儒家思想在辛棄疾詞中的體現

1、儒家思想在辛棄疾詞中的體現雖然出生于金統(tǒng)治區(qū) ,但“歸正人” 辛棄疾受到的教育卻是傳統(tǒng)的儒家思想。他的祖父辛贊一直希望有機會“投釁 而起 ,以紓君父所不共戴天之憤” 。并常常帶著辛棄疾“登高 望遠 ,指畫山河” （美芹十論 ）。這樣必然影響以至于決定辛棄疾的思想意識的主導是儒家思想。本文即從辛詞化用 論語 典故的分析中,探其儒家思想的體現。陳滿銘先生對辛詞用典出處的分析,條例清晰詳盡?，F例舉明之 ,凡三十二見 :水龍吟六見 ,踏莎行與賀新郎各三見 , 水調歌頭、木蘭花慢 、婆羅門引 及哨 偏各二見 ,破陣子 、滿江紅、鷓鴣天、祝英臺近 、蘭陵王、歸朝歡、念奴嬌、浣溪沙、沁園春、驀 山溪、六州歌

2、頭及行香子各一見。這些詞中包含了 稼軒積極的儒家思想。.積極的入世精神儒家思想最為顯著的特點就是入世精神 ,正視并面對現實,投身其中為統(tǒng)治階級服務的品格也許是它能經久不衰的 原因。我們來看 :更憑歌舞為媒。算合作、人間鴆毒猜。況怨無大小生于所愛 ;物無美惡 ,過則為災。與汝成言 ,勿留亟退 ,吾力猶能肆汝杯。杯再拜 ,道麾至即去 ,招亦須來?！?（沁園春 ?杯汝前來）松姿雖瘦 ,偏耐云寒霜曉?？淳p鬢底 ,青青好。樓雪初晴,庭闈嬉笑。一醉何妨玉壺倒。 從今康健 ,不用靈丹仙草。更看一百歲 ,人難老?！?（感皇恩 ?七十古來稀 ）在這兩首詞中,“吾力猶能肆汝杯”化用論語 ?憲問。松姿雖瘦 ,偏耐

3、云寒霜曉”出自論語 ?子罕。這時的辛棄疾已經邁入老年的行列 ,但他仍積極入世 ,不忘投身所須事業(yè)中去。這種“老驥伏櫪 ,志在千里”的奮發(fā)之情也只有儒家思想者才能夠至死不渝 ,矢志不移。.“用行舍藏”的精神狀態(tài)時值壯年的辛棄疾 ,滿懷一腔報國熱情 ,上獻美芹十論和九議 ,希望可以收復舊地 ,恢復統(tǒng)一 ,但在 42歲那年 ,卻被彈劾罷職 ,閑居江西上饒帶湖一帶年。三仕三已,但最終未得到重用 66 歲時回到故居 ,直至含恨而逝。但詞人一直用用行舍藏”的精神指引著他稼軒何必長貧 ,放泉檐外瓊珠瀉。樂天知命 ,古來誰會 ,行藏用舍 ?人不堪憂 ,一瓢自樂 , 賢哉回也。 料當年曾問 ,飯蔬飲水,何為是、

4、棲棲者 ?”水龍吟 ?題瓢泉進退存亡 ,行藏用舍。小人請學樊須稼。衡門之下可棲遲,日之夕矣牛羊下。 去衛(wèi)靈公 ,遭桓司馬。 東西南北之人也 長沮桀溺耦而耕 ,丘何為是棲棲者 ?“ （踏莎行 ?進退存亡這兩首詞中詞人不止一次提到了用行舍藏的思想,雖榮辱不定 ,遷謫無常 ,不能建功立業(yè) ,但辛棄疾那顆心卻依然可見其跳動?！暗滥袃?、到死心如鐵?？丛囀?補天裂”。 （賀新郎?同父見和在用前韻 ）.獨善其身的苦悶與無奈人生能有幾個十年 ,而辛棄疾的壯年時期卻在賦閑中度過?！肮皇烙⒑?,以氣節(jié)自負 ,以功業(yè)自許” （南宋范開稼軒詞序 ）。建功立業(yè)始終是稼軒心中的夢。但現實是無奈的獨善其身的他卻不能有一顆

5、平靜的心。甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落 ,只今余幾 ! 白發(fā)空垂三千丈 ,一笑人間萬事。問何物、能令公喜?我見青山那多嫵媚,料青山、 見我應如是。 情與貌 ,略相似。 一尊搔首東窗里。想淵明、停云詩就 ,此時風味。江左成酣求明者 ,豈識濁醪妙理?；厥捉?、云飛風起。不見古人我不見,恨古人 ,不見吾狂耳。知我者 ,二三子?！?（賀新郎 ?甚矣吾衰矣 ）飯蔬飲水 ,客莫嘲吾拙。 高處看浮云 ,一丘壑 ,中間甚樂。功名妙手 ,壯也不如人 ,今老矣 ,尚何堪 ?堪釣前溪月。 ”（驀山溪 ?飯蔬飲酒 )在這兩首詞里 “, 甚矣吾衰矣” 、“二三子” 和“飯蔬飲水”均出自論語 ?述而?！傲沂磕耗?,壯心不已”但也無能為力只有哀嘆罷了。 無奈之情溢于言表 ,但詞人一生也未放棄對理想的追求。用典增加了文學尤其是韻文文學的含蘊性、 形象性 ,這是辛詞取得高度藝術成就的原因之一。而本文主要分析了辛詞 對論