四平市第十二中學(xué)校

1、琴球四平市第十二中學(xué)校楊斌教學(xué)任務(wù)E認(rèn)識(shí)目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)使學(xué)生掌握毬球運(yùn)動(dòng)根底知識(shí)及要領(lǐng)OI、技能目標(biāo)：提高心、肺功能，促進(jìn)身體健康。3、情感目標(biāo)：培養(yǎng)民族自尊心和自信心，堅(jiān)韌的意志品質(zhì)和集體協(xié)作的精神。雀球運(yùn)動(dòng)的起源與開展已。跋 踢毬子，是我國一項(xiàng)流傳很廣，有著悠久歷史的民族體育活動(dòng)。經(jīng)常進(jìn)行這項(xiàng)活動(dòng)，可 陀是 以 活動(dòng)筋骨促進(jìn)健康。在古都北京，踢毬子還有個(gè)富有詩意的名字翔翎。踢毬子起源于 什 么時(shí)候？又是何人首創(chuàng)？這早就是我國體育專家們非常感興趣的一個(gè)問題。有一種傳說認(rèn)為； 毬 “創(chuàng)自轅黃帝 ? 當(dāng)時(shí)叫“毯 , 不叫毬，是練習(xí)武士的一種器具 . “毯在中華大字典中 解釋為 “皮毛丸顯然，“皮

2、毛丸與毬是兩種不同的東西。又一傳說認(rèn)為：“創(chuàng)自岳武穆， 用箭之翎， 配以金石之質(zhì)，拋?zhàn)愣鴳颍葬屲姁?。此種傳說沒有可第的佐證，而且，“箭 與“毬又不相 同。也是缺乏為信的。據(jù)歷史文獻(xiàn)和出土文物證明，踢毬子起源于我國漢代， 盛行于六朝、隋、唐， 唐?高僧傳?二集卷十九?佛陀禪師傳?中記載：有一個(gè)叫跋陀的人到 洛陽去，在路上遇到了十二 歲的惠光，在天街井欄上反踢雀子，連續(xù)踢了五百次，觀眾贊嘆不 499 年人，為河南嵩山少林寺 的祖師， 他非常喜歡惠 光，并將他收為弟子，惠光便成了少林寺的小和尚。宋朝高承在?事物記源? 一書中， 對踢 笆子有較詳細(xì)的記載：“今時(shí)小兒以鉛錫為錢，裝以雞羽，呼為毬子，三

3、四成群走踢， 有里外 廉、拖搶、聳膝、突肚、佛頂珠等各色。明、清時(shí)期，踢毬子進(jìn)一步開展，關(guān)于踢毬子的 記 載也就更多了 . 明代進(jìn)士、我國歷史上有名的散文學(xué)家劉侗在?帝京景物略?中寫道：“楊 柳兒青放 空錘，楊柳兒死踢毬子 . 踢毬子已成為民諺的內(nèi)容，而且開展到數(shù)人同踢的技巧運(yùn) 動(dòng)。至清未踢毬 子已到達(dá)鼎盛時(shí)期，參加的人越來越多，不僅用來鍛煉身體：作養(yǎng)生之道，而 且把踢毬子和書畫、 下棋、放風(fēng)箏、養(yǎng)花鳥、唱二黃等并提，一些人以 會(huì)踢毬 子而自榮。因此 , 踢毬子的活動(dòng)更加廣泛， 特別是青少年參加者更為普遍，當(dāng)時(shí)就有這樣的童謠：“一個(gè)毬兒， 踢兩半兒，打花鼓，繞花線兒， 里踢外拐，八仙過海，九十

4、九，一百 . 說明踢毬子已經(jīng)到了 相當(dāng)普及的程度 . 民間踢毬愛好者更是 用功苦練，以口傳身授的方法代代相傳。以北京為例， 每遇城鄉(xiāng)廟會(huì)，各路能手，步冇湘聚，觀摩、 比賽，培養(yǎng)新手，甚是熱鬧。發(fā)球的規(guī)那么及什么是發(fā)球失誤發(fā)球：發(fā)球隊(duì)員須站在本方發(fā)球區(qū)內(nèi)，用手持球，將球拋起，用 腳踢向?qū)Ψ?場區(qū)，使比賽進(jìn)行。發(fā)球隊(duì)員必須在發(fā)球區(qū)內(nèi)發(fā)球 ，在球發(fā)出后才能進(jìn)入場 區(qū)。發(fā)球時(shí)2. 3號(hào)隊(duì)員不得有任何掩護(hù) 動(dòng)作，否那么，判由對方發(fā)球。發(fā)球失誤發(fā)生以下情況之一時(shí)，即判為發(fā)球失誤：1。隊(duì)員發(fā)球時(shí)，踏及端線或發(fā)球區(qū)線及其延長線；2。球未過網(wǎng).觸網(wǎng)或觸及標(biāo)志桿；3。球從網(wǎng)下穿過；4。球從標(biāo)志及其延長高度以外過網(wǎng)；5。球觸及任何障礙物，或在