關于我國社區(qū)文化發(fā)展的文獻綜述

1、本科生專業(yè)文獻綜述題 目: 關于我國社區(qū)文化發(fā)展的文獻綜述 姓 名: 學 院: 人文社會科學學院 專 業(yè)： 年 級: 學 號: 指導教師: 2012 年 5 月 20日 教務辦制表關于我國社區(qū)文化發(fā)展的文獻綜述摘要:構建社會主義和諧社會是一項長期艱巨的任務，社區(qū)文化的建設和發(fā)展是完成這一任務的重要手段之一。迄今為止我國社區(qū)文化建設已經(jīng)歷經(jīng)了十多年的發(fā)展，在其發(fā)展歷程中很多學者對其進行研究，取得了一些研究成果，為我國社區(qū)文化建設的發(fā)展指明了道路，但是我國的社區(qū)文化發(fā)展中出現(xiàn)了許多問題，這有待于進一步的研究解決。本文從不同方面對已有文獻進行綜述，以了解我國社區(qū)文化發(fā)展現(xiàn)狀、以及發(fā)展過程出現(xiàn)的問題和

2、存在的不足。關鍵詞：城市社區(qū)；農(nóng)村社區(qū)；社區(qū)文化建設；和諧社會改革開放30多年來，我國經(jīng)濟獲得迅速發(fā)展，城鄉(xiāng)居民的物質(zhì)生活水平日益提高，但是長期以來文化建設的相對滯后以及由此帶來的某些不和諧現(xiàn)象日漸顯露出來，譬如城鄉(xiāng)居民精神生活匱乏，法制意識淡薄，整體素質(zhì)不夠高乃至賭博、無所事事而滋事生非等等，這些都與加快發(fā)展建設和諧社會的要求極不相稱。要在我國基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，還必須下大力氣全面提高整體國民的綜合素質(zhì)，以促進精神文明與物質(zhì)文明的同步發(fā)展。通過內(nèi)容豐富、形式多樣的社區(qū)活動來推動社區(qū)文化建設，以此提高居民的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和身體素質(zhì)，不失為一種有效的形式。一、 社區(qū)文化的含義 社區(qū)是指聚

3、集在一定地域中人群的生活共同體，是在一定地域內(nèi)發(fā)生各種社會關系和社會活動，并具有成員歸屬感的人群所組成的一個相對獨立的社會實體。社區(qū)文化是一定區(qū)域內(nèi)社會共同體所反映出來的有關人的生活方式、行為規(guī)范、風俗習慣、文化傳統(tǒng)、價值取向、方言語匯、情感態(tài)度乃至人際關系等的總和。社區(qū)文化建設是城市文化建設的基礎，也是一個國家文化建設的基本著力點。社區(qū)文化建設對提高居民文化素質(zhì)、提升城市文化品味、增強社區(qū)居民的歸屬感相向心力以及塑造良好的人文環(huán)境等方面都具有重要的作用。大力加強社區(qū)文化建設，提高社區(qū)文化品位，營造良好的社區(qū)文化氛圍，既是當前社會普遍關注的熱點問題，也是城市現(xiàn)代化建設的必然要求。社區(qū)文化具有以

4、下特點：在性質(zhì)上，它具有社會生，參與和服務的對象都是社區(qū)自然人居民和法人居民；在形式上。它具有開放性和群眾性，主要是面向群眾，面向社會；在組織上，它具有網(wǎng)絡性，群眾文化機構、群眾文化社團組織等構成的群眾文化網(wǎng)絡；在服務途徑上，它具有多元性是單純胺務型、有償服務型、服務經(jīng)營型和經(jīng)營型四位一體的新型文化模式。由于社區(qū)文化的以上特點，決定了社區(qū)群眾是社區(qū)文化的主要對象。社區(qū)文化的教育性、娛樂性、知只性和藝術性，是精神文明建設的重要載體，能夠不斷提高社區(qū)群眾的自身素質(zhì)和主人翁意識。這也就決定了加強社區(qū)文化建設是社會主義精神文明建設的一個重要組成部分。社區(qū)建設是我國城市經(jīng)濟和社會發(fā)展到一定階段的必然需求

5、，是實行城市居民自我管理、自我教育、自我服務、自我發(fā)展，推進提高城市現(xiàn)代化管理水平的基礎工程。二、社區(qū)文化的形成是時代發(fā)展的必然社區(qū)文化的出現(xiàn)不是偶然的，它是社會發(fā)展的產(chǎn)物，其形成和發(fā)展不僅是我國市場經(jīng)濟發(fā)展的必然要求，也是城市 現(xiàn)代 化發(fā)展的重要內(nèi)容，同樣也是我國社會不斷向前發(fā)展的客觀需要。（一）社區(qū)文化的形成和發(fā)展是我國市場經(jīng)濟發(fā)展的必然要求在我國計劃經(jīng)濟體制下，城市社區(qū)實際上是一種城市行政區(qū)劃管理機構，承擔著綜合的行政管理職能。在這種社區(qū)管理體制下，作為社會主體的人只能通過其所在的工作單位或者居民委員會來參與社會事務及社會活動，這在很大程度上造成了社會個體對單位的嚴重依附性，個體的自主性

6、嚴重缺失。隨著我國市場經(jīng)濟的發(fā)展、用人制度的改革和就業(yè)方式的多樣化，過去社會成員固定“從一而終”的組織管理體制被打破，人們的自主性加強，計劃經(jīng)濟體制下的“單位人”開始向市場經(jīng)濟體制下的“社會人”轉變，原有的職工自動離職或被剝離，相當一部分進入“三資企業(yè)”、民營企業(yè)或從事個體經(jīng)營。這使得原來的“單位人”離開單位管轄與監(jiān)護而進入社區(qū)。與此同時，大批的流動人口和退休人員也相繼涌入社區(qū)。無論他們是自愿的還是被迫的，他們已經(jīng)成為社區(qū)人員，也就是成為了“社區(qū)人”。這些人成份復雜，需求不一，而要滿足他們的要求，特別是精神需求，就不可忽視社區(qū)文化的作用。在新的形勢下，大力發(fā)展社區(qū)文化，不僅能夠很好地滿足“社區(qū)

7、人”的精神需求，培養(yǎng)他們對社區(qū)的認同感和歸屬感，形成一種有利于價值觀念整合的“心理社區(qū)”，而且也會為社區(qū)建設本身的發(fā)展提供強有力的文化支撐。因此，社區(qū)文化的產(chǎn)生和發(fā)展就成為 歷史 的必然。（二）社區(qū)文化是城市現(xiàn)代化的重要內(nèi)容城市現(xiàn)代化一般應具備以下十大特征，即城市的社會現(xiàn)代化、經(jīng)濟現(xiàn)代化、政治現(xiàn)代化、文化現(xiàn)代化、 科學 技術現(xiàn)代化、 教育 現(xiàn)代化、環(huán)境現(xiàn)代化、基礎設施現(xiàn)代化、居住方式現(xiàn)代化和人本身的現(xiàn)代化等。這10個方面共同體現(xiàn)現(xiàn)代化城市的基本特點，通過 分析 不難發(fā)現(xiàn)，這10個基本特征又幾乎都與城市文化建設密切相關，因為要發(fā)展現(xiàn)代化城市，就必須要有一定的產(chǎn)業(yè)作支撐。沒有產(chǎn)業(yè)的支持，城市就無法

8、發(fā)展，更談不上城市的現(xiàn)代化。在過去，城市發(fā)展主要是依托重 工業(yè) ，但發(fā)展此類工業(yè)需要消耗大量的資源和能源，破壞生態(tài)平衡?，F(xiàn)代城市欲依靠重工業(yè)來維系其自身發(fā)展已經(jīng)變得十分困難。實踐證明，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是城市現(xiàn)代化發(fā)展的必然選擇。而城市文化的發(fā)展則是以城市社區(qū)為依托的，從而形成了社區(qū)文化。正是從這個意義上講，社區(qū)文化是城市現(xiàn)代化建設的重要內(nèi)容，是城市現(xiàn)代化建設的關鍵所在。它已經(jīng)成為城市現(xiàn)代化發(fā)展的靈魂。（三）社區(qū)文化的不斷推進是我國社會政治、經(jīng)濟的不斷發(fā)展的需要我國經(jīng)濟和社會的不斷向前發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，對城市社區(qū)文化的發(fā)展提出了更高的要求。一方面，城市居民生活水平的提高使居民超越了單

9、純追求物質(zhì)享受的需求，轉而更多地尋求精神生活的滿足；另一方面，“社區(qū)人”成分的復雜化、民族文化的復興和外來文化的不斷引進、交融，要求社區(qū)文化的發(fā)展越來越具備包容性，要呈現(xiàn)出多樣化特色。毫無疑問，在未來的年代里，隨著信息化和 網(wǎng)絡 化社會的進一步發(fā)展，不同文化之間會不斷地進行相互沖突、相互滲透，將愈加會增強社區(qū)文化的復雜程度。因此，如何面對這些新情況，構建有利于社區(qū)發(fā)展的社區(qū)文化，給社區(qū)建設提出了新挑戰(zhàn)。三、 社區(qū)文化建設現(xiàn)狀當前，我國根據(jù)各地區(qū)地域文化差異等多角度的特點，在全國范圍內(nèi)積極的開展社區(qū)文化建設活動，各地區(qū)的社區(qū)文化建設體系已經(jīng)基本形成，社區(qū)文化的發(fā)展初具成效，具體包括以下幾點。1、

10、我國提出的“科教興國戰(zhàn)略”和“人才強國戰(zhàn)略”將育人，育才作為興國、強國的重要途徑，那么社區(qū)作為與居民接觸最直接，聯(lián)系最緊密的組織，其文化方面的建設的成果直接影響居民的道德品質(zhì)、文化、內(nèi)涵等綜合素質(zhì)。在早期的社區(qū)中，由于社區(qū)內(nèi)缺少硬件設施的建設，使得社區(qū)內(nèi)居民文化活動單一，局限，無法滿足社區(qū)成員對日益增長的物質(zhì)及文化方面的需求。針對這一現(xiàn)狀，我國首先加強了全國范圍內(nèi)社區(qū)硬件方面的建設，包括各類各項文體設施的普及等等。2、在早期的社區(qū)中，由于缺少傳播先進文化的隊伍，導致社區(qū)成員對社區(qū)文化的建設意識淡薄。而在現(xiàn)有的社區(qū)中已經(jīng)基本形成了有政府部門為領導的文化建設隊伍，這支隊伍從社區(qū)中來到社區(qū)中去，既是

11、社區(qū)文化的建設者，同時又是社區(qū)文化建設的受益者，他們多來自于社區(qū)中的普通百姓，多為年長者，為社區(qū)文化建設發(fā)揮余熱，建立各種文化組織，各種藝術協(xié)會，目的在于滿足人們的精神文化生活，對我國的社區(qū)文化建設具有積極的推動作用。3、現(xiàn)階段的社區(qū)文化建設正向著更為規(guī)范，更有組織性的方向發(fā)展，由于人們對社區(qū)文化的迫切要求，全國各地的政府也逐步把建設重點向社區(qū)建設方向轉移，這也是以人為本，建設和諧社會的要求，政府部門為社區(qū)的工作人員提供固定的工作場所，并提供專職人員負責社區(qū)內(nèi)的各項事務管理，尤其在社區(qū)文化方面的建設成果尤為顯著，社區(qū)文化活動開展越來越豐富，其中包括社區(qū)宣傳、文藝表演、科學知識的普及、道德規(guī)范、

12、文明教育等文化娛樂相結合的各項活動。這一切，都表明我國社區(qū)文化建設正向著一個更為專業(yè)化、規(guī)范化的方向，有組織，有紀律地不斷向前發(fā)展。四、我國社區(qū)文化建設中存在的問題盡管社區(qū)文化建設隨著城市化進程的加快已取得了顯著成效，但由于城市社區(qū)文化建設畢竟是我國城市發(fā)展中興起的新事物，因此在建設過程中也難免會出現(xiàn)一些問題，有些問題已成為阻礙社區(qū)文化進一步發(fā)展的“瓶頸”。1、認識上存在偏差部分人把社區(qū)文化建設狹隘地理解為就是開展各項活動，認為社區(qū)文化是不用去管理的，更不用說什么社區(qū)管理工作的部署和總結了，結果使整個社區(qū)建設和管理的發(fā)展不相適應；社區(qū)管理者或領導對社區(qū)文化的建設重視不夠，認為社區(qū)文化建設沒有發(fā)

13、展經(jīng)濟那么重要，而且見效慢。2.資金投入不足從中央到地方，特別是一些經(jīng)濟不發(fā)達地區(qū)，用于社區(qū)文化建設方面的資金嚴重不足，有的甚至沒有這方面的投入，大量的資金來源主要依靠政府撥款。雖然近幾年情況有所好轉，但還是遠遠滿足不了社會發(fā)展的需要。3、居民參與度不高我國大部分地區(qū)的城市社區(qū)文化建設還主要是由政府通過行政權力來推動，城市社區(qū)的居民參與仍以動員式參與為主，社區(qū)居民參與意識不夠。有些社區(qū)居民的社區(qū)文化參與意識淡薄。他們雖然生活在社區(qū)，卻沒有意識到自己是社區(qū)建設的主體，甚至錯誤的認為社區(qū)文化建設是政府的事情，自己只是被動接受。4、人才資源匱乏由于我國社區(qū)普遍工作環(huán)境差、工資較低、沒有豐厚的福利保障

14、，無法留住社區(qū)文化建設的人才，更不可能吸引更多更優(yōu)秀的人才加入到社區(qū)文化建設中來，使社區(qū)文化管理人才資源匱乏。同時，社區(qū)文化管理者的綜合素質(zhì)和專業(yè)化水平有待提高。5、資源沒有得到有效整合目前，我國城市社區(qū)文化發(fā)展的資源中，總量不足與配置相對不均衡是較為普遍的現(xiàn)象。在一些社區(qū)文化資源嚴重不足的同時，另一些社區(qū)文化資源卻被閑置或沒有有效開發(fā)利用，使社區(qū)文化資源沒有得到有效整合。其主要是某些政府部門對社區(qū)文化建設的重視程度不夠，缺乏配套的扶持政策或政策協(xié)調(diào)不到位。五、進一步完善社區(qū)文化建設的對策(一)提高全社會對社區(qū)文化建設的認識要提高全社會對社區(qū)文化建設的認識主要從以下幾方面努力：首先，各級黨組織

15、、政府各部門要明確在社區(qū)文化建設中的責任，強化對公共文化建設的領導、協(xié)調(diào)、指導、監(jiān)督的職能，把公共文化建設切實納入當?shù)貒窠?jīng)濟和社會發(fā)展總體規(guī)劃；其次，樹立社區(qū)文化社會辦的理念，積極發(fā)育民間組織和社會團體，綜合運用政策引導調(diào)動和扶持社會力量興辦社會文化事業(yè)；最后，樹立社區(qū)文化自我建設理念，積極培養(yǎng)人民群眾在社區(qū)文化建設中的自我發(fā)展和創(chuàng)新的能力。(二)提高社區(qū)居民的主體意識與參與度加強社區(qū)文化建設，必須充分調(diào)動和發(fā)揮居民的主動性、積極性和創(chuàng)造性。要創(chuàng)新社區(qū)文化活動的內(nèi)容，使活動更貼近人們的生活，吸引更多的社區(qū)居民自覺地參與到社區(qū)活動中來，切實有效地培養(yǎng)人們的社會責任意識、互動精神；同時鼓勵社區(qū)成

16、員奉獻自己的力量為社區(qū)文化建設服務，培養(yǎng)正確向上的社區(qū)意識，在社區(qū)意識的驅使下，社區(qū)成員由于對社區(qū)文化的熱愛，積極主動地參加社區(qū)文化活動，有效提高了社區(qū)居民的參與性。此外，還要采取措施，讓外來人口積極參與社區(qū)文化建設，提高其參與度，不能讓他們被遺忘。(三)強化社區(qū)文化教育的功能教育是一個社會發(fā)展的源動力，在城市社區(qū)發(fā)展過程中，社區(qū)文化教育的作用是一個不可忽視的力量。它對促進社區(qū)成員思維方式、價值觀念、行為模式的全面改觀，以及民風、個性及人格的普遍重組是極為重要的。社區(qū)文化建設就要求明確社區(qū)教育是面向全社會的“全民教育”和“終身教育”，應努力開創(chuàng)新的教育形式以滿足社區(qū)居民不同層次的文化需求。(四

17、)提高社區(qū)文化人才隊伍的素質(zhì)人才隊伍建設是社區(qū)文化建設的先驅，社區(qū)文化建設的順利開展必須要有一支高素質(zhì)、有活力、業(yè)務精、有組織協(xié)調(diào)能力的工作隊伍，了解和滿足居民的文化需求。通過引進高層次的文化管理人才和文化經(jīng)營人才，提高社區(qū)文化隊伍的整體素質(zhì)，不斷充實社區(qū)的人才隊伍。(五)改革管理模式從我國城市社區(qū)文化建設的實施情況來看，政府在方向主導、活動組織、設施等人財物投入方面，做了大量的工作，在很多地區(qū)往往既是倡導者，也是主導力量。發(fā)揮政府部門的主導作用，優(yōu)化配置社區(qū)文化資源，建立共建、共享的社會公共資源管理體制，是推進社區(qū)文化建設的重點。但同時也要理順社區(qū)自治組織與城市基層政府街道辦事處的關系、與社

18、區(qū)黨組織的關系，形成合力，為社區(qū)文化建設創(chuàng)造良好的組織和制度保證。發(fā)揮社區(qū)自治、促成社區(qū)共同體的形成是當前社區(qū)文化建設的另外一個著力點，也符合世界先進國家社區(qū)文化建設的發(fā)展方向。政府推動與居民自治相結合，建立起政府與社會的雙向聯(lián)動機制，就能充分調(diào)動社區(qū)各主體的內(nèi)在積極性，把社區(qū)內(nèi)潛在的和閑置資源整合成現(xiàn)實的文化生產(chǎn)力。(六)有效整合社區(qū)文化建設資源如何解決社區(qū)文化資源的整合，應從多方面著手。第一，對社區(qū)文化的基礎設施資源進行認真的分析和綜合的評估，根據(jù)客觀實際，在有限資源的條件下，充分利用和改造現(xiàn)有社區(qū)文化設施開展文化活動；第二，由于歷史的、經(jīng)濟的、地域的等多種原因，我國社區(qū)文化設施在數(shù)量、質(zhì)

19、量、結構以及布局上都存在一些問題，社區(qū)文化資源分配是不平衡的。這就要求有關部門，對社區(qū)內(nèi)的文化設施資源及社區(qū)間的文化設施資源進行有的放矢地協(xié)調(diào)，共同探索社區(qū)文化設施共建共享的有效形式；第三，在社區(qū)文化設施建設中，要把社區(qū)信息管理系統(tǒng)納入計劃，建立和完善文化信息網(wǎng)絡服務體系，加快網(wǎng)絡服務平臺建設，為高速發(fā)展的社區(qū)文化生活提供多樣的全面地網(wǎng)絡服務，要把信息流、服務流、商業(yè)流等進行整合，提高資源共享的范圍和水平；第四，引入市場經(jīng)營機制自籌文化建設資金，鼓勵社會力量投資社區(qū)文化建設，政府要把社區(qū)文化建設資金納入財政預算，切實及加大對社區(qū)文化的投入?？傊?，社區(qū)文化在社區(qū)建設中的作用不可低估，如果社會各界都能認識到社區(qū)文化的重要作用，重視社區(qū)文化建設，努力探尋社區(qū)文化建設的新途徑，那么，我國