斷句需抓五類語言標(biāo)志課件

1、自自 我我 診診 斷斷現(xiàn)現(xiàn) 場(chǎng)場(chǎng) 采采 樣樣規(guī)規(guī) 范范 提提 升升增分突破三斷句需抓五類語言標(biāo)志增分突破三斷句需抓五類語言標(biāo)志自自 我我 診診 斷斷現(xiàn)現(xiàn) 場(chǎng)場(chǎng) 采采 樣樣規(guī)規(guī) 范范 提提 升升【考點(diǎn)解讀】【考點(diǎn)解讀】 文言文斷句考查對(duì)實(shí)、虛文言文斷句考查對(duì)實(shí)、虛詞的理解能力，對(duì)句式的判斷能力和對(duì)語氣詞的理解能力，對(duì)句式的判斷能力和對(duì)語氣的分析能力。浙江卷考查方式是用的分析能力。浙江卷考查方式是用“/”給文中給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。自?我我 診診 斷斷現(xiàn)現(xiàn) 場(chǎng)場(chǎng) 采采 樣樣規(guī)規(guī) 范范 提提 升升1.(2015浙江卷浙江卷，原文見本章增分突破一，原文見本章增分突破一“自我診

2、斷自我診斷”一一) 用用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分分) 先先 是是 郡郡 將將 欲欲 樓樓 居居 材材 既既 具具 侯侯 命命 取取 以以 為為 閣閣 辟辟 其其 門門 而而 重重 之之 凡凡 學(xué)學(xué) 之之 所所 宜宜 有有 無無 一一 不不 備備 解析解析本題考查正確斷句的能力。解答本題要先在讀懂原文的基本題考查正確斷句的能力。解答本題要先在讀懂原文的基礎(chǔ)上理解這句話的大致意思，然后找出幾個(gè)可以做主語的詞礎(chǔ)上理解這句話的大致意思，然后找出幾個(gè)可以做主語的詞“郡郡”“”“材材”“”“侯侯”，“先是先是”是一種常見說法，其后通常要斷是一種常見說法，其后通常要斷

3、開，另外開，另外“凡凡”往往在句首。綜合起來判斷即可。往往在句首。綜合起來判斷即可。 答案答案先是先是/郡將欲樓居郡將欲樓居/材既具材既具/侯命取以為閣侯命取以為閣/辟其門而重之辟其門而重之/凡凡學(xué)之所宜有學(xué)之所宜有/無一不備無一不備自自 我我 診診 斷斷現(xiàn)現(xiàn) 場(chǎng)場(chǎng) 采采 樣樣規(guī)規(guī) 范范 提提 升升2.(2015湖北卷湖北卷)請(qǐng)用請(qǐng)用“/”給下面文言短文中畫線的部給下面文言短文中畫線的部分?jǐn)嗑?。分?jǐn)嗑洹?限斷限斷6處處)(3分分) 王慎中為文，王慎中為文，初亦高談秦漢謂東京以下無可取初亦高談秦漢謂東京以下無可取已而悟歐曾作文之法乃盡焚舊作一意師仿尤得力于曾已而悟歐曾作文之法乃盡焚舊作一意師仿尤

4、得力于曾鞏唐順之初不服其說鞏唐順之初不服其說，久乃變而從之。，久乃變而從之。(選自四庫全書總目選自四庫全書總目) 答案答案見見“現(xiàn)場(chǎng)采樣現(xiàn)場(chǎng)采樣”。自自 我我 診診 斷斷現(xiàn)現(xiàn) 場(chǎng)場(chǎng) 采采 樣樣規(guī)規(guī) 范范 提提 升升3.(2015四川卷四川卷)用用“/”給下面短文的畫線部分?jǐn)嗑?。給下面短文的畫線部分?jǐn)嗑洹?限畫限畫8處處)(4分分) 楚有賢臣屈原，楚有賢臣屈原，被讒放逐乃著離騷八篇言己離別愁思申杼其心自被讒放逐乃著離騷八篇言己離別愁思申杼其心自明無罪因以諷諫冀君覺悟卒不省察遂赴汨羅死焉。明無罪因以諷諫冀君覺悟卒不省察遂赴汨羅死焉。(選自隋書選自隋書經(jīng)籍志四經(jīng)籍志四) 解析解析本題考查文言斷句的能

5、力。文言文斷句的前提是對(duì)文意的本題考查文言斷句的能力。文言文斷句的前提是對(duì)文意的領(lǐng)會(huì)。首先，通讀文章，了解文意，依據(jù)語境斷句。有時(shí)可借助領(lǐng)會(huì)。首先，通讀文章，了解文意，依據(jù)語境斷句。有時(shí)可借助標(biāo)志詞斷開比較明顯的地方，分清謂語動(dòng)詞的界限，注意對(duì)稱句標(biāo)志詞斷開比較明顯的地方，分清謂語動(dòng)詞的界限，注意對(duì)稱句式，常見虛詞的位置及詞性。由易到難，由大到小，層層劃分。式，常見虛詞的位置及詞性。由易到難，由大到小，層層劃分。 答案答案(楚有賢臣屈原楚有賢臣屈原)被讒放逐被讒放逐/乃著離騷八篇乃著離騷八篇/言己離別愁思言己離別愁思/申申杼其心杼其心/自明無罪自明無罪/因以諷諫因以諷諫/冀君覺悟冀君覺悟/卒不

6、省察卒不省察/遂赴汨羅死焉。遂赴汨羅死焉。自自 我我 診診 斷斷現(xiàn)現(xiàn) 場(chǎng)場(chǎng) 采采 樣樣規(guī)規(guī) 范范 提提 升升4.用用“/”給下面的短文斷句。給下面的短文斷句。(6分分) 醫(yī)醫(yī) 扁扁 鵲鵲 見見 秦秦 武武 王王 武武 王王 示示 之之 病病 扁扁 鵲鵲 請(qǐng)請(qǐng) 除除 之之 左左 右右 曰曰 君君 之之 病病 在在 耳耳 之之 前前 目目 之之 下下 除除 之之 未未 必必 已已 也也 將將 使使 耳耳 不不 聰聰 目目 不不 明明 君君 以以 告告 扁扁 鵲鵲 扁扁 鵲鵲 怒怒 而而 投投 其其 石石 曰曰 君君 與與 知知 之之 者者 謀謀 之之 而而 與與 不不 知知 者者 敗敗 之之 如如

7、 此此 知知 秦秦 國(guó)國(guó) 之之 政政 也也 則則 君君 一一 舉舉 而而 亡亡 國(guó)國(guó) 矣。矣。(取材于戰(zhàn)國(guó)策取材于戰(zhàn)國(guó)策秦策秦策) 解析解析本題考查的是文言文斷句的能力。聯(lián)系前后文，在整體把本題考查的是文言文斷句的能力。聯(lián)系前后文，在整體把握句意的前提下，抓住其中的某些標(biāo)志詞，如握句意的前提下，抓住其中的某些標(biāo)志詞，如“也也”“”“則則”等，等，必要時(shí)可以直接憑意思和修辭等斷句。必要時(shí)可以直接憑意思和修辭等斷句。 答案答案醫(yī)扁鵲見秦武王醫(yī)扁鵲見秦武王/武王示之病武王示之病/扁鵲請(qǐng)除之扁鵲請(qǐng)除之/左右曰左右曰/君之病君之病在耳之前目之下在耳之前目之下/除之未必已也除之未必已也/將使耳不聰目不明將

8、使耳不聰目不明/君以告扁鵲君以告扁鵲/扁鵲怒而投其石曰扁鵲怒而投其石曰/君與知之者謀之而與不知者敗之君與知之者謀之而與不知者敗之/如此知秦國(guó)如此知秦國(guó)之政也之政也/則君一舉而亡國(guó)矣。則君一舉而亡國(guó)矣。自自 我我 診診 斷斷現(xiàn)現(xiàn) 場(chǎng)場(chǎng) 采采 樣樣規(guī)規(guī) 范范 提提 升升思維盤點(diǎn)思維盤點(diǎn)1.做好斷句需要綜合運(yùn)用古漢語字詞句及古代做好斷句需要綜合運(yùn)用古漢語字詞句及古代文化、歷史等方面的常識(shí)。文化、歷史等方面的常識(shí)。2.斷句的基礎(chǔ)在于對(duì)文意的領(lǐng)會(huì)，而真正的基斷句的基礎(chǔ)在于對(duì)文意的領(lǐng)會(huì)，而真正的基礎(chǔ)在于平時(shí)加強(qiáng)對(duì)文言文的誦讀，增強(qiáng)語感，礎(chǔ)在于平時(shí)加強(qiáng)對(duì)文言文的誦讀，增強(qiáng)語感，提高能力。提高能力。3.須掌握

9、一定的斷句方法，本節(jié)就從抓住五類須掌握一定的斷句方法，本節(jié)就從抓住五類語言標(biāo)志入手，突破文言斷句。語言標(biāo)志入手，突破文言斷句。自自 我我 診診 斷斷現(xiàn)現(xiàn) 場(chǎng)場(chǎng) 采采 樣樣規(guī)規(guī) 范范 提提 升升【題目】【題目】 給下面文言短文中畫線的部分?jǐn)嗑?。給下面文言短文中畫線的部分?jǐn)嗑洹?限斷限斷6處處)(3分分)原原文見文見“自我診斷自我診斷”第第2題題現(xiàn)場(chǎng)現(xiàn)場(chǎng)失分失分答案答案得分得分失分探源失分探源1分分未弄清文意，造成理解錯(cuò)誤，未弄清文意，造成理解錯(cuò)誤，斷句因此不當(dāng)。斷句因此不當(dāng)。2分分最后一句原文意思不理解，最后一句原文意思不理解，因前文有歐曾之說，所以下因前文有歐曾之說，所以下文應(yīng)是文應(yīng)是“尤得力

10、于曾鞏尤得力于曾鞏”。自自 我我 診診 斷斷現(xiàn)現(xiàn) 場(chǎng)場(chǎng) 采采 樣樣規(guī)規(guī) 范范 提提 升升2分分中間一句未能理解正確，原文意思是感悟中間一句未能理解正確，原文意思是感悟到歐曾的作文之法，然后把自己的作品焚到歐曾的作文之法，然后把自己的作品焚毀，所以中間應(yīng)斷開。毀，所以中間應(yīng)斷開?，F(xiàn)場(chǎng)滿分答案現(xiàn)場(chǎng)滿分答案3分分滿分領(lǐng)悟滿分領(lǐng)悟首先要判斷這段文字的特點(diǎn)。從本段文字首先要判斷這段文字的特點(diǎn)。從本段文字看，主要談王慎中為文的特點(diǎn)。從文句看，看，主要談王慎中為文的特點(diǎn)。從文句看，有有“初初”“”“已而已而”“”“久久”等時(shí)間線索；從等時(shí)間線索；從關(guān)鍵詞看，有關(guān)鍵詞看，有“謂謂”“”“乃乃”“”“尤尤”等表

11、判等表判斷的詞，這些都可作為斷句的依據(jù)。斷的詞，這些都可作為斷句的依據(jù)。自自 我我 診診 斷斷現(xiàn)現(xiàn) 場(chǎng)場(chǎng) 采采 樣樣規(guī)規(guī) 范范 提提 升升完善完善你的你的答案答案 答案答案初亦高談秦漢初亦高談秦漢/謂東京以下無可取謂東京以下無可取/已而悟歐曾作文之已而悟歐曾作文之法法/乃盡焚舊作乃盡焚舊作/一意師仿一意師仿/尤得力于曾鞏尤得力于曾鞏/唐順之初不服其說。唐順之初不服其說。自自 我我 診診 斷斷現(xiàn)現(xiàn) 場(chǎng)場(chǎng) 采采 樣樣規(guī)規(guī) 范范 提提 升升抓五類語言標(biāo)志斷句抓五類語言標(biāo)志斷句一、虛詞標(biāo)志一、虛詞標(biāo)志文言文中的虛詞往往有它們固定的位置和作用。文言文中的虛詞往往有它們固定的位置和作用。1.句首虛詞：夫、

12、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬、即、茍、若、縱、句首虛詞：夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬、即、茍、若、縱、縱使、至若、若夫、于是、且夫、向使、雖等。常用于一句縱使、至若、若夫、于是、且夫、向使、雖等。常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開。話的開頭，在它們的前面一般要斷開。2.句中虛詞：于、以、而、者等。往往用于句中，在它們的前句中虛詞：于、以、而、者等。往往用于句中，在它們的前后一般不斷句。作分句末的停頓語氣詞，等等。后一般不斷句。作分句末的停頓語氣詞，等等。自自 我我 診診 斷斷現(xiàn)現(xiàn) 場(chǎng)場(chǎng) 采采 樣樣規(guī)規(guī) 范范 提提 升升3.句尾虛詞：也、乎、哉、矣、耶、耳、焉等。常常用于陳述句句尾虛詞：也、乎、

13、哉、矣、耶、耳、焉等。常常用于陳述句和疑問句末尾，在它們后面一般要斷開。和疑問句末尾，在它們后面一般要斷開。這些分類只是相對(duì)的，如這些分類只是相對(duì)的，如“也也”有時(shí)作句中語氣助詞，有時(shí)作句中語氣助詞，“者者”也也可作分句末的停頓語氣詞，等等。可作分句末的停頓語氣詞，等等?！炯磿r(shí)小練】【即時(shí)小練】1.用用“/”給下面的短文斷句。給下面的短文斷句。 世世 之之 治治 也也 行行 善善 者者 獲獲 福福 為為 惡惡 者者 得得 禍禍 及及 其其 亂亂 也也 行行 善善 者者 不不 獲獲 福福 為為 惡惡 者者 不不 得得 禍禍 變變 數(shù)數(shù) 也也 智智 者者 不不 以以 變變 數(shù)數(shù) 疑疑 常常 道道

14、故故 循循 福福 之之 所所 自自 來來 防防 禍禍 之之 所所 由由 至至 也也 遇遇 不不 遇遇 非非 我我 也也 守守 其其 所所 志志 而而 已已 矣。矣。(取材于中論取材于中論修本修本)自自 我我 診診 斷斷現(xiàn)現(xiàn) 場(chǎng)場(chǎng) 采采 樣樣規(guī)規(guī) 范范 提提 升升解析解析本題考查的是文言文斷句的能力。聯(lián)系前后文，在整體把本題考查的是文言文斷句的能力。聯(lián)系前后文，在整體把握句意的前提下，抓住其中的某些標(biāo)志詞，如握句意的前提下，抓住其中的某些標(biāo)志詞，如“故故”應(yīng)在句首，應(yīng)在句首，“也也”應(yīng)在句末，應(yīng)在句末，“為惡者為惡者”“”“行善者行善者”作為敘述對(duì)象應(yīng)在句子作為敘述對(duì)象應(yīng)在句子開頭。還要利用本語

15、段句式比較整齊的特點(diǎn)，如開頭。還要利用本語段句式比較整齊的特點(diǎn)，如“行善者獲福，行善者獲福，為惡者得禍為惡者得禍”“”“行善者不獲福，為惡者不得禍行善者不獲福，為惡者不得禍”“”“循福之所自來，循福之所自來，防禍之所由至防禍之所由至”等。當(dāng)然，必要時(shí)可以直接憑意思和修辭等斷句。等。當(dāng)然，必要時(shí)可以直接憑意思和修辭等斷句。答案答案世之治也世之治也/行善者獲福行善者獲福/為惡者得禍為惡者得禍/及其亂也及其亂也/行善者不獲行善者不獲福福/為惡者不得禍為惡者不得禍/變數(shù)也變數(shù)也/智者不以變數(shù)疑常道智者不以變數(shù)疑常道/故循福之所自來故循福之所自來/防禍之所由至也防禍之所由至也/遇不遇非我也遇不遇非我也/

16、守其所志而已矣。守其所志而已矣。自自 我我 診診 斷斷現(xiàn)現(xiàn) 場(chǎng)場(chǎng) 采采 樣樣規(guī)規(guī) 范范 提提 升升【參考譯文】【參考譯文】社會(huì)安定的時(shí)候，行善的人獲福，為惡的人得禍；社會(huì)安定的時(shí)候，行善的人獲福，為惡的人得禍；等到社會(huì)動(dòng)亂的時(shí)候，行善的人不能獲福，為惡的人不等到社會(huì)動(dòng)亂的時(shí)候，行善的人不能獲福，為惡的人不會(huì)得禍，這只是不合常規(guī)的現(xiàn)象。聰明的人不因?yàn)椴缓蠒?huì)得禍，這只是不合常規(guī)的現(xiàn)象。聰明的人不因?yàn)椴缓铣Ｒ?guī)的現(xiàn)象懷疑正常的法則，所以遵循致福的道路，防常規(guī)的現(xiàn)象懷疑正常的法則，所以遵循致福的道路，防止禍患到來的途徑。得福還是不得福，不是自己能決定止禍患到來的途徑。得福還是不得福，不是自己能決定的，君

17、子只要堅(jiān)守自己的志向就行了。的，君子只要堅(jiān)守自己的志向就行了。自自 我我 診診 斷斷現(xiàn)現(xiàn) 場(chǎng)場(chǎng) 采采 樣樣規(guī)規(guī) 范范 提提 升升二、名詞、代詞標(biāo)志二、名詞、代詞標(biāo)志 文言文中的名詞和代詞常用來作主語和賓語，斷句時(shí)可先找文言文中的名詞和代詞常用來作主語和賓語，斷句時(shí)可先找出名詞，如：人名、地名、官名、國(guó)名、朝代名、器物名、動(dòng)物出名詞，如：人名、地名、官名、國(guó)名、朝代名、器物名、動(dòng)物名等；也可先找出代詞，如：吾、予、余名等；也可先找出代詞，如：吾、予、余(表示表示“我我”)、爾、汝、爾、汝(女女)、公、卿、君、若公、卿、君、若(表示表示“你你”)、其、彼、此、之等。這些名詞和代、其、彼、此、之等。

18、這些名詞和代詞如果作主語，那么它的前面就可能斷句；如果作賓語，那么它詞如果作主語，那么它的前面就可能斷句；如果作賓語，那么它的后面也可能斷句。的后面也可能斷句?！炯磿r(shí)小練】【即時(shí)小練】2.用用“/”給下面的短文斷句。給下面的短文斷句。(限畫限畫9處處) 周周 室室 既既 衰衰 諸諸 侯侯 恣恣 行行 仲仲 尼尼 悼悼 禮禮 廢廢 樂樂 崩崩 追追 修修 經(jīng)經(jīng) 術(shù)術(shù) 以以 達(dá)達(dá) 王王 道道 匡匡 亂亂 世世 反反 之之 于于 正正 見見 其其 文文 辭辭 為為 天天 下下 制制 儀儀 法法 垂垂 六六 藝藝 之之 統(tǒng)統(tǒng) 紀(jì)紀(jì) 于于 后后 世世 作作 孔孔 子子 世世 家家 第第 十十 七。七。(

19、選自史記選自史記太史公自序太史公自序)自自 我我 診診 斷斷現(xiàn)現(xiàn) 場(chǎng)場(chǎng) 采采 樣樣規(guī)規(guī) 范范 提提 升升解析解析本題考查文言文斷句。首先，通讀文段，大致本題考查文言文斷句。首先，通讀文段，大致了解整個(gè)文段的內(nèi)容，文段主要講了孔子世家產(chǎn)了解整個(gè)文段的內(nèi)容，文段主要講了孔子世家產(chǎn)生的背景。其次，借助相似結(jié)構(gòu)，利用動(dòng)詞生的背景。其次，借助相似結(jié)構(gòu)，利用動(dòng)詞“追追”“”“匡匡”“”“垂垂”“”“作作”等斷開一些比較明確的地等斷開一些比較明確的地方。再次，利用詞性斷句，如諸侯、仲尼。方。再次，利用詞性斷句，如諸侯、仲尼。答案答案周室既衰周室既衰/諸侯恣行諸侯恣行/仲尼悼禮廢樂崩仲尼悼禮廢樂崩/追修經(jīng)術(shù)追

20、修經(jīng)術(shù)/以達(dá)王道以達(dá)王道/匡亂世反之于正匡亂世反之于正/見其文辭見其文辭/為天下制儀法為天下制儀法/垂六藝之統(tǒng)紀(jì)于后世垂六藝之統(tǒng)紀(jì)于后世/作孔子世家第十七。作孔子世家第十七。自自 我我 診診 斷斷現(xiàn)現(xiàn) 場(chǎng)場(chǎng) 采采 樣樣規(guī)規(guī) 范范 提提 升升【參考譯文】【參考譯文】 周王室已經(jīng)衰落，諸侯任意而行。孔子傷感禮樂周王室已經(jīng)衰落，諸侯任意而行。孔子傷感禮樂崩廢，因而追研經(jīng)術(shù)，以重建王道，匡正亂世，使之崩廢，因而追研經(jīng)術(shù)，以重建王道，匡正亂世，使之返于正道，觀其著述，為天下制定禮儀法度。為后世返于正道，觀其著述，為天下制定禮儀法度。為后世留下留下“六藝六藝”綱紀(jì)。作孔子世家第十七。綱紀(jì)。作孔子世家第十七

21、。三、對(duì)話中的標(biāo)志動(dòng)詞：曰、道、云三、對(duì)話中的標(biāo)志動(dòng)詞：曰、道、云 文言文中對(duì)話、引文常常用文言文中對(duì)話、引文常常用“曰曰”“”“云云”為標(biāo)志。為標(biāo)志。不過，一定要分清對(duì)話、轉(zhuǎn)述及引用等不同情況。不過，一定要分清對(duì)話、轉(zhuǎn)述及引用等不同情況。自自 我我 診診 斷斷現(xiàn)現(xiàn) 場(chǎng)場(chǎng) 采采 樣樣規(guī)規(guī) 范范 提提 升升【即時(shí)小練】【即時(shí)小練】3.用用“/”給下面一段文言文斷句。給下面一段文言文斷句。冷冷 齋齋 夜夜 話話 云云 白白 樂樂 天天 每每 作作 詩詩 令令 一一 老老 嫗嫗 解解 之之 問問 曰曰 解解 否否 嫗嫗 曰曰 解解 則則 錄錄 之之 不不 解解 則則 又又 復(fù)復(fù) 易易 之之 故故 唐

22、唐 末末 之之 詩詩 近近 于于 鄙鄙 俚。俚。 解析解析文段中表明對(duì)話、引文的文段中表明對(duì)話、引文的“云云”“”“曰曰”可以看作斷句的標(biāo)可以看作斷句的標(biāo)志。注意要分清第二個(gè)志。注意要分清第二個(gè)“曰曰”不是對(duì)話標(biāo)志，是轉(zhuǎn)述的內(nèi)容，不是對(duì)話標(biāo)志，是轉(zhuǎn)述的內(nèi)容，那么此處不能按對(duì)話來處理。那么此處不能按對(duì)話來處理?！皠t則”“”“故故”是句首虛詞。由此，是句首虛詞。由此，可以進(jìn)行斷句?？梢赃M(jìn)行斷句。 答案答案冷齋夜話云冷齋夜話云/白樂天每作詩白樂天每作詩/令一老嫗解之令一老嫗解之/問曰問曰/解否解否/嫗曰嫗曰解解/則錄之則錄之/不解不解/則又復(fù)易之則又復(fù)易之/故唐末之詩故唐末之詩/近于鄙俚。近于鄙俚。

23、自自 我我 診診 斷斷現(xiàn)現(xiàn) 場(chǎng)場(chǎng) 采采 樣樣規(guī)規(guī) 范范 提提 升升【參考譯文】【參考譯文】冷齋夜話說：白樂天每寫成一首詩，一定叫他家的老婦人冷齋夜話說：白樂天每寫成一首詩，一定叫他家的老婦人讀讀，問她能理解嗎，老婦人說理解了，就存錄下來。讀讀，問她能理解嗎，老婦人說理解了，就存錄下來。(如果老婦如果老婦人人)不能理解，就又重新更改。所以唐朝末期的詩，風(fēng)格上趨于粗不能理解，就又重新更改。所以唐朝末期的詩，風(fēng)格上趨于粗野庸俗。野庸俗。四、句式標(biāo)志四、句式標(biāo)志 文言文中有一些特殊的句式，如倒裝句、判斷句、被動(dòng)句等，文言文中有一些特殊的句式，如倒裝句、判斷句、被動(dòng)句等，都可以作為斷句的切入點(diǎn)。判斷句，

24、如都可以作為斷句的切入點(diǎn)。判斷句，如“者，者，也也”等；等；反問句，如反問句，如“不亦不亦乎乎”“”“孰與孰與乎乎”“”“得無得無乎乎”“”“無無乃乃乎乎”等；被動(dòng)句，如等；被動(dòng)句，如“為為所所”“”“見見于于”等；還要掌握一些文言文常見的固定結(jié)構(gòu)，如等；還要掌握一些文言文常見的固定結(jié)構(gòu)，如“如如何何”“”“奈奈何何”“”“若若何何”“”“與其與其孰若孰若”。此外，。此外，文言文中常常會(huì)碰到省略的情況，阻礙正確斷句，必須依據(jù)語境文言文中常常會(huì)碰到省略的情況，阻礙正確斷句，必須依據(jù)語境補(bǔ)出省略的內(nèi)容，才能做出判斷。補(bǔ)出省略的內(nèi)容，才能做出判斷。自自 我我 診診 斷斷現(xiàn)現(xiàn) 場(chǎng)場(chǎng) 采采 樣樣規(guī)規(guī) 范

25、范 提提 升升自自 我我 診診 斷斷現(xiàn)現(xiàn) 場(chǎng)場(chǎng) 采采 樣樣規(guī)規(guī) 范范 提提 升升解析解析文段中有固定句式文段中有固定句式“無以無以者者”，可作為斷句的標(biāo)志，然后根據(jù)主語、對(duì)話可作為斷句的標(biāo)志，然后根據(jù)主語、對(duì)話關(guān)系和句首句末語氣詞進(jìn)行斷句即可。關(guān)系和句首句末語氣詞進(jìn)行斷句即可。答案答案凡當(dāng)今之士凡當(dāng)今之士/聰明深察而近于死者聰明深察而近于死者/好好譏議人者也譏議人者也/博辯閎達(dá)而危其身者博辯閎達(dá)而危其身者/好發(fā)人之好發(fā)人之惡者也惡者也/無以有己為人子者無以有己為人子者/無以惡己為人臣無以惡己為人臣者者/孔子曰孔子曰/敬奉教敬奉教/自周反魯自周反魯/道彌尊矣。道彌尊矣。自自 我我 診診 斷斷現(xiàn)現(xiàn)

26、 場(chǎng)場(chǎng) 采采 樣樣規(guī)規(guī) 范范 提提 升升【參考譯文】【參考譯文】 等到離開周國(guó)時(shí)，老子去送他，說：等到離開周國(guó)時(shí)，老子去送他，說：“我聽說富我聽說富貴者拿財(cái)物送人，仁者用言語送人。我雖然不能富貴，貴者拿財(cái)物送人，仁者用言語送人。我雖然不能富貴，但私下用一下仁者的稱號(hào)，請(qǐng)讓我用言語送你吧！凡但私下用一下仁者的稱號(hào)，請(qǐng)讓我用言語送你吧！凡是當(dāng)今的士人，因聰明深察而危及生命的，都是喜歡是當(dāng)今的士人，因聰明深察而危及生命的，都是喜歡譏諷議論別人的人；因知識(shí)廣博喜好辯論而危及生命譏諷議論別人的人；因知識(shí)廣博喜好辯論而危及生命的，都是喜好揭發(fā)別人隱私的人。作為人子不要只想的，都是喜好揭發(fā)別人隱私的人。作為

27、人子不要只想著自己，作為人臣要盡職全身。著自己，作為人臣要盡職全身。”孔子說：孔子說：“我一定我一定遵循您的教誨。遵循您的教誨?！睆闹車?guó)返回魯國(guó)，孔子的道更加受從周國(guó)返回魯國(guó)，孔子的道更加受人尊崇了。從遠(yuǎn)方來向他學(xué)習(xí)的，大約有三千人。人尊崇了。從遠(yuǎn)方來向他學(xué)習(xí)的，大約有三千人。自自 我我 診診 斷斷現(xiàn)現(xiàn) 場(chǎng)場(chǎng) 采采 樣樣規(guī)規(guī) 范范 提提 升升五、修辭標(biāo)志五、修辭標(biāo)志(一一)以以“頂真頂真”確定句讀確定句讀 頂真是文言文中常見的形式。句子前后相承，前一句作賓語的頂真是文言文中常見的形式。句子前后相承，前一句作賓語的詞，在后一句中又作了主語。根據(jù)這一特點(diǎn)，我們可以在文中找詞，在后一句中又作了主語。

28、根據(jù)這一特點(diǎn)，我們可以在文中找出緊密相連的相同的詞語，按頂真句式來考慮句讀。出緊密相連的相同的詞語，按頂真句式來考慮句讀?！炯磿r(shí)小練】【即時(shí)小練】5.用用“/”給下面的文言文斷句。給下面的文言文斷句。(1)臣之妻私臣臣之妾畏臣臣之客欲有求于臣皆以美于徐公。臣之妻私臣臣之妾畏臣臣之客欲有求于臣皆以美于徐公。 (2)宋人或得玉獻(xiàn)諸子罕子罕弗受獻(xiàn)玉者曰以示玉人玉人以為寶也宋人或得玉獻(xiàn)諸子罕子罕弗受獻(xiàn)玉者曰以示玉人玉人以為寶也故敢獻(xiàn)之。故敢獻(xiàn)之。(左傳左傳襄公十五年襄公十五年)(鄒忌諷齊王納諫鄒忌諷齊王納諫)自自 我我 診診 斷斷現(xiàn)現(xiàn) 場(chǎng)場(chǎng) 采采 樣樣規(guī)規(guī) 范范 提提 升升解析解析(1)句中緊密相連的

29、相同詞語是句中緊密相連的相同詞語是“臣臣”，(2)句中類似的詞語句中類似的詞語是是“子罕子罕”和和“玉人玉人”，可以根據(jù)頂真這一修辭來考慮斷句。，可以根據(jù)頂真這一修辭來考慮斷句。答案答案(1)臣之妻私臣臣之妻私臣/臣之妾畏臣臣之妾畏臣/臣之客欲有求于臣臣之客欲有求于臣/皆以美于徐皆以美于徐公。公。(2)宋人或得玉宋人或得玉/獻(xiàn)諸子罕獻(xiàn)諸子罕/子罕弗受子罕弗受/獻(xiàn)玉者曰獻(xiàn)玉者曰/以示玉人以示玉人/玉人以為玉人以為寶也寶也/故敢獻(xiàn)之。故敢獻(xiàn)之?！緟⒖甲g文】【參考譯文】(1)我的妻子偏愛我，我的妾怕我，我的客人想有求于我，我的妻子偏愛我，我的妾怕我，我的客人想有求于我，(于是于是)都認(rèn)為都認(rèn)為(我我)比徐公漂亮。比徐公漂亮。(2)宋國(guó)有人得了塊玉，拿去獻(xiàn)給當(dāng)權(quán)的大官子罕。子罕不接受。宋國(guó)有人得了塊玉，拿去獻(xiàn)給