反思帶著問(wèn)題讀

1、反思“帶著問(wèn)題讀”“帶著問(wèn)題讀”指閱讀課上學(xué)生閱讀課文時(shí)，老師先布置幾個(gè)思 考題，學(xué)生一邊讀書(shū)，一邊思考這些問(wèn)題。這些問(wèn)題一般都是針對(duì)文 章（或段落）的重點(diǎn)，幫助學(xué)生理解和掌握其內(nèi)容、結(jié)構(gòu)或其他問(wèn)題， 從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)?！皫е鴨?wèn)題讀”是多年來(lái)小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中經(jīng) 常采用的一種方法。這種方法為學(xué)生的閱讀指除了要解決的問(wèn)題，確定了明晰的目標(biāo)。它是對(duì)“教師講，學(xué)生聽(tīng)”的灌輸式教學(xué)的一種革 命，的確對(duì)小學(xué)閱讀教學(xué)起到了相當(dāng)?shù)耐苿?dòng)作用，因此曾經(jīng)被作為經(jīng)驗(yàn)廣泛傳播。在素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育不斷推進(jìn)的過(guò)程中，在激發(fā)學(xué)生“自主發(fā) 展”的教學(xué)實(shí)踐中，我越來(lái)越意識(shí)到：要是學(xué)生得到全面的、主動(dòng)的、 生動(dòng)活潑的發(fā)展，就必

2、須充分發(fā)揮他們?cè)趯W(xué)習(xí)中的主體精神， 必須在 教學(xué)中給學(xué)生提供充分的思維空間， 讓他們自主的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn) 題，解決問(wèn)題，發(fā)揮其創(chuàng)造才能。但是“帶著問(wèn)題讀”這一層經(jīng)歷過(guò)功勞的指導(dǎo)學(xué)生閱讀的方式， 在推進(jìn)素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育的今天，卻越來(lái)越明顯的暴露出它的“先 天缺陷?！钡谝唬`學(xué)生的自由發(fā)展?！皫е鴨?wèn)題讀”，“帶”著誰(shuí)的問(wèn)題？眾所周知，學(xué)生所謂帶的問(wèn) 題，是教師在備課時(shí)發(fā)放發(fā)射機(jī)的。根據(jù)自己對(duì)教材的理解和自己確 定的教學(xué)目的、方法設(shè)計(jì)的，她不一定符合學(xué)生的學(xué)習(xí)水平、思維方 式和內(nèi)心需求。因此這些問(wèn)題對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是非自主的， 從它誕生的那 一刻起，就已經(jīng)把學(xué)生置于從屬的被動(dòng)地位。 教師的這些問(wèn)題給

3、學(xué)生 的閱讀思考設(shè)置了框架， 這種對(duì)學(xué)生指向和內(nèi)容的規(guī)定， 雖然可以方 便的、直接連黨的 “引導(dǎo)學(xué)生讀懂課文，但她卻限制了學(xué)生在閱讀中 更加生動(dòng)活潑的思維、 豐富多彩的想象和富裕創(chuàng)造性的表達(dá)， 影響了 學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。因此， “帶著問(wèn)題“去讀，看起來(lái)是學(xué)生“自己” 在讀，實(shí)際上他們所帶的問(wèn)題像一只無(wú)形的手， 在緊緊的控制著自己， 不允許自由行動(dòng)。從實(shí)踐的角度看，學(xué)生 ”帶”著問(wèn)題讀，也是課堂上 的讀書(shū)發(fā)生了 “異變”把學(xué)生的閱讀變成了從課文中尋找問(wèn)題的 答案。我在這方面有深刻的教訓(xùn)。課堂上學(xué)生讀書(shū)后的表達(dá)，往往都 是三言?xún)烧Z(yǔ)或就問(wèn)題答問(wèn)題，經(jīng)常時(shí)枯燥無(wú)味的。因此他們的發(fā)言， 目的只是在回答教師

4、提出的問(wèn)題， 而不是在談自己讀書(shū)的感受， 很少 加入自己對(duì)課文語(yǔ)言文字和思想內(nèi)容的獨(dú)特理解。 固然這種獨(dú)特的理 解也許是錯(cuò)誤的， 但錯(cuò)誤了又有什么關(guān)系呢？學(xué)生是在不斷的否定自 我、超越自我的過(guò)程中成長(zhǎng)起來(lái)的。 學(xué)習(xí)和思維的光彩往往就閃現(xiàn)在 這些“獨(dú)特”之中。我在講窮人一課時(shí)，讓學(xué)生讀后自由發(fā)表自己讀書(shū)的感受。 有的學(xué)生說(shuō) “我認(rèn)為課文作者這樣安排教材， 不能更好的表現(xiàn)出人物 的好品質(zhì)”我反問(wèn)：“你覺(jué)得應(yīng)該怎樣安排？” “如果我是作者，我馬 上讓桑那有兩個(gè)孩子，讓死去的西蒙有五個(gè)孩子 .”我問(wèn)：“為什么？” 他說(shuō)：“老師講過(guò)，人物克服的困難越大，越能表現(xiàn)人物的精神。桑 那本身有兩個(gè)孩子， 日子已

5、經(jīng)過(guò)得很艱難， 一下子又抱回西蒙的五個(gè) 遺子，困難又多大！這不表現(xiàn)了桑那更加高尚的品質(zhì)嗎？”我引導(dǎo)學(xué) 生用“算賬”的方法證明了這種假設(shè)的錯(cuò)誤：安原作的安排，桑那一 家 7 口人，即使每頓節(jié)省一口飯，分給報(bào)來(lái)的兩個(gè)孩子，每人能分道 三口半，湊合著能活，按學(xué)生的安排，桑那一家只有四口人，同樣每 人省一口，四口飯分給抱來(lái)的五個(gè)孩子，每人不到一口，養(yǎng)不活。這 樣使學(xué)生弄清了辦事時(shí)， 自己的意愿應(yīng)該符合實(shí)際的可能， 寫(xiě)文章時(shí)， 要考慮周到，要合情合理，不能顧了這頭，忘了那頭。這樣的表達(dá)和討論， 確實(shí)鼓勵(lì)了學(xué)生的獨(dú)立思考和創(chuàng)新精神， 展 現(xiàn)了他們生疑、質(zhì)疑，表達(dá)自己獨(dú)特的見(jiàn)解，并在解決問(wèn)題的過(guò)程中 提高自

6、身思維品質(zhì)和認(rèn)識(shí)能力的過(guò)程， 這是學(xué)生自主發(fā)展的過(guò)程。 這 樣的教學(xué)情景，在“帶著問(wèn)題讀”的方式中是不會(huì)見(jiàn)到的。第二，造成閱讀能力的缺陷。我們知道， 閱讀教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力 （而不是單單 是理解課文） 閱讀能力是由許多要素構(gòu)成的， 如識(shí)記能力、 誦讀能力、 理解能力、鑒賞能力等。但是要識(shí)記、要誦讀、要鑒賞、要理解，就 首先有一個(gè)是什么、誦什么、解什么、賞什么的問(wèn)題。所有這些，通 常都寫(xiě)在教師備課教案的 “教學(xué)目的”欄內(nèi)，然后在化作若干個(gè)問(wèn)題， 上課時(shí)“帶”給學(xué)生。只需學(xué)生“按圖所驥”找到問(wèn)題的答案，就算 完成了教學(xué)任務(wù)。課余設(shè)想，如果學(xué)生身邊沒(méi)有教師來(lái)提出問(wèn)題，他 還會(huì)讀書(shū)嗎？還知

7、道從一篇文章中學(xué)習(xí)什么嗎？我們常常發(fā)現(xiàn)一些 學(xué)生讀了課外書(shū)，只能說(shuō)出一些熱熱鬧鬧的表面情節(jié)。什么原因呢 ? 他不知道該識(shí)什么、誦什么、解什么、賞什么，一句話，他不知道該 從文章中汲取什么“營(yíng)養(yǎng)” 。造成這種狀況的原因很多，其中很重要的一點(diǎn)就是，長(zhǎng)期以來(lái)， 我們做教師的，總是耐心細(xì)致的把課文中需要學(xué)生掌握的東西設(shè)計(jì)成 各式各樣的問(wèn)題，上課時(shí)讓學(xué)生“帶這問(wèn)題”去讀書(shū)。這樣，學(xué)生有 了明確的閱讀指向，讀起來(lái)沒(méi)走一點(diǎn)彎路，重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)的破解 都是一箭中的，教師也認(rèn)為課上得順暢流利。豈不知，正是因?yàn)榻處?的這一番“耐心細(xì)致“，代替了學(xué)生自己在閱讀取向方面的思考。學(xué) 生只需“一張口”就可以“吃到飯”

8、，哪里還需要“漁”與“獵” ！久 而久之，他們面對(duì)一篇文章，不會(huì)自主的確定從文章中學(xué)些什么，不 懂得從那些角度去深入思考，抓不住能夠突破全篇的關(guān)鍵段落或語(yǔ) 句，發(fā)現(xiàn)不了值得品味、欣賞的精言妙語(yǔ)，也說(shuō)不出獨(dú)到的見(jiàn)解，提 不出值得深思的問(wèn)題。所以只能說(shuō)一些零散的故事情節(jié)。這種狀況， 難道不是學(xué)生閱讀能力的缺陷嗎？第三，有礙學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成。學(xué)生閱讀，應(yīng)該養(yǎng)成一邊讀、一邊想，和能夠反先問(wèn)題、提出問(wèn) 題的習(xí)慣。有了這樣的習(xí)慣，有助于逐步形成能力。但是,“帶著問(wèn)題讀”用不著學(xué)生在去發(fā)現(xiàn)什么，提出什么問(wèn)題，他們只需要從課文 中尋找答案回答問(wèn)題。 幾年書(shū)念過(guò)之后， 他們反倒形成了另一種習(xí)慣 等著腳實(shí)體問(wèn)題。我

9、曾多次做過(guò)實(shí)驗(yàn)：不給學(xué)生提出任何“閱讀 思考題”，就讓他們自己去讀，讀后讓他們自己想說(shuō)什么就說(shuō)什么。 結(jié)果大多數(shù)學(xué)生都沒(méi)有話說(shuō)，不知道從哪里說(shuō)起，個(gè)別發(fā)言的，也只 是提出某某詞怎么講。 這既是能力的缺陷， 也是沒(méi)有形成良好閱讀習(xí) 慣的表現(xiàn)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間培養(yǎng)的學(xué)生，表現(xiàn)則有明顯不同。在講高 粱情時(shí)，有的同學(xué)就問(wèn)：高粱塑造了我們的軀體和生命塑 造軀體可以理解，為什么還塑造了生命，軀體和生命有什么 區(qū)別？ ”這類(lèi)問(wèn)題的提出，表明了學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行了深入的思考，抓 住了關(guān)鍵，抓住了疑點(diǎn)。學(xué)生自己提出這樣的問(wèn)題比較時(shí)把問(wèn)題 “帶” 給他們，效果不知要好多少倍。學(xué)生形成了思考之一的習(xí)慣，對(duì)其發(fā) 展具有具大的

10、作用，而且這種發(fā)展是自主性的。那么在閱讀課上應(yīng)該提什么問(wèn)題、怎樣提問(wèn)題呢？通過(guò)我的一些 實(shí)踐研究，又一下初步心得：首先，不要把問(wèn)題時(shí)為唯一的引導(dǎo)學(xué)生閱讀的方法， 避免出現(xiàn)“滿(mǎn) 堂問(wèn)”的局面。閱讀理解的最主要手段是讀，讓學(xué)生在自讀中自悟， 鍛煉他們自主的表達(dá)學(xué)習(xí)心得、學(xué)習(xí)收獲、提出問(wèn)題的勇氣和能力。 在教學(xué)設(shè)計(jì)中，要給學(xué)生留一點(diǎn)較大的資助思維空間，想錯(cuò)了、說(shuō)錯(cuò) 了也沒(méi)關(guān)系，更不要責(zé)備他們。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練，表達(dá)和質(zhì)疑的 質(zhì)量一定會(huì)逐步提高。其次是在必要提問(wèn)的情況下，要仔細(xì)斟酌提問(wèn)的方式和內(nèi)容，盡 量不提那些直接涉及課文內(nèi)容的問(wèn)題。我在講太陽(yáng)一課時(shí)，一些 看起來(lái)非提不可的問(wèn)題，如“他洋油那些特點(diǎn)”“課文怎樣說(shuō)明太陽(yáng)的遠(yuǎn)、大、熱？”“為什么說(shuō)太陽(yáng)和我們的關(guān)系非常密切”？等，一律都沒(méi)提，都都是采用各種訓(xùn)練方法，讓學(xué)生自悟自得的。提問(wèn)時(shí)盡 量采用旁敲側(cè)擊、撥云見(jiàn)日、聲東擊西、陳倉(cāng)暗渡、隔山震虎、點(diǎn)石 成金、架橋鋪路等方式，使學(xué)生在閱讀中受到啟發(fā)，打開(kāi)思路，而不