中原文化在中國文化中的地位及現(xiàn)代價值

1、I原文化在中國文化中的地位及現(xiàn)代價在中原這塊古老的土地上，勤勞的史前中原先民創(chuàng)造了古老的黃河文明。此后不管是伏羲、 燧人、神農(nóng)的三皇時代，還是在黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜五帝歷史時代，甚至一直到北宋 時期，河南都是中國古代文化的發(fā)端之地。河南這塊古老的黃土上都書寫了厚重輝煌的中原 文化，奠定了中原文化在中國文化史上重要的地位。甚至有專家稱，沒有中原文化（僅指河南的文化，不包括周邊幾個?。┚蜎]有中國文化。作為中國文化母體文化的中原文化在文字、 文學(xué)、戲劇、科技、醫(yī)學(xué)、音樂、美術(shù)、建筑等與文化有關(guān)的領(lǐng)域都曾經(jīng)在中國和世界引領(lǐng) 數(shù)千年。一中原文化是中國文化的根脈中原文化和河姆度文化、 良渚文化、紅山文

2、化、巴蜀文化等文化共同孕育了華夏文化的文明。 而這些創(chuàng)造中華文明的多源頭文化中，由于中原所處的地理位置， 以及統(tǒng)治階級所賦予的政治經(jīng)濟中心等諸多的原因。 更主要的是中原文化的水平質(zhì)量之高，不得不讓中原文化在海內(nèi)外形成了中原文化在中國文化史中幾千年處于主導(dǎo)地位的共識。而中原文化也確實是中國文 化的搖籃。這一點是不容置疑的。在河南，新石器時代的裴李崗文化遺址就有5050 多處，這種七、八千年的文化遺存在鄭州市就存在了 3030 多處，僅新密一個縣級市就有，新密莪溝北崗遺址、馬良溝遺址、新密老城遺 址、高溝遺址都堪稱裴李崗文化的代表。出土的各種各樣的磨制石器具，表明了河南原始農(nóng)業(yè)發(fā)展，已經(jīng)有相當高的

3、水平。 同樣在裴李崗文化遺址之后出現(xiàn)的河南的仰韶文化則在中國 史前的歷史上書寫了濃重的一筆。而鄭州市發(fā)現(xiàn)的大河村遺址堪稱仰韶文化中最靚的明珠， 是河南在中國文化歷史上的一座豐碑。此外龍山文化遺址、二里頭等文化遺址都展示了河南在古代的輝煌文化。豫州居天下之中，得扶輿秀杰之氣，鐘靈獨厚，而河洛尤為萬世文字之祖中華民族文化開端的標志。最早記載河圖洛書的易系之?！边@里的 河”指黃河,洛”則指洛河,”之地就在今天的河南省洛陽市孟津會盟鎮(zhèn)河圖”是中國最早的圖畫。學(xué)者稱河南是中國美術(shù)的發(fā)源地。此外夏朝歷法的出現(xiàn)， 商朝文字的出現(xiàn)，則開辟中國萬世文明 的基業(yè)。然而中原文化的重大發(fā)展是在夏朝到北宋這三千多年的時

4、間里，它奠定了中原文化 在中國文化史上根脈的地位置。二、中原文化托起中國文化的高峰中原文化的重大發(fā)展是在夏朝到北宋這三千多年的時間里，音樂、美術(shù)、建筑等取得了長足進展。在文字方面，在甲骨文出現(xiàn)以前，雖然也發(fā)現(xiàn)了符號 式的圖畫文字，但還不成熟，甲骨文的出現(xiàn)作為基本成熟的漢字，已經(jīng)具備書法藝術(shù)的用筆、 結(jié)體、和章法，也因此被譽為中國書法第一筆。在文學(xué)方面，就拿中國第一部詩歌總集詩經(jīng)來說，在風雅頌中最精華的十國就在河南境內(nèi)，有老子、莊子、墨”河圖洛書”是? ?辭云：河出圖，洛出書，圣人則雷河村，洛出書”之地在今河南省洛寧縣長水鄉(xiāng)西長水村。文字、文學(xué)、戲劇、科技、醫(yī)學(xué)、1515 國風中，有就拿中原美術(shù)

5、的一個旁枝河南的書法史來說吧，河南發(fā)現(xiàn)的甲骨文開了中國書法的先子、等大量的先哲涌現(xiàn)出了詩圣杜甫、文圣韓愈、科圣張衡、醫(yī)圣張仲景等圣人，有人曾經(jīng) 做過粗略統(tǒng)計，這段歷史時期，河南涌現(xiàn)出了在文字、文學(xué)、戲劇、科技、醫(yī)學(xué)、音樂、美 術(shù)、建筑等領(lǐng)域上近百位在全國獨步的文化名人。河，標志著我國書法藝術(shù)領(lǐng)域中第一種書體的產(chǎn)生。又加上鄭州、安陽、郾師等都曾經(jīng)是商王朝的都城。西周、春秋、戰(zhàn)國時期，河南是當時人們重要的活動區(qū)域，先民們留下了許多 精美絕倫的青銅器的同時，也留下了許多簡樸古拙的青銅銘文。這些銘文就是金文， 是秦代小篆的前型。李斯從容雄渾，方圓絕妙的小篆書體得以處處刻石，不僅顯示了秦朝威服六國后的強

6、大，而且李斯因作為中國歷史上第一位皇家書法家而光耀千秋。出生于河南郾城縣的東漢文字學(xué)家許慎，這位文字學(xué)，訓(xùn)詁學(xué)，語源學(xué)的開山祖師，它所著的說文解字為后世書法藝術(shù)評析字法提供了重要的依據(jù)，堪稱中國漢語史上一部空前絕 后的學(xué)術(shù)著作。東漢時期出生于河南開封的著名的文學(xué)家、 書法家、書法理論家蔡邕，不僅擅長篆書和隸書， 而且獨創(chuàng)了飛白書，他的隸書被稱后人稱之為八分”贏得了 八分圣手”的美譽。其女蔡文 姬也是一位著名的女書法家。東漢末年，河南禹州人劉德昇首創(chuàng)行書，開創(chuàng)了中國書法由楷入行的先河，被譽為 祖”三國曹魏時期，河南許昌人鐘繇在中國書學(xué)史上具有極其重要的地位，隸入楷的新貌，首創(chuàng)了楷書。被后人稱為

7、楷書之祖”。也是中國文人書家有可靠墨跡傳世的 第一人，與張芝和王羲之齊名，被后人稱為鐘張”、鐘王”。其子鐘會也是一位書法大家。北魏開封書法家鄭道昭所書氣勢豪放的鄭文公碑，橫掃一世之妙，被稱為圓筆祖”。和書圣王羲之合稱為中國書法史上的南北二圣”。河南洛陽龍門的渾厚雄強的龍門二十品，為中國魏碑書體的正宗。其對世界東方書壇的 影響之深，之廣一直延續(xù)到現(xiàn)在。唐朝時期，河南禹州的褚遂良以豐麗嫵媚的唐楷書法被后世譽為中國書壇上的初唐四杰之北宋時期，由于皇帝對中國的書法的鐘愛，古都開封成了中國書法的中心，宋太宗趙光義、 宋仁宗趙禎、宋徽宗趙佶、宋高宗趙構(gòu)都在中國書畫史上留下了一筆。而且刻帖之風盛行。 留下了

8、淳化閣帖和有中國古代書法的匯錄之稱的宣和書譜兩部著作。涌現(xiàn)了蘇、黃、 米、蔡 宋四家”等獨步當時的書法大家。得此一斑，可窺全豹。中原文化在中國文化的高峰時期，是不為過的。三、古代河南美術(shù)成就穿越歷史時空河南居九州之中，故稱中州。是中華民族文化最早的發(fā)祥地之一，最早的彩陶在距今年前出現(xiàn)，如在河南省新鄭裴李崗文化遺址中出土的泥質(zhì)或夾砂紅陶,有繩紋、篦紋、乳釘紋等。河南澠池、陜縣廟底溝、 河南臨汝閆村出土仰韶文化的彩陶。這些自然素樸中見 奇趣的最早美術(shù)作品書寫了中國美術(shù)史上精彩的篇章。最早記載河圖洛書的 易系？辭云：河出圖，洛出書，圣人則之?！边@里的 河”指黃河，洛”指洛河，河出圖”之地就在今天的河

9、南省洛陽市孟津會盟鎮(zhèn)雷河村,省洛寧縣長水鄉(xiāng)西長水村。河圖”是中國最早的圖畫。學(xué)者稱河南是中國美術(shù)的發(fā)源地。先秦時期，中國的繪畫以人物肖像畫為主， 這些具有傳統(tǒng)繪畫意義的壁畫和帛畫寓興衰鑒戒、 褒功撻過于其中，為維護禮教服務(wù)。19751975 年的冬天，在河南安陽殷墟小屯出土了我國最早行書之他開創(chuàng)了中國書法由魏碑之70007000洛出書”之地在今河南就拿中原美術(shù)的一個旁枝河南的書法史來說吧，河南發(fā)現(xiàn)的甲骨文開了中國書法的先的建筑壁畫殘片。在涂著白灰的墻皮上， 以紅色的寬線條和黑色圓點繪出的卷曲對稱的頗有 裝飾趣味圖案。秦漢時期，宮殿衙署，普遍繪制壁畫。以精美的圖案和闊綽的畫面顯示封建 統(tǒng)治的威嚴

10、，以借物抒情的手法，標榜吏治的清明，或繪歷史故事，作為成敗得失的鑒戒,北宋結(jié)束了五代十國割據(jù)局面。經(jīng)濟文化發(fā)展，首都汴京，畫家云集。宋代皇帝及其宗室情或圖繪本朝功臣肖像，作為廣大臣僚勵志的楷模。如后漢書馬皇后觀宮中畫室，內(nèi)有娥皇、女英、陶唐、帝堯等古代帝后像壁畫。厚葬之風大盛。 漢書？馬武傳載，明帝永平年間，在河南洛陽南宮云臺進行了我國歷史上第二次大規(guī)模圖 繪開國功臣的壁畫創(chuàng)作，繪制了云臺 2828 將”。明帝還派遣蔡愔、蔡景赴西域?qū)で蠓鸱?，從月氏偕天竺高僧攝摩騰、竺法蘭挾佛經(jīng)及釋迦像東還洛陽，遂于洛陽西門外，建立白馬寺， 寺壁繪制千乘萬騎群像繞塔圖，此乃中國寺院壁畫之肇始。二秦漢以后厚葬之風

11、大盛，墓室壁畫成為主流，卡千秋墓,龍，女墓主捧鳥乘三頭鳳，導(dǎo)引下，由仙禽神獸衛(wèi)護升天的景象。燒溝 6161 號墓。保存著精美豪放的二桃殺三士 ”鴻門宴”的歷史故事畫！代表了西漢繪畫的 藝術(shù)成就。此外在河南還發(fā)現(xiàn)了河南洛陽唐宮路東漢墓、河南密縣東漢墓等。在河南的南陽、鄭州等地出土的許多畫像磚石，古代的藝術(shù)匠師以刀代筆，在堅硬的磚石面上，創(chuàng)作了許多 簡潔有力、形象生動的精美的圖像，在中國的美術(shù)史上留下重要的篇章。魏晉南北朝時，由于繼承和發(fā)揚了漢代的繪畫藝術(shù)， 是山水畫和花鳥畫的萌芽時期。 此時呈 現(xiàn)出豐富多采的面貌，出現(xiàn)了專業(yè)畫家。 美術(shù)作品作為藝術(shù)創(chuàng)作而獨立了， 在創(chuàng)作方面，人 物畫成熟，佛教畫

12、興起出現(xiàn)了卷軸畫作品， 出現(xiàn)了畫史上最早有可靠記載的畫家。 也出現(xiàn)了系統(tǒng)畫論的產(chǎn)生，在此時河南的畫家并沒有落后，劉宋時期的河南人宗炳，這位山水畫家一篇畫山水序一文，提出了 應(yīng)會感神、神超理得”的創(chuàng)作構(gòu)思方法，表明了他對山水畫的 理解，代表著中國早期山水畫的面貌。隋唐時期中國的山水畫發(fā)展成了一門獨立的學(xué)科，最早的一件山水畫卷。 唐朝是中國繪畫走向成熟的時期,縣出現(xiàn)了一位被千百年來尊為畫圣的畫家。他就是吳道子，他少時貧窮孤苦初為民間畫匠幫工學(xué)畫，曾學(xué)習張旭、賀知章的草書，后改為繪畫，年未弱冠，窮丹青之妙”畫名日隆。被唐玄宗召入宮廷，作為宮廷畫師。從此未經(jīng)特許，不得為外人繪畫。吳道子的成就主要表現(xiàn)在

13、宗教畫上，擅長畫道釋人物、車馬、橋梁、山水花木等。他以旺盛的精力和不平凡的創(chuàng)作 熱情繪制壁畫 30300 0余壁，奇蹤異狀，無一同者。詩圣杜甫看此畫題詩云：官列雁行”畫手看前輩，吳生遠擅揚。”關(guān)于這位畫圣的畫技，在宣和畫譜里有段記載，他畫彎弧挺刃，屋宇柱梁，不用界筆直尺，畫圓光也不用圓規(guī)， 皆一筆而成。數(shù)仞巨型壁畫， 或自臂起，或自足先，巨狀詭怪，膚脈連接，虬須云鬢，數(shù)尺飛動。毛根出肉，力健有馀。其在興善寺中門畫內(nèi)神像， 長安市民不分老幼士庶， 蜂擁圍觀。 吳道子對中國畫的貢獻主要 表現(xiàn)在筆法流轉(zhuǎn)洗練稱之疏體，其作畫時 立筆揮掃，勢若旋風 ”用蘭葉描線條來表現(xiàn)佛國人物的衣紋的飄然欲飛的仙姿。時

14、人說 吳帶當風”。吳道子獨創(chuàng)的宗教圖像的樣式，稱為 吳家樣”。其用焦墨勾線，薄施淡彩于墨痕中的藝術(shù)風格被稱之吳裝。吳道子畫風影響深遠，千百年來被稱為 百代畫圣”。被民間畫工奉為 祖師”實不為過。五代兩宋是唐朝之后中國繪畫史上一個輝煌鼎盛的時期。五代時期雖然中原大部分陷于戰(zhàn)_亂，破壞了中原繪畫的隆盛局面,可是河南仍然走出了許多的畫家。出生于河南沁陽的荊浩就是其中的一位荊浩是北方山水的開創(chuàng)者，五代后梁人。唐末，為躲避戰(zhàn)亂，隱居于太行山中，攜筆墨寫生于山林，畫松樹逾數(shù)萬本，對北方雄偉秀麗的山川有著較深的認識和感受, 開創(chuàng)了中國山水畫全景構(gòu)圖的先河。荊浩筆下的山水大都是崇山峻嶺、層巒疊嶂。其外師造化，

15、中得心源，有筆有墨，自成一家，被譽為 唐末之冠”。荊浩在山水畫理論著作 筆法記 中不僅提出 圖? ?馬皇后紀云：漢明帝偕同后19761976 年在河南省洛陽市發(fā)現(xiàn)的西漢中晚期的在持節(jié)方士與仙女的19571957 年下半年發(fā)現(xiàn)于河南洛陽老城西北的西漢晚期藏在北京故宮博物院的 游春圖是中國五圣聯(lián)龍袞，千真”、搜妙創(chuàng)真”，針對山水畫的創(chuàng)作還提出了 氣、韻、思、景、筆、墨 要”和筆有筋、肉、骨、氣”四勢”。他開創(chuàng)的中原山水，在中國畫發(fā)展的漫長的歷程中始終 處于主流地位。北宋結(jié)束了五代十國割據(jù)局面。經(jīng)濟文化發(fā)展，首都汴京，畫家云集。宋代皇帝及其宗室情鐘書畫，擴充畫院、興辦畫學(xué)，搜羅鑒定宮廷藏畫，編宣和畫

16、譜。形成了繼長安洛陽之后的又一古代繪畫中心。世俗美術(shù)的發(fā)展、宮廷繪畫繁榮、職業(yè)畫家活躍，繪畫的題材風格多樣化。出生于熙寧、元豐年間的河南溫縣的山水畫家郭熙善畫山水，全以水墨，獨步一時，評為天下第一，其自放胸臆，獨成一家， 對當時畫院內(nèi)外的山水畫家產(chǎn)生了積極的影響。其林泉高致 的繪畫理論，是我國古代繪畫史上重要的畫論著作。標志著中國的山水畫理論已進入成熟的階段。 出生于河南孟縣南宋山水四家之一李唐是承轉(zhuǎn)兩宋畫風的關(guān)鍵人物，其萬壑松風圖、清溪漁隱圖、采薇圖等不朽畫作傳于后世。此外還有北宋的重要宗教畫家武宗兀。 宋室南遷，兀明清政治文化中心北移， 中國畫遂衰，河南畫壇，陷入低谷。中原美術(shù)的鼎盛，在中

17、國美術(shù)史上占有極其重要的地位, 現(xiàn)代中國、東南亞以及全世界都產(chǎn)生了重要的影響。四、中原古代美術(shù)對現(xiàn)在河南影響宋室的南遷，元明清政治文化中心北移，長期以來河南成了兵家的必爭之地，社會的不穩(wěn)定 讓河南的美術(shù)事業(yè)遂衰，河南美術(shù)事業(yè)陷入低谷?？墒呛幽陷x煌的文化史和美術(shù)史所產(chǎn)生的影響并沒有停滯，它仍舊發(fā)揮著它包前孕后的功能。民國初年，省立開封師范及其它師范學(xué)校也設(shè)立了藝術(shù)專科,設(shè)置了美術(shù)教程。促進了河南美術(shù)事業(yè)的發(fā)展。建國后河南省立開封藝術(shù)學(xué)校，及鄭州藝術(shù)學(xué)院等學(xué)校美術(shù)專業(yè)的設(shè) 置刺激了河南美術(shù)事業(yè)的發(fā)展。一大批大師級的畫家獨步中國畫壇,他們有的根植河南,有的為美術(shù)事業(yè)奔向全國，如吳法鼎、李劍晨、丁折桂

18、、謝瑞階、馬基光、賀志伊、葉桐軒、 胡蠻、夏風、康師堯、陳瑤生、懶悟、李丁隴、盧光照、魏紫熙等。改革開放以來，河南省的美術(shù)創(chuàng)作取得了很大的成績，開創(chuàng)了一個新的局面，實現(xiàn)了全國綜合性美展金獎零的突破， 美術(shù)創(chuàng)作與國外的交流也日益增多，省內(nèi)創(chuàng)作涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的美術(shù)、書法作品，舉辦了多屆的學(xué)術(shù)性展覽。油畫界、國畫界、雕塑界等都舉辦了帶有展望和 回顧性的學(xué)術(shù)研究與展示交流活動。19801980 年 5 5 月，河南省美術(shù)工作者第一次代表大會在鄭州召開，人組成的理事會。次年，河南美協(xié)主席謝瑞階為北京人民大會堂接待廳創(chuàng)作了巨幅國畫河上下浩浩長春。向省內(nèi)外展示了河南畫家的風采。這年河南的 1414 件作品入

19、選 全國第二屆青年美展”。楊宗軍未污染的水米希廣大地飄香分別獲二三等獎。在月中國文化部和中國美協(xié)主辦的全國第六屆美展”中，河南有 8080 件作品入選，王宏劍的奠基者、曹新林的粉筆生涯獲銅獎，謝冰毅的黃河之秋獲銅獎。還有1111 件作品獲優(yōu)秀獎。一下子進入全國中游。19891989 年的 全國第七屆美展”中，河南入選 7777 件，其中盧波的雕塑好喜歡獲銀獎,段正渠、丁昆、毛本華、李伯安、張燦星獲銅獎。河南仍居中游。 在 19941994 年由國家文化部、中國美協(xié)主辦，河南省美協(xié)、河南省文化廳承辦的全國第八屆美展”中，王宏劍的冬之祭、李建忠干果、李明的太行浩氣、王穎生的苦咖 啡獲獎。另外還有

20、1414 件作品評為優(yōu)秀獎。在 19991999 年的 全國第九屆美展”中，7070 件作品 入選，9 9 件為優(yōu)秀作品，王宏劍的陽光三疊獲金獎，段正渠、陳文利、李大鵬獲銅獎。成績居全國第十。在去年有中華人民共和國文化部主辦河南省文化廳承辦、院優(yōu)秀作品展上，河南又取得較好的成績。河南省美術(shù)館連續(xù)舉辦的對整個中國的文化延伸、傳承，對產(chǎn)生了協(xié)會的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)和424219841984 年 7 7河南省美術(shù)館協(xié)辦的第三屆全國畫河南省美術(shù)館學(xué)兩次 術(shù)提名展”。都推動了河南省美術(shù)事業(yè)的發(fā)展?，F(xiàn)在隨著社會的穩(wěn)定，人們物質(zhì)生活的提高，人們對精神生活的追求便顯得迫不及待。北宋結(jié)束了五代十國割據(jù)局面。經(jīng)濟文化發(fā)展，

21、首都汴京，畫家云集。宋代皇帝及其宗室情甚至近幾年美術(shù)書法在一些小學(xué)生中也引起美術(shù)熱！我想這一切都與中原厚重的文化有關(guān), 與河南省古代煌煌萬象的美術(shù)史滋養(yǎng)有關(guān)。五、當下發(fā)展河南美術(shù)事業(yè)應(yīng)從以下幾個方面做起 現(xiàn)在中華民族正在向構(gòu)建社會主義和諧社會， 實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的目標奮進。 我們今天所從 事的美術(shù)事業(yè)都是為中華民族文化建設(shè)作積累。 我個人認為，發(fā)展河南美術(shù)事業(yè)應(yīng)從以下幾 個方面做起。1 1、應(yīng)該加強政府對美術(shù)事業(yè)的宏觀主導(dǎo)作用。正如文化部副部長在 國家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”申報工作會議上所講的那樣：文化是一個國家綜合國立的重要標志之一，它代表著國家的形象。文化的發(fā)展和強大， 是一個國家和民

22、族屹立于世界民族之林的重要因素。通過文化工作振奮民族精神， 培育和增強民族自信心和自豪感，既是關(guān)系到中華民族振興崛起:的重大問題，也是文化自身發(fā)展和建設(shè)的題中應(yīng)有之義?！弊鳛檎闹鞴懿块T應(yīng)該為美術(shù)家的創(chuàng)作創(chuàng)造良好的環(huán)境，為一些藝術(shù)家的創(chuàng)作作出正確的引導(dǎo)方向。讓藝術(shù)家擺脫當前物欲下的浮躁，讓藝術(shù)家的作品幅幅都是精品，能經(jīng)受住歷史和時代的檢驗。2 2、該加強對河南美術(shù)館的建設(shè)和收藏資金的投入。在一次全國美術(shù)館工作座談會上，文化部藝術(shù)司司長馮遠（現(xiàn)為中國美術(shù)館館長）說： 會主義國民經(jīng)濟建設(shè)持續(xù)發(fā)展，人民群眾物質(zhì)生活和文化需求不斷提高的今天=的作用地位，都日益顯示出它的重要性,它是國家民族精神的物化形態(tài),是一個民族藝術(shù)創(chuàng)造力和產(chǎn)品的展示長廊， 是圖形化了