動(dòng)研究中檢驗(yàn)、豐富、發(fā)展、推進(jìn)和完善理論與形成模式，最終把理論假設(shè)轉(zhuǎn)化為新的基礎(chǔ)教育學(xué)校實(shí)踐模式。學(xué)校改革試驗(yàn)研究滾動(dòng)推進(jìn)。先小學(xué)，后中學(xué)，從起始班開始，逐漸形成縱向系列;試驗(yàn)學(xué)校滾動(dòng)推進(jìn)，但在探索性研究階段，只在少數(shù)學(xué)校內(nèi)進(jìn)行，不作大規(guī)模推廣。2.群體研究與個(gè)案研究結(jié)合，每試驗(yàn)班選擇少數(shù)不同類型學(xué)生進(jìn)行個(gè)案跟蹤研究。四、研究時(shí)間1994年9月-1999年9月，1997年正式立項(xiàng)為國(guó)家教委"九五"重點(diǎn)課題。五、研究時(shí)間1.面向21世紀(jì)新基礎(chǔ)教育的理論研究包括中國(guó)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代特征對(duì)教育的要求，新世

4、紀(jì)基礎(chǔ)教育觀念更新與新任務(wù);中小學(xué)教學(xué)改革深化;班級(jí)管理與教育活動(dòng)改革深化;新型中小學(xué)教師要求，學(xué)校管理改革深化等。2.試驗(yàn)性實(shí)踐研究(1)以初中語文、數(shù)學(xué)、外語，小學(xué)語文、數(shù)學(xué)，思想品德課為主的教學(xué)改革研究包括教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)、學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)能力、學(xué)科活動(dòng)、課外活動(dòng)、學(xué)生個(gè)別差異及教學(xué)促進(jìn)學(xué)生個(gè)性及多方面發(fā)展研究，中學(xué)、小學(xué)分別形成相關(guān)系列。(2)以班級(jí)為單位的班級(jí)建設(shè)新模式研究包括班級(jí)制度與管理、班級(jí)活動(dòng)、班級(jí)文化等三大方面的改革研究。(3)學(xué)校管理模式研究包括中小學(xué)管理觀念體制與機(jī)制建設(shè)、學(xué)校文化建設(shè)、學(xué)校傳統(tǒng)形成與發(fā)展、新型教師隊(duì)伍建設(shè)等方面的研究。以上三大項(xiàng)研究中包含若干相對(duì)獨(dú)立

5、但有同一指導(dǎo)思想和服務(wù)于同一目標(biāo)的子課題研究。六、探索性試驗(yàn)基地學(xué)校1.小學(xué)(1)上海市外高橋保稅區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)，1994年9月始(2)華東師范大學(xué)附屬小學(xué)，1995年9月始2.中學(xué)(1)華東師范大學(xué)二附中，1995年9月始(2)華東師范大學(xué)三附中，1995年9月始(3)上海市云嶺實(shí)驗(yàn)中學(xué)，1995年9月始此外，自1997年9月起，崇明縣的崇明實(shí)驗(yàn)小學(xué)和崇明實(shí)驗(yàn)中學(xué)作為本研究推廣、發(fā)展性試點(diǎn)研究的學(xué)校參加課題組活動(dòng)，其發(fā)展性研究的主題是"構(gòu)建發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村新基礎(chǔ)教育模式"。1998年9月，崇明縣又有兩所以招收農(nóng)民子女為主的學(xué)校-崇明縣建設(shè)鎮(zhèn)中心小學(xué)和育林中學(xué)參加研究。崇明縣的研究

6、在縣教育局領(lǐng)導(dǎo)支持下組成相對(duì)獨(dú)立的子課題組進(jìn)行崇明縣研究將單獨(dú)結(jié)題。上海市普陀區(qū)洵陽路小學(xué)也作為推廣性試點(diǎn)研究的學(xué)校參加本課題研究。七、課題組成員結(jié)構(gòu)及活動(dòng)方式1.課題組成員由華東師范大學(xué)研究人員與試驗(yàn)基地學(xué)校有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、教師共同組成。華東師大教育系部分研究生參與部分研究工作。成員組成結(jié)構(gòu)為理論研究與實(shí)踐研究的結(jié)合及相互促進(jìn)創(chuàng)造了條件。2.課題組活動(dòng)方式，除了各子課題以小組形式活動(dòng)外，還有以小學(xué)組、中學(xué)組為大群體的活動(dòng)方式。小學(xué)組的指導(dǎo)教師主要負(fù)責(zé)小學(xué)學(xué)科改革的整體方案設(shè)計(jì)、編選有關(guān)補(bǔ)充材料、定期到基地學(xué)校作實(shí)地指導(dǎo)，在假期中與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)一起組織交流、學(xué)習(xí)、總結(jié)和研討活動(dòng)，及時(shí)收集、整理研究材料，

7、撰寫專題研究論文;小學(xué)試驗(yàn)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)本校研究工作的組織領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)，承擔(dān)教育管理方面的研究子課題;試驗(yàn)班教師負(fù)責(zé)使研究方案轉(zhuǎn)換成學(xué)校實(shí)踐，寫出研究總結(jié)及結(jié)合自身實(shí)踐的研究報(bào)告。中學(xué)組各校根據(jù)試驗(yàn)指導(dǎo)思想及基本統(tǒng)一的要求，開展以學(xué)校為單位的獨(dú)立研究，課題組每學(xué)期組織1-2次校際交流、現(xiàn)場(chǎng)聽課等研討活動(dòng)，每學(xué)年進(jìn)行一次學(xué)年小結(jié)。課題組總負(fù)責(zé)人和有關(guān)指導(dǎo)教師定期到試驗(yàn)班參加實(shí)地研討活動(dòng)和學(xué)期、學(xué)年的交流、總結(jié)活動(dòng)。課題組不定期按需舉行各校負(fù)責(zé)人聯(lián)席會(huì)議，研究每一階段的行動(dòng)計(jì)劃。3.研究的基本單位是班級(jí)，以后有條件再擴(kuò)大到學(xué)校。4.研究指導(dǎo)教師每學(xué)期要有集中的時(shí)間研究課題，開展工作。5.試驗(yàn)班階段性

8、地展示研究成果，審定試驗(yàn)狀態(tài)，征求多方面意見，及時(shí)改進(jìn)研究方案。八、研究進(jìn)程第一階段:試驗(yàn)準(zhǔn)備階段1994年1月一6月。第二階段:初試階段，小學(xué)組開始研究1994年9月一1995年9月。第三階段:中期試驗(yàn)階段，小學(xué)組擴(kuò)展研究班，中學(xué)組開始研究，進(jìn)行中期總結(jié)1995年9月一1997年9月。第四階段:探索性試驗(yàn)結(jié)束，總結(jié)階段1997年9月-1999年9月。九、預(yù)定研究成果1.理論研究方面撰寫"面向21世紀(jì)新基礎(chǔ)教育"的專題論文，待探索性實(shí)踐研究取得成效后，再在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步形成專著。2.實(shí)踐研究方面構(gòu)建出"面向21世紀(jì)新基礎(chǔ)教育"的實(shí)踐型新型學(xué)?；窘逃Ｊ?/p>

9、。撰寫與實(shí)踐相關(guān)的各子課題的專題研究報(bào)告。形成與教學(xué)改革相關(guān)的供教學(xué)用的補(bǔ)充材料和學(xué)科改革大綱。匯編試驗(yàn)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師專題研究報(bào)告集。寫出試驗(yàn)班學(xué)生發(fā)展?fàn)顟B(tài)的測(cè)試報(bào)告。寫好課題研究結(jié)題報(bào)告。十、對(duì)課題組成員的要求1.自覺更新教育觀念，主動(dòng)投入研究活動(dòng)，提出改進(jìn)研究意見。2.團(tuán)結(jié)協(xié)作，頑強(qiáng)探索，善于反思，敢于創(chuàng)新，不怕困難挫折，不計(jì)較個(gè)人名利，形成良好研究作風(fēng)，把課題研究進(jìn)行到底。3.尊重事實(shí)，實(shí)事求是，不弄虛作假。及時(shí)做好資料積累和分析工作，記錄研究進(jìn)程和定期寫出研究報(bào)告，研究報(bào)告可及時(shí)爭(zhēng)取公開發(fā)表。4.遵守研究道德和紀(jì)律。未經(jīng)課題組負(fù)責(zé)人同意，不得擅自將研究資料翻印、贈(zèng)送給他人或向他人、他校

10、出售。整個(gè)試驗(yàn)過程應(yīng)以促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展為第一要義。-"新基礎(chǔ)教育"課堂教學(xué)改革研究的理論與實(shí)踐探究之一葉瀾"研究課堂教學(xué)中師生活動(dòng)的全部豐富性、研究如何開發(fā)課堂教學(xué)的生命潛力"是本人在讓課堂充滿生命活力一文中提出的研究任務(wù)。該文中還表明:"我們把教學(xué)改革的實(shí)踐目標(biāo)定在探究、創(chuàng)造充滿活力的課堂教學(xué)"。這里的"我們"是指參與"新基礎(chǔ)教育"研究的全體成員。該項(xiàng)研究始于1994年。七年多來，我國(guó)基礎(chǔ)教育改革的實(shí)踐不斷走向深化并越來越清楚地表明:無論是素質(zhì)教育的全面推進(jìn)這一總?cè)蝿?wù)，還是近年來十分重視的

11、課程改革這一具體任務(wù)的真正落實(shí)，都不能不進(jìn)入到學(xué)?；顒?dòng)的最基本領(lǐng)域課堂教學(xué)及班級(jí)生活。新基礎(chǔ)教育研究自開始之日起，就把實(shí)踐層面的改革研究聚焦于承擔(dān)九年義務(wù)教育的中小學(xué)，并把課堂教學(xué)的改革，尤其是語文、數(shù)學(xué)、外語等占學(xué)校教學(xué)課時(shí)最多，與"應(yīng)試"關(guān)系最密切的必修課的課堂教學(xué)改革，當(dāng)作多項(xiàng)改革中的"攻堅(jiān)戰(zhàn)"來打。七年多來，研究人員堅(jiān)持每周深入課堂聽課，堅(jiān)持課后一次又一次地與實(shí)驗(yàn)教師一起"說課"、"評(píng)課"、討論，反思、學(xué)習(xí)、再設(shè)計(jì)、再實(shí)踐，成了實(shí)地現(xiàn)場(chǎng)研究的基本方式。我們還堅(jiān)持學(xué)期開始時(shí)的計(jì)劃和學(xué)期結(jié)束后的總結(jié)，堅(jiān)持新基礎(chǔ)

12、教育核心學(xué)校每學(xué)期一次的共同體現(xiàn)場(chǎng)研討和專題研討。正是在這樣不間斷的和集中的、直面課堂實(shí)踐的研究過程中，在理論研究與實(shí)踐研究的交互作用中，不僅教師和學(xué)生在課堂上的教學(xué)行為與精神面貌發(fā)生了趨于研究期望目標(biāo)的變化，而且作為研究人員的我們，對(duì)于深入到教師頭腦中、落實(shí)在行為上的傳統(tǒng)教學(xué)觀的頑癥有了深切地感受，對(duì)于教師通過研究性改革實(shí)踐實(shí)現(xiàn)自身變化的過程有了具體地認(rèn)識(shí)，對(duì)于課堂教學(xué)變革的核心問題也有了更為清晰和深入的體悟。在這樣直面課堂實(shí)踐的研究過程中，理性的思考，不再飛翔在高空，俯視、指揮著實(shí)踐，而是浸入探索實(shí)踐之中，因?qū)嵺`的滋養(yǎng)而生而長(zhǎng)。一種基于當(dāng)今中國(guó)社會(huì)與中國(guó)基礎(chǔ)教育改革實(shí)踐，由實(shí)驗(yàn)教師和研究人

13、員共同創(chuàng)生的新型課堂教學(xué)和相應(yīng)的理論也在此研究中初具形態(tài)。因此，我們想用一組文章對(duì)七年前自己曾提出的研究任務(wù)作一理性回答，也對(duì)當(dāng)今我國(guó)乃至世界各國(guó)都十分關(guān)注的學(xué)校課堂教學(xué)改革問題的研究作出自己的回答。本文是系列文章中的首篇。專論課堂教學(xué)改革研究中價(jià)值觀的重建問題。一、問題與任務(wù)教育活動(dòng)不可能回避價(jià)值問題，這是我對(duì)教育研究中價(jià)值與事實(shí)關(guān)系判斷的一個(gè)前設(shè)。從歷史來看，每當(dāng)社會(huì)發(fā)生重大轉(zhuǎn)型時(shí)，人們對(duì)教育的批判，往往是從價(jià)值批判始，以重新認(rèn)識(shí)教育的價(jià)值和目的始，并且以此為依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)，再對(duì)現(xiàn)實(shí)的教育活動(dòng)作出更具體的評(píng)析，提出新的原則、方案乃至方式方法。今天，我們正處在這樣一個(gè)時(shí)代。新基礎(chǔ)教育研究也是以

14、對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展和教育價(jià)值觀變革的探討為起點(diǎn)的。然而，當(dāng)改革研究進(jìn)入到學(xué)校實(shí)踐時(shí)，透過一節(jié)節(jié)課，我們看到的是在學(xué)科教學(xué)領(lǐng)域中，大部分教師對(duì)教育價(jià)值的選擇還停留在"傳遞知識(shí)"上，其中有一些教師雖已關(guān)注到學(xué)生技能、技巧，甚至能力和智力的發(fā)展，但大多僅為點(diǎn)綴。至于認(rèn)識(shí)范圍以外的目標(biāo)則更少涉及。有趣的是，這種價(jià)值觀不是表現(xiàn)為教師在寫文章或討論"素質(zhì)教育"等理論學(xué)習(xí)時(shí)發(fā)表的言論，此類言論往往與時(shí)尚的理論或政府文件類似;而是表現(xiàn)在備課筆記的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定上和課堂行為中。通常，在教學(xué)目標(biāo)上，被規(guī)定得清楚而明白的，大部分且首先是本節(jié)課教學(xué)的知識(shí)"重點(diǎn)"

15、;與"難點(diǎn)"，需要掌握的"技能"、"技巧"，其它的方面或簡(jiǎn)單、抽象提及，或幾乎每次都用類似的空洞詞語點(diǎn)一下，更多的情況是干脆不寫。在課堂上，認(rèn)真負(fù)責(zé)的教師往往把力氣化在講清知識(shí)、落實(shí)練習(xí)，使學(xué)生能牢固掌握知識(shí)，考試時(shí)不出差錯(cuò)?？傊?，被教師抽象地談?wù)撝慕虒W(xué)價(jià)值觀與他們教學(xué)實(shí)踐中奉行的價(jià)值觀并非一致，而且相差甚遠(yuǎn)。指出這一現(xiàn)象，并不是要指責(zé)教師言行不一，而是說明在改革研究中我們深切地感受到，教學(xué)改革的觀念的轉(zhuǎn)變，包括教學(xué)價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，不能脫離教師的教學(xué)實(shí)踐，不能不關(guān)注他們?cè)谧约旱慕虒W(xué)實(shí)踐中如何實(shí)現(xiàn)內(nèi)化的過程。只有教師的內(nèi)在觀念才具有真實(shí)

16、的指導(dǎo)教師教學(xué)目標(biāo)制定和定向?qū)嵺`行為的作用。為此，我們需要與教師一起對(duì)自己的教學(xué)實(shí)踐作批判性的反思，找出自己教學(xué)行為、言語背后深藏而實(shí)存的教學(xué)價(jià)值觀，認(rèn)識(shí)這種價(jià)值觀的問題所在;需要與教師一起探討新的課堂教學(xué)價(jià)值觀的依據(jù)及合理性，進(jìn)而在教師的頭腦中重建課堂教學(xué)價(jià)值觀，并在自己的教學(xué)實(shí)踐中有意識(shí)地、持久地去實(shí)現(xiàn)。新基礎(chǔ)教育的課堂教學(xué)改革，以教師新價(jià)值觀與新教學(xué)行為的聯(lián)系、共創(chuàng)、互動(dòng)作為貫穿改革始終的要求，也作為評(píng)價(jià)改革是否真實(shí)發(fā)生的重要指標(biāo)之一。二、新教學(xué)價(jià)值觀的核心理念新教學(xué)價(jià)值觀的重建，在認(rèn)識(shí)上還必須從一般整體共通的層次上開始，即重新認(rèn)識(shí)教學(xué)在育人中的價(jià)值，以及為培養(yǎng)怎樣的人服務(wù)的問題。&qu

17、ot;新基礎(chǔ)教育"形成的教學(xué)共通價(jià)值觀的核心理念是:當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教育中課堂教學(xué)的價(jià)值觀需要從單一地傳遞教科書上呈現(xiàn)的現(xiàn)成知識(shí)，轉(zhuǎn)為培養(yǎng)能在當(dāng)代社會(huì)中實(shí)現(xiàn)主動(dòng)、健康發(fā)展的一代新人。我們認(rèn)為，學(xué)科、書本知識(shí)在課堂教學(xué)中是"育人"的資源與手段，服務(wù)于"育人"這一根本目的。"教書"與"育人"不是兩件事，是一件事的不同方面。在教學(xué)中，教師實(shí)際上通過"教書"實(shí)現(xiàn)"育人"，為教好書需要先明白育什么樣的人。只關(guān)注現(xiàn)成知識(shí)傳遞價(jià)值的教師，實(shí)際上是在"育"以被動(dòng)接受

18、、適應(yīng)、服從、執(zhí)行他人思想與意志為基本生存方式的人。青少年學(xué)生內(nèi)在于生命中的主動(dòng)精神和探索欲望，在這樣的課堂教學(xué)中常常受壓抑，甚至被磨滅。這種情況不改變，教育將成為阻礙社會(huì)和個(gè)人發(fā)展的消極力量。新基礎(chǔ)教育主張今日中國(guó)的中小學(xué)教育，應(yīng)把形成學(xué)生主動(dòng)、健康發(fā)展的意識(shí)與能力作為核心價(jià)值，在教育的一切活動(dòng)中都要體現(xiàn)這一價(jià)值。其中，"主動(dòng)"是對(duì)現(xiàn)在已十分流行的"教育要以學(xué)生發(fā)展為本"的提法之進(jìn)一步聚焦。在此，有必要闡述作出這一聚焦的依據(jù)。"學(xué)生發(fā)展"是教育中經(jīng)常論及的問題。近十多年來教育理論界先是討論教育以社會(huì)發(fā)展為本、還是以個(gè)體發(fā)展為本。隨后

19、，關(guān)涉到后者的，又進(jìn)一步討論，究竟應(yīng)以學(xué)生的"什么發(fā)展"為本，各家都有自己的見解，如"和諧發(fā)展"、"主體性發(fā)展"、"自由發(fā)展"、"多方面發(fā)展"等等。這些觀點(diǎn)從不同的角度給人以啟發(fā)。但似乎都存在著只從期望人本身達(dá)到的理想狀態(tài)來說明"發(fā)展"。在我們看來，"發(fā)展"作為一種開放的生成性的動(dòng)態(tài)過程，不是外鑠的，也不是內(nèi)發(fā)的，人的發(fā)展只有在人的各種關(guān)系與活動(dòng)的交互作用中才能實(shí)現(xiàn)。因此，不能只從孤立個(gè)體的角度來設(shè)定對(duì)發(fā)展的要求，而應(yīng)以"關(guān)系"與&qu

20、ot;活動(dòng)"為框架思考教育應(yīng)以學(xué)生的"什么發(fā)展"為本的問題。進(jìn)一步的分析可以看到，作為個(gè)體最基本的關(guān)系與活動(dòng)有兩大類。一類指向外界(外向式的)，即個(gè)體與周圍世界的關(guān)系和實(shí)踐性活動(dòng);一類指向內(nèi)部(內(nèi)向式的)，即個(gè)體與自我的關(guān)系和反思、重建性活動(dòng)。這兩類關(guān)系與活動(dòng)中，個(gè)體能采取的基本方式也只有兩種:或主動(dòng)，或被動(dòng)。自然，人不可能時(shí)時(shí)、事事、處處主動(dòng)，但從自身發(fā)展的角度來看，個(gè)體的主動(dòng)性是十分重要的關(guān)鍵性因素。這種主動(dòng)包括上述兩個(gè)向度的關(guān)系與活動(dòng)，對(duì)個(gè)體的發(fā)展，它們不僅是不可或缺，而且密切相關(guān)，交互作用。個(gè)體的主動(dòng)性的發(fā)生，總是在對(duì)外界和自我及其關(guān)系、對(duì)將發(fā)生的行為價(jià)值

21、等有了認(rèn)識(shí)并產(chǎn)生意愿后作出的選擇與行動(dòng)。不管最終主體是主動(dòng)選擇"進(jìn)"，還是主動(dòng)選擇"退"，或選擇"保持不變"，都是出于個(gè)體本身的認(rèn)識(shí)和意愿。個(gè)體實(shí)踐的主動(dòng)性，對(duì)處于今日變化急劇、生存環(huán)境中不確定因素大增時(shí)代中的每個(gè)人來說尤其重要。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)中生存的每個(gè)人之人生歷程，就總體而言，較之改革開放前確實(shí)有更多的機(jī)遇和可能，但也有更多的風(fēng)險(xiǎn)與危機(jī)。因此，人在復(fù)雜背景下的自我選擇的意識(shí)與能力，對(duì)于人生的意義與價(jià)值，就顯得更為重要和必要。人的主動(dòng)發(fā)展可能性的依據(jù)可以借用法國(guó)當(dāng)代著名思想家埃德加·莫蘭所提出的生物的主體性和自組織理論來說明

22、。莫蘭認(rèn)為，生物具有自我產(chǎn)生和自我再生的自組織能力，這個(gè)能力是通過處理一系列信息的、通過自己和為了自己的運(yùn)算來實(shí)現(xiàn)的。"生物的最小行動(dòng)都以'我運(yùn)算'為前提;通過這個(gè)運(yùn)算，個(gè)體自我中心地根據(jù)它自己來處理所有的對(duì)象和材料。主體就是這樣一個(gè)進(jìn)行運(yùn)算的存在"。這是從生物體生存意義上談主體的"自組織"。莫蘭通過這種方式要說明的是:主體"不只是一個(gè)哲學(xué)概念，一個(gè)精神領(lǐng)域里的問題，而且是具有物質(zhì)實(shí)體性的本體論概念，也是科學(xué)可證明的結(jié)論;主體不只是人所特具的特征，而是生物所共有的特征。在談到"人"的時(shí)候，莫蘭一方面肯定了人并

23、沒有脫離生物領(lǐng)域，故依然保留著生物的基本特性，但是人又不同于生物。他強(qiáng)調(diào)在人類身上出現(xiàn)了非凡的新形態(tài)，人是有意識(shí)的主體，他說:"至于我們，人類，具有意識(shí)、語言和文化，我們是運(yùn)算/認(rèn)識(shí)的個(gè)體主體，能夠作出決定、進(jìn)行選擇、制定政策、享有自由、進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造"。我認(rèn)為，莫蘭的上述論述至少有兩個(gè)認(rèn)識(shí)方面的價(jià)值。第一他從科學(xué)的角度重新定義了"主體"概念，并把它拓展到整個(gè)生物領(lǐng)域，為主體研究提供了一個(gè)新視角，一個(gè)不只是停留在思辨領(lǐng)域的視角，并對(duì)哲學(xué)中涉及的主體問題可作與科學(xué)相聯(lián)系的再思考。第二在溝通人與生物界的關(guān)系的同時(shí)，又突顯了人的主體之獨(dú)特。這種獨(dú)特集中表現(xiàn)為人具

24、有意識(shí)和運(yùn)算-認(rèn)識(shí)能力，這使人的行為上表現(xiàn)出了一系列遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出生物界的行為特征，其內(nèi)含的本質(zhì)力量是人具有自覺、自主的選擇、策劃和創(chuàng)造的能力。從教育的眼光看，更為重要的是，這種認(rèn)識(shí)-運(yùn)算活動(dòng)，不僅指向人的物質(zhì)生存的環(huán)境與對(duì)象，它還指向人的精神生存的環(huán)境和對(duì)象;不僅指向個(gè)體的外部世界，還指向個(gè)體的內(nèi)部世界。當(dāng)指向內(nèi)部世界的認(rèn)識(shí)和運(yùn)算，直接關(guān)注個(gè)體自身的發(fā)展問題時(shí)，即個(gè)體對(duì)自身的發(fā)展作出主動(dòng)的思考、批判、選擇目標(biāo)、策劃過程和準(zhǔn)備付諸實(shí)施的時(shí)候，人就具有了主動(dòng)把握自己人生和命運(yùn)的個(gè)體發(fā)展意識(shí)和能力，這是人所具有的最重要的可能，是人不同于任何生命體的最重要的"自我產(chǎn)生和自我再生"的能力

25、，也是作為個(gè)體的人實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值、獲取幸福人生的內(nèi)在保證。因此，培養(yǎng)個(gè)體主動(dòng)發(fā)展的能力被新基礎(chǔ)教育定為基礎(chǔ)教育開發(fā)人的生命潛能的最本質(zhì)的任務(wù)。由此可見，我們采用"主動(dòng)"一詞來界定"發(fā)展"，是因?yàn)樗润w現(xiàn)了活動(dòng)狀態(tài)，又內(nèi)含了主體自覺，還指向了關(guān)系事物，且道出了追求期望。這是我們從關(guān)系和活動(dòng)的整體框架出發(fā)，以人的本質(zhì)力量和當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的需要的整合為依據(jù)，對(duì)教育應(yīng)以"學(xué)生的什么發(fā)展"為本的回答。此外，我們?cè)?quot;主動(dòng)"一詞之后還加了"健康"兩字。這是一個(gè)限制性的界定，主要是為避免誤解，以免遭到諸如&qu

26、ot;主動(dòng)做壞事，只顧個(gè)人利益，破壞集體、他人利益的主動(dòng)，也是教育所期望的主動(dòng)發(fā)展嗎?"這類的指責(zé)。這里，"健康"表達(dá)的是要求個(gè)體行為應(yīng)有利于個(gè)體身心和人類社會(huì)發(fā)展的積極向上的指向。也許這是一個(gè)多余的"限制"，如果我們把"發(fā)展"一詞看作本身就包含著積極向上方向的變化意義，這個(gè)限制詞就更顯多余了。三、學(xué)科教學(xué)價(jià)值觀的重建課堂教學(xué)價(jià)值觀重建的第二個(gè)層次是學(xué)科教學(xué)價(jià)值觀的重建。這是教師認(rèn)同了一般層次上的新教學(xué)價(jià)值觀后，能不能落實(shí)到教學(xué)行為上必須要實(shí)現(xiàn)的一種轉(zhuǎn)換。因?yàn)樗P(guān)系到每個(gè)教師如何認(rèn)識(shí)自己任教的本學(xué)科的具體價(jià)值，只有認(rèn)識(shí)上明確

27、了，才可能從教學(xué)進(jìn)程前的設(shè)計(jì)活動(dòng)起，就把對(duì)教學(xué)價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)落實(shí)到具體的教學(xué)行為的策劃之中，為教學(xué)實(shí)踐的開展提供一個(gè)與價(jià)值取向符合的"藍(lán)圖"。否則，一般層次的新教學(xué)價(jià)值觀依然會(huì)只是一些停留在口頭的空話。"新基礎(chǔ)教育"通過學(xué)科教學(xué)改革方案的研究、個(gè)案設(shè)計(jì)、實(shí)踐與評(píng)析和對(duì)學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)的研究等途徑，實(shí)現(xiàn)使教師將認(rèn)同的教學(xué)共通價(jià)值觀向?qū)W科教學(xué)價(jià)值觀的轉(zhuǎn)換與滲透。在此，想以對(duì)教師教學(xué)設(shè)計(jì)的改革要求來說明學(xué)科教學(xué)價(jià)值觀重建的主要內(nèi)容，并展示我們提出的一般理論如何轉(zhuǎn)化、滲透到教師實(shí)際工作的演進(jìn)過程。1.拓展學(xué)科豐富的育人價(jià)值長(zhǎng)期以來，學(xué)科的育人價(jià)值被局限在掌握知識(shí)上。在

28、實(shí)踐中，因應(yīng)試教育強(qiáng)大的壓力造成的價(jià)值導(dǎo)向，學(xué)科教學(xué)更趨于死記硬背、或強(qiáng)化練習(xí)可能要考到的內(nèi)容，以達(dá)到牢固記憶、熟練應(yīng)答，考試成功的直接目標(biāo)。就傳統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)大綱和教科書的呈現(xiàn)方式來看，主要突出的是學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)已經(jīng)形成了的基礎(chǔ)性知識(shí)，它以客觀真理的面目出現(xiàn)在學(xué)生面前，要求學(xué)生理解、掌握和運(yùn)用。學(xué)科的這一呈現(xiàn)方式其主要的后果是造成了學(xué)科育人價(jià)值的貧乏化。首先，它割斷了兩個(gè)聯(lián)系:一是抽象的書本知識(shí)與人的生活世界的豐富、復(fù)雜聯(lián)系;二是抽象的書本知識(shí)與人發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、形成知識(shí)過程的豐富、復(fù)雜聯(lián)系。學(xué)生和教師在教學(xué)中遭遇的知識(shí)是固化的真理，缺乏"人氣"的知識(shí)，一堆"死&

29、quot;的符號(hào)型的結(jié)論。它們作為組成學(xué)科教學(xué)基本內(nèi)容的"原始資料"，帶來了育人資源的原始的貧乏。除此以外，更值得引起深思的是，中小學(xué)傳統(tǒng)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的選擇，是以相應(yīng)的科學(xué)的學(xué)科為基準(zhǔn)的;從中小學(xué)學(xué)科教學(xué)最終想達(dá)成的目標(biāo)來看，也是讓學(xué)生掌握學(xué)科的基礎(chǔ)(包括知識(shí)、技能及方法)，為進(jìn)一步的學(xué)習(xí)或?qū)韺I(yè)化的學(xué)習(xí)作好準(zhǔn)備。盡管在教學(xué)內(nèi)容的編排和教科書編寫上也強(qiáng)調(diào)要注意學(xué)生的認(rèn)知水平、特點(diǎn)和接受能力，不能完全按學(xué)科的邏輯來編制，但其目的還是為了使學(xué)生能更容易、更好地學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)。總之，學(xué)科本身是學(xué)科教學(xué)關(guān)注的軸心。因此造成了一種重要的缺乏:對(duì)不同年齡中小學(xué)生成長(zhǎng)需要的關(guān)注的缺乏。一

30、方面表現(xiàn)為大多數(shù)學(xué)習(xí)科目的內(nèi)容與學(xué)生今日的成長(zhǎng)缺乏內(nèi)在聯(lián)系，課堂教學(xué)內(nèi)容成了與學(xué)生的日常生活隔絕的一個(gè)專門的領(lǐng)域，它似乎屬于另一個(gè)世界;另一方面，學(xué)生在成長(zhǎng)過程中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)的困惑、好奇、問題、期望、興趣以及許多潛在的能力等，在學(xué)科設(shè)置上得不到體現(xiàn)。說到底，學(xué)科是直接為學(xué)生進(jìn)入高一級(jí)的學(xué)校的學(xué)習(xí)設(shè)置的。學(xué)生在學(xué)習(xí)中的發(fā)展，學(xué)生在學(xué)習(xí)期間的成長(zhǎng)，只是被當(dāng)作學(xué)習(xí)的一個(gè)必然、間接結(jié)果來預(yù)設(shè)。作為學(xué)校根本價(jià)值的"育人"問題，作為發(fā)展成長(zhǎng)的主體學(xué)生的需要問題，從學(xué)科的設(shè)置始到教學(xué)大綱和教科書的編寫止，都沒有真正進(jìn)入作為設(shè)置者和編制者的心中，作為一個(gè)首要的、十分重要的、前提性的問題來研究

31、，作為選擇教學(xué)科目?jī)?nèi)容的基礎(chǔ)、主要參照和目的來思考。一次次的課程改革，人們經(jīng)常發(fā)出的呼吁是:社會(huì)發(fā)展了，需要增加新的學(xué)科;科學(xué)發(fā)展了，現(xiàn)有的學(xué)科知識(shí)已陳舊，需要更新教學(xué)內(nèi)容。多少次的課程改革常常是在"加加減減、添添換換"中完成。然而，關(guān)于學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需要與課程改革的關(guān)系問題，至今還未被作為課程改革的核心問題來研究。在我們看來，課程、學(xué)科教學(xué)的內(nèi)容缺乏生命色彩，這是造成學(xué)科教學(xué)育人價(jià)值貧乏化的更深層次的原因。在原因分析的基礎(chǔ)上，"新基礎(chǔ)教育"逐漸形成了拓展學(xué)科育人價(jià)值的行動(dòng)策略:把改革的切入點(diǎn)放在對(duì)現(xiàn)有學(xué)科育人價(jià)值的開發(fā)，而不是去創(chuàng)設(shè)新課程。這是以學(xué)校為基

32、本單位、在學(xué)校教學(xué)實(shí)際進(jìn)行改革所可能采取的行動(dòng)策略，也是使教師可能一起參與創(chuàng)造，并在研究性改革實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自身的改變與發(fā)展的可行策略。但從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看，還必須進(jìn)一步研究中小學(xué)課程整體變革中的"生命色彩"問題。就目前而言，在學(xué)校實(shí)踐中此項(xiàng)任務(wù)可從宏觀控制和社會(huì)干預(yù)相對(duì)較弱的若干學(xué)校自設(shè)課程開始研究。我們相信，隨著我國(guó)中小學(xué)課程設(shè)置及實(shí)施政策開放度的提高，學(xué)校自主選擇和編制課程的權(quán)力和能力的增強(qiáng)，校本課程真正成為中小學(xué)普遍的需要和行動(dòng)，以關(guān)注青少年發(fā)展、成長(zhǎng)需要為核心的、富有生命色彩的課程定會(huì)得以創(chuàng)生。為實(shí)現(xiàn)拓展現(xiàn)有學(xué)科的育人價(jià)值，新基礎(chǔ)教育要求教師在作教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，首先要認(rèn)真地分

33、析本學(xué)科對(duì)于學(xué)生而言獨(dú)特的發(fā)展價(jià)值，而不是首先把握這節(jié)課教學(xué)的知識(shí)重點(diǎn)與難點(diǎn)。我們并不認(rèn)為學(xué)科知識(shí)對(duì)學(xué)生的發(fā)展沒有價(jià)值、可以無視，相反，它是教學(xué)中必須讓學(xué)生最終掌握的基礎(chǔ)性的內(nèi)容。但教學(xué)對(duì)學(xué)生的價(jià)值不應(yīng)停留在此，更不能把學(xué)生當(dāng)作是為學(xué)習(xí)這些知識(shí)而存在的，教師是為教這些知識(shí)而存在的。教學(xué)為學(xué)生的多方面主動(dòng)發(fā)展服務(wù)是最基本的立足點(diǎn)。因此，學(xué)科的獨(dú)特育人價(jià)值要從學(xué)生的發(fā)展需要出發(fā)，來分析不同學(xué)科能起的獨(dú)特作用。具體地講，每個(gè)學(xué)科對(duì)學(xué)生的發(fā)展價(jià)值，除了一個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)以外，從更深的層次看，至少還可以為學(xué)生認(rèn)識(shí)、闡述、感受、體悟、改變這個(gè)自己生活在其中、并與其不斷互動(dòng)著的、豐富多彩的世界(包括自然、社會(huì)、

34、人，生活、職業(yè)、家庭，自我、他人、群體，實(shí)踐、交往、反思，學(xué)習(xí)、探究、創(chuàng)造等等)和形成、實(shí)現(xiàn)自己的意愿，提供不同的路徑和獨(dú)特的視角，發(fā)現(xiàn)的方法和思維的策略，特有的運(yùn)算符號(hào)和邏輯;提供一種唯有在這個(gè)學(xué)科的學(xué)習(xí)中才可能獲得的經(jīng)歷和體驗(yàn);提升獨(dú)特的學(xué)科美的發(fā)現(xiàn)、欣賞和表達(dá)能力。唯有如此，學(xué)生的精神世界的發(fā)展才能從不同的學(xué)科教學(xué)中獲得多方面的滋養(yǎng)，在發(fā)展對(duì)外部世界的感受、體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)、欣賞、改變、創(chuàng)造能力的同時(shí)，不斷豐富和完善自己的生命世界，體驗(yàn)豐富的學(xué)習(xí)人生，滿足生命的成長(zhǎng)需要。2.按育人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需要，重組教學(xué)內(nèi)容有了上述認(rèn)識(shí)以后，學(xué)科育人資源的開發(fā)，還需要教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)現(xiàn)有教學(xué)內(nèi)容作兩方面的重

35、組與加工:第一，把學(xué)科的書本知識(shí)按其內(nèi)在的邏輯組成由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的結(jié)構(gòu)鏈，基本上以結(jié)構(gòu)為大單元進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的組織，使貫穿教學(xué)的認(rèn)知主線是結(jié)構(gòu)的逐步復(fù)雜化。在教學(xué)與一個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)相關(guān)的內(nèi)容時(shí)，又將其分成兩個(gè)教學(xué)階段，第一階段是教學(xué)以知識(shí)為載體的某一結(jié)構(gòu)的階段，第二階段是學(xué)生運(yùn)用這一結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)和拓展結(jié)構(gòu)類似的相關(guān)知識(shí)的階段。這一組織教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)我們稱其為"長(zhǎng)程兩段"設(shè)計(jì)，其目的還是在于使學(xué)生在教學(xué)過程中能主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)，形成主動(dòng)學(xué)習(xí)的心態(tài)與能力。我們認(rèn)為，要讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，最有效率的是掌握和運(yùn)用知識(shí)結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)具有較知識(shí)點(diǎn)要強(qiáng)得多的組織和遷移能力，我們期望達(dá)到的目標(biāo)不僅是學(xué)

36、生對(duì)與結(jié)構(gòu)相關(guān)的知識(shí)的牢固掌握和熟練運(yùn)用，直到內(nèi)化，更為重要的是學(xué)生具有發(fā)現(xiàn)、形成結(jié)構(gòu)的方法及掌握和靈活使用結(jié)構(gòu)的能力。每個(gè)學(xué)科都有自己的結(jié)構(gòu)群，不同學(xué)科結(jié)構(gòu)群的學(xué)習(xí)、內(nèi)化，有助于學(xué)生頭腦中形成諸多有差異又能相通的結(jié)構(gòu)群和結(jié)構(gòu)思維的方法，這對(duì)于學(xué)生在陌生復(fù)雜的新環(huán)境中能用綜合的眼光去發(fā)現(xiàn)問題、認(rèn)識(shí)問題和解決問題具有基礎(chǔ)性作用，是身處復(fù)雜多變時(shí)代的人生存、發(fā)展所需要的一種基礎(chǔ)性的學(xué)習(xí)能力，也是學(xué)生的學(xué)習(xí)能力可自我增生的重要基礎(chǔ)。第二，將結(jié)構(gòu)化后的以符號(hào)為主要載體的書本知識(shí)重新"激活"，實(shí)現(xiàn)與三方面的溝通:書本知識(shí)與人類生活世界溝通，與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界、成長(zhǎng)需要溝通，與發(fā)現(xiàn)、發(fā)展知

37、識(shí)的人和歷史溝通。用通俗的話來說，就是使知識(shí)恢復(fù)到鮮活的狀態(tài)，與人的生命、生活重新息息相關(guān)，使它呈現(xiàn)出生命態(tài)。具有內(nèi)在生命態(tài)的知識(shí)，最能激活、喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要、興趣、信心和提升他們的主動(dòng)探求的欲望及能力。教師在尋找這三方面聯(lián)系的同時(shí)，也拓展了自己的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域，并把注意力從研究教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)向?qū)W生的前在狀態(tài)、潛在狀態(tài)、生活經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展的需要，這是實(shí)現(xiàn)由"教書"為本轉(zhuǎn)換到通過教書來"育人"的十分關(guān)鍵的一步。當(dāng)教師在完成了上述兩方面的教學(xué)內(nèi)容的加工以后，就可能對(duì)學(xué)期的學(xué)科教學(xué)時(shí)間作整體性安排。"新基礎(chǔ)教育"在教學(xué)時(shí)間的分布上要求打破"

38、;勻速運(yùn)動(dòng)"式的按章、按節(jié)的分配方案，主張按"長(zhǎng)程兩段"設(shè)計(jì)的要求，將每一結(jié)構(gòu)單元的學(xué)習(xí)分為教學(xué)"結(jié)構(gòu)"階段和運(yùn)用"結(jié)構(gòu)"階段。在教學(xué)"結(jié)構(gòu)"階段主要用發(fā)現(xiàn)的方式，讓學(xué)生從現(xiàn)實(shí)的問題出發(fā)，逐漸找出知識(shí)的結(jié)構(gòu)和發(fā)現(xiàn)結(jié)構(gòu)的步驟與方法;通過總結(jié)，形成知識(shí)、方法、步驟綜合的"類結(jié)構(gòu)"模式。這一部分的教學(xué)時(shí)間可適度放慢，讓大多數(shù)的學(xué)生有一個(gè)充分體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)"類結(jié)構(gòu)"的過程，讓"類結(jié)構(gòu)"以一種通過教學(xué)過程學(xué)生與教師的互動(dòng)逐漸生成的方式形成，成為學(xué)生自己的"類結(jié)構(gòu)"。在此基礎(chǔ)上，隨后進(jìn)行的用"結(jié)構(gòu)的教學(xué)階段就能以加速的方式進(jìn)行。根據(jù)改革試驗(yàn)中實(shí)際進(jìn)行的結(jié)果看，在總體上，教學(xué)進(jìn)度不僅不會(huì)因第一階段的