生命起源及生物進(jìn)化問(wèn)題的新觀點(diǎn)_原始意識(shí)的產(chǎn)生及物質(zhì)_意識(shí)的雙軌制進(jìn)化

1、生命起源及生物進(jìn)化問(wèn)題的新觀點(diǎn)原始意識(shí)的產(chǎn)生及物質(zhì)、意識(shí)的雙軌制進(jìn)化哈爾濱二四二醫(yī)院(150066孫寶良商剛哈爾濱醫(yī)科大學(xué)(150086滕百軍摘要目的:探討單細(xì)胞個(gè)體存在原始意識(shí)和在生物進(jìn)化過(guò)程中物質(zhì)、意識(shí)的雙軌制進(jìn)化,并探討這一新觀念的重大意義;方法:把哲學(xué)觀點(diǎn)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有機(jī)結(jié)合,通過(guò)對(duì)人的意識(shí)性的作用特點(diǎn)及產(chǎn)生過(guò)程加以分析,推論出動(dòng)植物也具有意識(shí)屬性,進(jìn)一步推論認(rèn)為:單細(xì)胞個(gè)體同樣具有意識(shí)屬性。以單細(xì)胞個(gè)體的生理活動(dòng)特點(diǎn)及蛋白質(zhì)的合成過(guò)程為例,論證單細(xì)胞個(gè)體內(nèi)原始意識(shí)存在的生物學(xué)依據(jù)。結(jié)論:原始意識(shí)的存在是區(qū)別原始生物與非生物的根本標(biāo)志,原始意識(shí)的誕生標(biāo)志著生命的真正起源,生物進(jìn)化是物質(zhì)、

2、意識(shí)的雙軌制進(jìn)化。關(guān)鍵詞生物發(fā)生原始意識(shí)雙軌制進(jìn)化The N ew Points with the Origin of Life and the Evolution of Organism:the E ngendering of Original Consciousness and Double Evolutions of Matter and ConsciousnessS un B aoliang,S hang Gang.Haerbin242Hospital150066. Teng B aijun.Haerbin Medical U niversity150086AbstractPurpos

3、e:To explore the original consciousness existing in single cell organism and double evolutions of matter and consciousness during the evolution process of living beings.Methods:Philosophic viewpoints and modern medi2 cal theories were organically combined.Mankind consciousness characteristics and it

4、 en gendering process were analyzed in our study.In this way that both animal and plant have the attribute of consciousness was inferred.And that sin gle cell or2 ganism also has the attribute of consciousness was further deduced.Ph ysiological characteristics of single cell organism and synthesizin

5、g process of protein were given as examples.In the way that original consciousness exists in single cell organism was proofed.Conclusions:Original consciousness is the essential mark that distinguishes primary living beings with non-liv2 ing beings.The birth of original consciousness is the real ori

6、gin of living beings.The evolution of organism is the double processes with matter and consciousness at the same time.K ey WordsLiving beingsOriginal consciousnessDouble evolution地球的誕生已有45億年的歷史。地球在其誕生之初并沒(méi)有生命,但現(xiàn)在的地球上卻生活著許許多多的生命。因此,生命的誕生是地球上“無(wú)中生有”的,生命誕生的同時(shí),生物進(jìn)化也就開(kāi)始了。那么,生命是怎樣起源和進(jìn)化的?如何研究生命起源及進(jìn)化問(wèn)題?1現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)

7、生命起源研究的片面性現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)把生命起源的化學(xué)過(guò)程分為5個(gè)階段1:(1從無(wú)機(jī)物到有機(jī)物;(2從簡(jiǎn)單的有機(jī)物到復(fù)雜的有機(jī)物;(3從復(fù)雜的有機(jī)物到生命的基礎(chǔ)物質(zhì)氨基酸和核酸;(4從生物大分子(核酸分子和蛋白質(zhì)分子到有代謝機(jī)能的團(tuán)聚體或類(lèi)蛋白微球體;(5從過(guò)渡型團(tuán)聚體到原始生命。近年來(lái),隨著人們對(duì)米勒的模擬試驗(yàn)2逐漸產(chǎn)生懷疑之后,又相繼提出了“深海熱泉2”、“RNA世界2”及“泛酰巰基乙胺(pantetheine可能是生命起源關(guān)鍵的早期化學(xué)物質(zhì)3”等學(xué)說(shuō)。從以上研究可以看出,現(xiàn)代科學(xué)對(duì)生命起源的化學(xué)過(guò)程盡管已經(jīng)研究的很深入,但還僅僅限于在生命的物質(zhì)屬性范圍內(nèi),這對(duì)生命起源的研究是片面的。因?yàn)榈厍蛏?/p>

8、生物與非生物之間其物質(zhì)屬性是相同的,所以我們認(rèn)為:原始生命的誕生一定是因?yàn)樵谶^(guò)渡型團(tuán)聚體體內(nèi)有一個(gè)區(qū)別于物質(zhì)屬性的新屬性誕生即原始意識(shí)的誕生。2生命起源研究的新觀點(diǎn)211任何生命都具有物質(zhì)和意識(shí)的雙重屬性馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為4,人具有物質(zhì)性和意識(shí)性,物質(zhì)性是人的第一屬性,意識(shí)性是人的第二屬性,而人的意識(shí)是由低等動(dòng)物的刺激感應(yīng)性到高等動(dòng)物的感覺(jué)和心理不斷發(fā)展而來(lái)的。因此我們認(rèn)為,低等動(dòng)物的刺激感應(yīng)性和高等動(dòng)物的感覺(jué)與心理都屬于生物的第二屬性,原始生命也一定有它的第二屬性,我們稱之為原始意識(shí)。212原始意識(shí)存在的哲學(xué)依據(jù)因?yàn)榈厍蚴怯晌镔|(zhì)組成的,生命也是由物質(zhì)組成的,地球上的生命物質(zhì)與非生命物質(zhì)都有相

9、同的物質(zhì)屬性,但很顯然,生命物質(zhì)與非生命物質(zhì)又有根本的區(qū)別,因此,地球上的物質(zhì)在由非生命階段飛躍到有生命階段的同時(shí),一定有一個(gè)區(qū)別于物質(zhì)屬性的新屬性的產(chǎn)生,這種新屬性就是原始生命的第二屬性,也就是原始意識(shí)。一切非生命物質(zhì)僅僅具有物質(zhì)屬性,而原始生命不僅具有物質(zhì)屬性,而且也擁有了原始意識(shí),正因?yàn)橛辛嗽家庾R(shí)的存在,原始生命才與非生命物質(zhì)有了根本的區(qū)別。因此,原始意識(shí)是區(qū)別原始生物與非生物的根本標(biāo)志,地球上的某些物質(zhì)因?yàn)橛辛诉@種新屬性的誕生而同時(shí)擁有了生命,原始意識(shí)的誕生標(biāo)志著生命的真正起源。213物質(zhì)和意識(shí)的雙軌制進(jìn)化生物的進(jìn)化不僅僅是有機(jī)體的進(jìn)化,同時(shí)也伴隨著意識(shí)的進(jìn)化,生物在由細(xì)胞進(jìn)化到人的

10、過(guò)程中,原始意識(shí)也在不斷進(jìn)化直至發(fā)展成為人的意識(shí),因此生物的進(jìn)化是雙軌制的,又因?yàn)樯锏囊庾R(shí)性是不能脫離生物體而單獨(dú)存在的,因此生物的進(jìn)化是雙軌制同時(shí)進(jìn)行的。3生命起源研究的正確著手點(diǎn)要想研究生命起源問(wèn)題,理論上如果找到一個(gè)真正的原始生命并加以研究,由此而獲得的結(jié)論將最為理想。但實(shí)際上,要實(shí)現(xiàn)這一理想化的研究是不可能的。其一,生命起源的時(shí)間距我們畢竟太遙遠(yuǎn)了,三十多億年漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)生物在不斷地進(jìn)化,因此在我們現(xiàn)在生活的地球上可能根本沒(méi)有真正的原始生命;其二,即使在目前的地球上有最原始的生命在某處誕生,我們也難以找到。而現(xiàn)在我們所認(rèn)識(shí)的病毒、原核細(xì)胞等,未必是最原始的生命;其三,假如我們真的

11、找到了最原始的生命,因?yàn)樗⑿×?研究起來(lái)也很困難。所以我們的研究,要從人開(kāi)始。這種選擇的目的及意義在于:(1對(duì)于人也就是我們自己,我們最了解,也最熟悉,關(guān)于人的研究分科精細(xì)而廣博,所用的資料很容易找到;(2生物自誕生以來(lái),從總的方向來(lái)講在不斷地進(jìn)行進(jìn)化,但某些生物,由于生活環(huán)境的穩(wěn)定及其它一些原因,它們停留在進(jìn)化的某一階段并保留到現(xiàn)在。人是目前生物進(jìn)化的最高形式,包括人在內(nèi),這些生物進(jìn)化的不同階段為我們指明了生物進(jìn)化的總體方向,并為我們提供了生物進(jìn)化從低級(jí)到高級(jí)的約略軌跡。人作為一個(gè)生命,具有生命所具有的全部的基本特征。如果我們以人為研究對(duì)象,探明人的第二屬性(即意識(shí)性的特點(diǎn)和作用之后,我

12、們就可以逆向地沿著生物進(jìn)化的約略軌跡,科學(xué)地追溯地進(jìn)行推理,相信對(duì)生命起源問(wèn)題的研究會(huì)有極大的幫助。4原始意識(shí)是原始生命體內(nèi)具有能動(dòng)作用的最高反映控制中心無(wú)論生物進(jìn)化到哪一階段,它的基本特征是不會(huì)改變的,就像無(wú)論是單細(xì)胞生物還是人,其新陳代謝、生長(zhǎng)發(fā)育、生殖等基本特征都不會(huì)改變一樣,生物的意識(shí)屬性的基本作用特點(diǎn)也不會(huì)因?yàn)檫M(jìn)化的階段不同而有所差異。人的意識(shí)顯然是區(qū)別于非生物的物質(zhì)屬性的另一屬性,因此我們?cè)陉U述原始意識(shí)的作用特點(diǎn)之前,我們應(yīng)先說(shuō)明一下人的意識(shí)在人體內(nèi)的作用特點(diǎn)。411人的意識(shí)是人體內(nèi)具有能動(dòng)作用的最高反映控制中心人體內(nèi)有大約60萬(wàn)億個(gè)細(xì)胞。組成人體各系統(tǒng)的不同細(xì)胞、組織和器官都在進(jìn)

13、行著不同的機(jī)能活動(dòng),但是這些活動(dòng)又不是孤立不相關(guān)的,而是在時(shí)間和空間上嚴(yán)密組合在一起,互相配合,這樣人體才能完成統(tǒng)一的生理功能。人體中把不同細(xì)胞、組織和器官的活動(dòng)統(tǒng)一協(xié)調(diào)起來(lái)的一整套調(diào)節(jié)機(jī)構(gòu),這就是神經(jīng)系統(tǒng)5。人體內(nèi)的調(diào)節(jié),除神經(jīng)系統(tǒng)以外尚有體液的參與。意識(shí)是人腦的機(jī)能并具有能動(dòng)作用4,而腦和脊髓構(gòu)成了人體的中樞神經(jīng)系統(tǒng),因此,人的意識(shí)是人體內(nèi)具有能動(dòng)作用的最高反映控制中心。人的意識(shí)以人腦依賴器官,對(duì)于軀體神經(jīng)的傳出神經(jīng)可隨意控制;意識(shí)對(duì)內(nèi)臟神經(jīng)的傳出神經(jīng)和內(nèi)分泌腺雖不能直接控制,但卻可以間接地通過(guò)一定的途徑使其發(fā)揮相應(yīng)的作用。所有的傳入神經(jīng)所感受到的信息都能被完全獲取并加以利用。412動(dòng)植物

14、體內(nèi)也存在具有能動(dòng)作用的最高反映控制中心哲學(xué)認(rèn)為4,生物的反映形式在一切植物和原生動(dòng)物那里表現(xiàn)為刺激感應(yīng)性,并逐漸進(jìn)化發(fā)展成為高等動(dòng)物的感覺(jué)和心理。在這里哲學(xué)把人與高等動(dòng)物的概念已區(qū)分開(kāi)來(lái)。動(dòng)物如虎、牛、羊、犬、鳥(niǎo)等已有了發(fā)育成型的大腦和它們的神經(jīng)系統(tǒng),當(dāng)一只虎在捕獵一只鹿時(shí),在老虎體內(nèi)所完成的功能活動(dòng)與人捕獵野獸時(shí)極為相似;再比如,一只小鳥(niǎo)為了能吃到較深樹(shù)洞中的蟲(chóng)子,它會(huì)銜來(lái)一段小樹(shù)枝扎蟲(chóng)子,蟲(chóng)子負(fù)痛出逃,便成了小鳥(niǎo)的美餐,這與人的某些智能行為極為相象。雖然動(dòng)物的心理已經(jīng)具有意識(shí)的萌芽,但并不是意識(shí),故哲學(xué)稱之為低級(jí)意識(shí)(或畜群意識(shí)4。植物的生活特征也具有能動(dòng)性,如向日葵可以隨太陽(yáng)轉(zhuǎn)動(dòng)等。因

15、此應(yīng)該說(shuō)在這些動(dòng)植物體內(nèi),也一定存在類(lèi)似人的意識(shí)的具有能動(dòng)作用的最高反映控制中心。413原始意識(shí)是原始生命體內(nèi)具有能動(dòng)作用的最高反映控制中心從人的意識(shí)及動(dòng)物的低級(jí)意識(shí)的作用特點(diǎn)上進(jìn)行推理,我們認(rèn)為,原始意識(shí)是原始生命體內(nèi)具有能動(dòng)作用的最高反映控制中心。就目前而言,以單細(xì)胞個(gè)體為模型來(lái)探討這一問(wèn)題,我們認(rèn)為是最理想的。雖然單細(xì)胞個(gè)體仍不是最原始的生命,最原始的生命結(jié)構(gòu)可能更為簡(jiǎn)單,但正如前所述,無(wú)論最原始的生命有怎樣簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu),其意識(shí)屬性的基本特征是不會(huì)改變的。而單細(xì)胞個(gè)體一定是原始生物進(jìn)化的第一個(gè)里程碑,因?yàn)樽钤嫉纳镆欢ㄊ且粋€(gè)單個(gè)體的生命,所以我們?cè)趩渭?xì)胞個(gè)體內(nèi)確立了意識(shí)屬性的存在,那么,

16、原始意識(shí)在單細(xì)胞個(gè)體內(nèi)存在這個(gè)新觀念便可確立。要證實(shí)單細(xì)胞個(gè)體內(nèi)具有意識(shí)屬性存在,首先應(yīng)明確單細(xì)胞個(gè)體具有以下兩大特點(diǎn):(1具有能動(dòng)作用;(2具有結(jié)構(gòu)和功能的整體性5。關(guān)于單細(xì)胞個(gè)體具有能動(dòng)作用這一特點(diǎn),分析一下細(xì)胞的新陳代謝和細(xì)胞周期過(guò)程即可很容易地證明。為了獲取食物,它能主動(dòng)地移動(dòng)自己的身體以接近食物;為了攝取食物,它能主動(dòng)地進(jìn)行“胞吞”;為了排泄廢物,它能主動(dòng)地進(jìn)行“胞吐”;為了利用食物,它能主動(dòng)地進(jìn)行“同化”和“異化”;為了完成細(xì)胞周期,它能主動(dòng)地利用所攝取的營(yíng)養(yǎng)合成DNA 以及復(fù)制所需要的一系列物質(zhì),并能主動(dòng)地進(jìn)行細(xì)胞分裂等等?，F(xiàn)在的問(wèn)題是:是什么力量使一個(gè)小小的單細(xì)胞個(gè)體能主動(dòng)地完

17、成各種生命活動(dòng),并表現(xiàn)出結(jié)構(gòu)和功能的整體性呢?是細(xì)胞體外的外在力量嗎?顯然不是。這是因?yàn)橥庠诘牧α渴遣灰?guī)律的,而內(nèi)在的生理活動(dòng)是規(guī)律的,以不規(guī)律的力量來(lái)支配或控制細(xì)胞進(jìn)行一系列規(guī)律而精確的生理活動(dòng),顯然是不可能的。外在的力量能影響但不能控制和決定細(xì)胞的生理活動(dòng)。當(dāng)合適的溫度或所需要的食物對(duì)細(xì)胞產(chǎn)生刺激時(shí),這些外在的刺激也僅僅令細(xì)胞感知這些刺激對(duì)其有利,這些刺激也同樣不能對(duì)細(xì)胞發(fā)出指令(就像蘋(píng)果和梨能激起人的食欲,但并不能指令人去選擇什么一樣,但細(xì)胞卻對(duì)這些有益的刺激能主動(dòng)地作出一系列相應(yīng)的反應(yīng),這說(shuō)明在細(xì)胞體內(nèi),一定有一個(gè)與外在刺激相對(duì)應(yīng)的內(nèi)在的具有能動(dòng)作用的最高反映控制中心(與人的意識(shí)、神經(jīng)

18、體液調(diào)節(jié)系統(tǒng)一樣存在,這個(gè)最高反映控制中心就是原始意識(shí)。我們從對(duì)單細(xì)胞個(gè)體內(nèi)蛋白質(zhì)合成的全過(guò)程,更能清晰準(zhǔn)確地說(shuō)明原始意識(shí)的存在及其作用。在蛋白質(zhì)的合成過(guò)程中,細(xì)胞之所以能自主地啟動(dòng)蛋白質(zhì)的合成程序,準(zhǔn)確地進(jìn)行DNA解旋、控制所有參與蛋白質(zhì)合成的物質(zhì)進(jìn)行相應(yīng)的變化并協(xié)調(diào)統(tǒng)一地完成蛋白質(zhì)合成的全過(guò)程,就是因?yàn)樵趩渭?xì)胞個(gè)體內(nèi)一定有一個(gè)較完善的具有能動(dòng)作用的最高反映控制中心的存在,這就是原始意識(shí)。原始意識(shí)發(fā)出了控制細(xì)胞進(jìn)行能動(dòng)作用功能活動(dòng)的最原始指令?；蛟S有人會(huì)問(wèn):既然一個(gè)小小的細(xì)胞內(nèi)擁有原始意識(shí)的存在,它究竟存在于細(xì)胞的哪個(gè)位置呢?眾所周知,細(xì)胞是由許多物質(zhì)組成的,如蛋白質(zhì)、核酸、脂類(lèi)、糖類(lèi)及無(wú)機(jī)

19、離子等等,現(xiàn)在科學(xué)已經(jīng)證明,它們之中的任何一個(gè)分子或離子單獨(dú)存在時(shí)并不能表現(xiàn)出有生命現(xiàn)象,但它們以一定的結(jié)構(gòu)共同組成一個(gè)個(gè)體時(shí)卻成了有生命的生物,因此我們說(shuō),原始意識(shí)的存在,是構(gòu)成這些生命的基礎(chǔ)物質(zhì)共同存在并具有相應(yīng)的結(jié)構(gòu)時(shí),才能存在。原始意識(shí)依賴于組成它的個(gè)體而存在,并非僅僅依賴于某一物質(zhì)而存在。至于這些個(gè)體為什么會(huì)產(chǎn)生這種生命現(xiàn)象,這個(gè)問(wèn)題就象正負(fù)離子為什么會(huì)相吸一樣,我們只能通過(guò)事實(shí)去加以認(rèn)識(shí),至少在目前我們尚無(wú)法對(duì)這些自然界的最基本問(wèn)題加以回答。5原始意識(shí)的存在是區(qū)別原始生物與非生物的根本標(biāo)志,原始意識(shí)的誕生標(biāo)志著生命的真正起源總結(jié)以上觀點(diǎn),原始意識(shí)應(yīng)有如下幾個(gè)特點(diǎn): (1原始意識(shí)依賴

20、于細(xì)胞的存在但不能脫離細(xì)胞的存在,是細(xì)胞的第二屬性;(2原始意識(shí)具有能動(dòng)作用;(3原始意識(shí)能調(diào)動(dòng)細(xì)胞內(nèi)的結(jié)構(gòu)參與生理活動(dòng),表現(xiàn)出結(jié)構(gòu)和功能的整體性,成為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立于非生物界的個(gè)體,可以接受內(nèi)外環(huán)境的各種刺激并作出相應(yīng)反應(yīng),能主動(dòng)進(jìn)行一系列生理活動(dòng)。由以上分析可以看出,原始意識(shí)的這幾個(gè)特點(diǎn)是非生物界絕不會(huì)存在的生命特有現(xiàn)象,地球上由無(wú)生命時(shí)代到有生命時(shí)代的飛躍,就是因?yàn)榈厍蛏系哪承┪镔|(zhì)團(tuán)聚體內(nèi),“無(wú)中生有”地產(chǎn)生了區(qū)別與物質(zhì)屬性的新屬性原始意識(shí),因此,原始意識(shí)是區(qū)別原始生物與非生物的根本標(biāo)志,它的誕生標(biāo)志著生命的真正起源。或許有人會(huì)問(wèn):電腦機(jī)器人是否也擁有意識(shí)?答案是否定的。因?yàn)橐庾R(shí)的最突出特

21、點(diǎn)就是具有能動(dòng)作用,而電腦的工作方式永遠(yuǎn)是被動(dòng)地運(yùn)行程序。沒(méi)有人為電腦設(shè)計(jì)程序,電腦根本無(wú)法工作。現(xiàn)代的電腦在很大程度上可以模仿人類(lèi)的思維活動(dòng),但這只不過(guò)是程序的設(shè)計(jì)更加高級(jí)完善而已。也可能還有人會(huì)問(wèn)病毒是否也有原始意識(shí)?答案是肯定的。病毒沒(méi)有細(xì)胞形態(tài),沒(méi)有完整的細(xì)胞器和酶系統(tǒng),它不能獨(dú)立地生存和復(fù)制,它的生存是超寄生生活。但病毒也是一種生命,它在一定的條件下可以入侵宿主細(xì)胞。當(dāng)宿主機(jī)體抵抗力較強(qiáng)時(shí),病毒可能被消滅,或無(wú)法致病而僅表現(xiàn)為攜帶者,當(dāng)宿主機(jī)體抵抗力下降時(shí),病毒入侵,宿主細(xì)胞的能動(dòng)作用調(diào)節(jié)系統(tǒng)受到控制,正常的生理活動(dòng)將按病毒的生存要求進(jìn)行。這說(shuō)明病毒的自主控制系統(tǒng)控制了宿主細(xì)胞的能動(dòng)

22、作用控制系統(tǒng),因此病毒也具有原始意識(shí),它能夠在宿主細(xì)胞內(nèi)維持超寄生生活。6生命起源及生物進(jìn)化新觀點(diǎn)的重要意義611重新認(rèn)識(shí)生物的進(jìn)化過(guò)程細(xì)胞因?yàn)橛辛艘庾R(shí)屬性的存在,就決定了它所進(jìn)行的一切生理活動(dòng)都是主動(dòng)進(jìn)行的,外在環(huán)境中存在著影響生物生存及生活質(zhì)量的不利因素,但也擁有生物生存所必須的條件。生物為了能使自己的生命維持長(zhǎng)久,生活得更好而能進(jìn)行主動(dòng)的適應(yīng)。因此,生物進(jìn)化的機(jī)理應(yīng)是雙軌制同時(shí)進(jìn)化、生存競(jìng)爭(zhēng)、主動(dòng)適應(yīng)及獲得性遺傳。由生命起源及生物進(jìn)化的新觀點(diǎn)而認(rèn)識(shí)到的物種起源過(guò)程將對(duì)達(dá)爾文的進(jìn)化論給予補(bǔ)充和完善。612重新評(píng)價(jià)DNA在遺傳過(guò)程中的作用如前所述,在一個(gè)單細(xì)胞生命體內(nèi)存在著原始意識(shí),DNA只

23、不過(guò)是蛋白質(zhì)合成過(guò)程中被被動(dòng)使用的遺傳密碼,除此以外,細(xì)胞如何建設(shè)自己的結(jié)構(gòu)如線粒體、內(nèi)質(zhì)網(wǎng)等,如何進(jìn)行新陳代謝、生長(zhǎng)發(fā)育及生殖,原始意識(shí)如何由親代傳遞給子代等等,這一系列生命活動(dòng)所包含的遺傳信息在細(xì)胞分裂過(guò)程中都不能由DNA所攜帶,只有當(dāng)細(xì)胞進(jìn)行這些生命活動(dòng)需要某種蛋白質(zhì)時(shí)才能使用DNA,因此DNA并不是攜帶了主宰細(xì)胞生命活動(dòng)的全部信息,只是攜帶了合成所有蛋白質(zhì)的遺傳密碼。613重新認(rèn)識(shí)基因突變的作用基因的化學(xué)本質(zhì)是DNA。生物在生存過(guò)程中要不斷地進(jìn)行主動(dòng)適應(yīng),而DNA的使用、基因突變是一個(gè)被動(dòng)的過(guò)程,生物要完成主動(dòng)適應(yīng)只有等到基因突變以后才能進(jìn)行,這與生物生活的事實(shí)顯然是不相符的,況且基因突變大多為隱性的、有害的,有益的基因突變能夠有表現(xiàn)型是極少數(shù)的,因此,基因突變不能為豐富多彩的生物進(jìn)化提供全部原料。614重新認(rèn)