《馬說(shuō)》復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)

1、馬說(shuō)復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢 死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！ ”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。.一、文學(xué)常識(shí)：1、 韓愈，字， 代文學(xué)家，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，有昌黎先生文集。被列為“”之首，與柳宗元并稱(chēng)“韓柳”。2、“說(shuō)”是古代的一種（）文體，用以陳述作者對(duì)某些問(wèn)題的看法。二、字音：駢死（） 槽

2、櫪（）（） 舉（）外見(jiàn)（） 祗（）盡粟一石（） 一食（）食（）馬者而食（）也三、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋祇辱于：不以千里稱(chēng)也：駢死于槽櫪之間：稱(chēng)：駢：駢死：一食或盡粟一石一食：或:食馬者：才美：外見(jiàn)：見(jiàn):且欲與常馬等不可得且：常：等：策之不以其道策：道：以其道：食之不能盡其材食：.盡：盡其材：材：鳴之而不能通其意鳴：通：通其意：執(zhí)策而臨之執(zhí)：策：臨：其真無(wú)馬邪：其：/、-邪：然后有千里馬千里馬：安求：雖有千里之能雖：四、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯1、世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有2、祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。3、馬之千里者，一食或盡粟一石。4食馬者不知其能千里而食也。5、且欲與常

3、馬等不可得，安求其能千里也？6策之不以其道，食之不能盡其材， 鳴之而不能通其意7、嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。理解性默寫(xiě)1、本文的中心論點(diǎn)（表明千里馬和伯樂(lè)關(guān)系的語(yǔ)句） （領(lǐng)起全文作用的句子）（點(diǎn)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用的句子是:2、千里馬的悲慘遭遇是: 3、千里馬被埋沒(méi)的根本原因是:千 里 馬 被 埋 沒(méi) 的 直是: 5、食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)（表明愚妄無(wú)知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對(duì)千里馬的不公 正的待遇的句子）（對(duì)愚妄無(wú)知，平庸淺薄的統(tǒng)治者進(jìn)行強(qiáng)烈諷刺抨擊的句子） 是:6全文的主旨句（表明作者對(duì)千里馬被埋沒(méi)的感嘆的句子）（運(yùn)用設(shè)問(wèn)句表達(dá)作者心中感慨的句子是）是： ？ ！7、有一位名

4、人曾說(shuō)過(guò)：“世上不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！庇纱宋覀兛上氲?馬說(shuō)的一句話(huà)： ， 08、概括千里馬一生悲慘遭遇的句子： , o六、課文內(nèi)容理解1、文中“伯樂(lè)”、“千里馬”、“食馬者”各比喻什么？這是什么寫(xiě)法？2、 作者借千里馬不遇伯樂(lè)的遭遇，反映了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí) ？表達(dá)韓愈怎樣的思想？3、如果想成為“千里馬”，你認(rèn)為最需要的主觀(guān)和客觀(guān)條件各是什么？請(qǐng)結(jié)合文本與現(xiàn) 實(shí)生活談?wù)効捶ā?、你如果是千里馬該怎樣做？是“食馬者”該怎樣做?5、本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬”嗎 ？6你是怎么理解“其真無(wú)馬邪？其真不知馬也”的？7、請(qǐng)從形象塑造、寫(xiě)作手法、闡明道理三個(gè)方面任選其一，結(jié)合文章內(nèi)容

5、對(duì)作品進(jìn)行 評(píng)析。8 在作者看來(lái)，“伯樂(lè)”與“千里馬”哪個(gè)更重要？為什么?9文中說(shuō)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”，你是否同意作者的觀(guān)點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。（2分）10文章第二段流露出作者對(duì)“千里馬”怎樣的思想感情？（4分）答案：五、理解性默寫(xiě)1、世有伯樂(lè)，然后有千里馬。2、祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，3、食馬者不知其能千里而食也。4、食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得5、策之不以其道，食之不能盡其材， 鳴之而不能通其意。6其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。7、千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。8、祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。六、課文內(nèi)容理解1、伯樂(lè)比喻善于識(shí)別人才、重用人才的封建統(tǒng)治者；“千里馬”

6、比喻人才；“食馬者”比喻愚妄、淺薄的統(tǒng)治者（摧殘、埋沒(méi)人才的統(tǒng)治者）。這是托物寓意的寫(xiě)法。2、反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)不重視人才，不善于發(fā)現(xiàn)人才的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。表達(dá)了作者懷才不遇，壯志難酬的憤懣心情；同時(shí)對(duì)在位者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒(méi)人 才的強(qiáng)烈譴責(zé)和諷刺。3、主觀(guān)條件：把握機(jī)遇，自強(qiáng)不息；客觀(guān)條件：適合成長(zhǎng)的環(huán)境，識(shí)才愛(ài)才用才的伯樂(lè)。4、我如果是千里馬，我會(huì)掙脫韁繩，擺脫“食馬者”的束縛，主動(dòng)尋求碧綠的草地， 使自己膘肥體壯，再找機(jī)會(huì)顯示自己的超凡本領(lǐng)，相信會(huì)有伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)自己的才能的（示 例一：我要毛遂自薦，主動(dòng)展示自己的才能。示例二：我要努力完美自己，做得更好。 示例三：要做到心態(tài)平和，相信是金子總會(huì)發(fā)光。）。我如果是“食馬者”，我會(huì)平等對(duì)待所喂養(yǎng)的所有的馬，使它們有強(qiáng)壯的身體，各盡其 能。5、借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，對(duì)埋沒(méi)人才的現(xiàn)狀作了揭露。6表現(xiàn)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒(méi)人才的強(qiáng)烈不滿(mǎn)和憤慨。7、形象塑造：千里馬-悲慘遭遇，懷才不遇；食馬者-專(zhuān)橫殘暴，無(wú)知狂妄。 寫(xiě)作手法：托物寓意 以馬喻人，正反對(duì)比論證。論證環(huán)環(huán)相扣。闡明的道理-“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，要善于識(shí)別人才，重用人才。8伯樂(lè)更重要。因?yàn)橄扔胁畼?lè)，然后才有千里馬。（或：因?yàn)闆](méi)有伯樂(lè)，千里馬也就被