武漢市中考語(yǔ)文試卷及答案

1、2016年武漢市初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試語(yǔ)文試卷第卷（選擇題共30 分）一、（共 12 分，每小題3 分）1.下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的書(shū)寫(xiě)成注音有誤的一項(xiàng)是( )A.浩瀚 虬（qi）枝 磕絆（pn） 弛騁B.顯赫 濡（r）染 拮據(jù)（j） 輪廓C.殉職 驍（xio）勇 自艾（y） 秀頎D.斟酌 冗（rng）雜 無(wú)垠（yn） 禁錮2.依次填入下面橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是( ) 對(duì)于作家而言，粉絲易得，知音難覓，粉絲，是為成名 ；知音，是為寂寞 。知音之可貴，不但在于 ，能看出天才，而且在于 ，敢暢言所見(jiàn)。A.雪中送炭 錦上添花 慧眼獨(dú)具 膽識(shí)過(guò)人 B.錦上添花 雪中送炭 慧眼獨(dú)具 膽識(shí)過(guò)人 C.錦上添花

2、 雪中送炭 膽識(shí)過(guò)人 慧眼獨(dú)具 D.雪中送炭 錦上添花 膽識(shí)過(guò)人 慧眼獨(dú)具 3.下列各句中有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )A.武大、華科大效仿牛津、劍橋兩校劃船比賽的做法，在東湖舉行“同城雙星”龍舟賽。B.家庭和學(xué)校對(duì)孩子安全問(wèn)題的過(guò)度關(guān)注，反而會(huì)降低孩子自我保護(hù)的意識(shí)和能力。C.我們要像節(jié)食減肥一樣，減少使用數(shù)碼產(chǎn)品的時(shí)間，借以緩解對(duì)數(shù)碼產(chǎn)品的心理依賴。D.“組隊(duì)讀書(shū)”能改變閱讀淺層化、碎片化的現(xiàn)狀，讓人們學(xué)會(huì)深度閱讀和系統(tǒng)閱讀。4.下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不規(guī)范的一項(xiàng)是( )A.如果說(shuō)鳥(niǎo)類是大地上的標(biāo)點(diǎn)，那麻雀便是最樸實(shí)、最常見(jiàn)的“逗號(hào)”：機(jī)靈、隨意、無(wú)處不在。B.對(duì)于漢語(yǔ)的子民來(lái)說(shuō)，寄居他鄉(xiāng)，母語(yǔ)便是故

3、鄉(xiāng)的方言土語(yǔ)；置身異國(guó)，母語(yǔ)便是方塊的中文漢字。C.鄭板橋的字是有設(shè)計(jì)感的，熔楷、隸、行、草于一爐；同時(shí)兌入畫(huà)竹、畫(huà)蘭的筆意，奇崛峭拔如“亂石鋪街”。D.如果把“信仰”二字拆開(kāi)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“信”與“仰”的關(guān)系竟那么緊密信者，仰也；仰者，信也。二、（共 9 分，每小題3 分）閱讀下面的短文，完成 57 題錯(cuò)誤管理理論 錯(cuò)誤管理理論認(rèn)為，在現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中的決定，無(wú)論是感知、判斷、推理還是行為，不犯錯(cuò)誤最好，這毫無(wú)疑義，但現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景往往帶有不確定性，因而人的理解跟世界的真實(shí)狀態(tài)之間經(jīng)常不一致，面對(duì)復(fù)雜情況，錯(cuò)誤難以避免。 有兩個(gè)故事。第一個(gè)故事叫杯弓蛇影：有人請(qǐng)朋友到家中喝酒，結(jié)果這朋友喝酒時(shí)，看到酒杯里有

4、一條蛇，疑心自己喝了蛇，回家后憂心而病。這人告知原委，蛇原來(lái)是墻上弓的倒影，朋友的病也不治而愈。第二個(gè)故事叫鴻門宴：項(xiàng)羽聽(tīng)人說(shuō)劉邦有稱帝野心，于是請(qǐng)他赴鴻門宴。劉邦赴宴，趁機(jī)為自己辯解。項(xiàng)羽輕信。最終垓下被圍，烏江自刎。這兩個(gè)故事中都有錯(cuò)誤：朋友把弓當(dāng)成了蛇，這是一類錯(cuò)誤；項(xiàng)羽認(rèn)為素有大志的劉邦沒(méi)野心，這也是一類錯(cuò)誤。這兩個(gè)錯(cuò)誤導(dǎo)致的結(jié)果不一樣，一個(gè)是虛驚一場(chǎng)，一個(gè)是身死國(guó)滅。 錯(cuò)誤管理理論認(rèn)為，錯(cuò)誤有兩類，一類是把某個(gè)沒(méi)有的東西當(dāng)成有，叫錯(cuò)誤肯定；一類是把某個(gè)有的東西當(dāng)成沒(méi)有，叫錯(cuò)誤否定。這兩類錯(cuò)誤通常給人帶來(lái)的代價(jià)不同：把沒(méi)病的人當(dāng)成有病的人，不存在貽誤病情的問(wèn)題；把有病的人當(dāng)成沒(méi)病的人，

5、就會(huì)錯(cuò)失治療良機(jī)。把草繩看成蛇往往是一場(chǎng)虛驚，把蛇看成草繩卻會(huì)要了人的命。在人類長(zhǎng)達(dá)數(shù)百萬(wàn)年的進(jìn)化史上，能活下來(lái)的人通常具有一種傾向：即在不確定決策場(chǎng)景下，他們?nèi)菀追复鷥r(jià)較小的那類錯(cuò)誤。原因很簡(jiǎn)單，喜歡犯另一類錯(cuò)誤的人都死翹翹了，他們?cè)谧匀贿x擇的殘酷競(jìng)爭(zhēng)下被淘汰了。 諸多研究案例支持了錯(cuò)誤管理理論，同樣的音量變化，當(dāng)音量增大時(shí)人會(huì)高估變化幅度。這是因?yàn)?，音量增大常意味著某一物體趨近自己，來(lái)者不善，善者不來(lái)，對(duì)于這種沖向自己的物體，人高估它的速度就能為自己爭(zhēng)取更多反應(yīng)時(shí)間，誰(shuí)知道它是不是一頭劍齒虎呢？類似的，同樣一段垂直距離，從上往下看時(shí)人會(huì)高估其高度。這種傾向會(huì)讓人在危險(xiǎn)的山崖上移動(dòng)時(shí)更小心翼

6、翼，以免失足。 人們更容易把沒(méi)病的人看成有病的人，而非相反。比如，一個(gè)臉上斑斑點(diǎn)點(diǎn)的人坐在公園長(zhǎng)椅上，你要沒(méi)別的選擇也只能跟他坐一起時(shí)，不自覺(jué)就會(huì)離他很遠(yuǎn)，因?yàn)槟阕詣?dòng)就會(huì)把這人臉上的斑點(diǎn)，當(dāng)成是他有病的跡象，哪怕這種判斷是錯(cuò)的，畢竟，這種傾向的代價(jià)通常很小。但如果他們把有病的人當(dāng)成沒(méi)病的人，你可能被傳染，在缺醫(yī)少藥的石器時(shí)代，還可能會(huì)死。類似的，人們更容易把陌生人看成壞人，陌生人不一定是壞人，但問(wèn)題是通常無(wú)法在有限的時(shí)間里準(zhǔn)確判斷對(duì)方的好壞。人們可能把好人當(dāng)成壞人，也可能把壞人當(dāng)成好人，這兩種錯(cuò)誤的代價(jià)不一樣：前者是一場(chǎng)誤會(huì)，后者則會(huì)遭受傷害。 我們并不認(rèn)為錯(cuò)誤是好東西，更不提倡犯錯(cuò)誤，這里提

7、出錯(cuò)誤管理理論，是想對(duì)不確定場(chǎng)景下的錯(cuò)誤現(xiàn)象進(jìn)行剖析，讓讀者對(duì)錯(cuò)誤能有更深入的了解，從而反思自己的行為。（選自2015 中國(guó)科普文學(xué)精選，有刪改）5.下列對(duì)“錯(cuò)誤肯定”和“錯(cuò)誤否定”的理解，不正確的一項(xiàng)是( )A.杯弓蛇影中的錯(cuò)誤屬于錯(cuò)誤肯定。B.鴻門宴中的錯(cuò)誤屬于錯(cuò)誤否定。C.把草繩看出蛇屬于錯(cuò)誤肯定。D.把沒(méi)病的人當(dāng)成有病的人屬于錯(cuò)誤否定。6.對(duì)下列現(xiàn)象的分析，不符合“錯(cuò)誤管理理論”的一項(xiàng)是( )A.音量增大意味著物體正在趨近自己，所以同樣的音量變化，當(dāng)音量增大時(shí)人會(huì)高估變化幅度。B.距離增大意味著掉下去時(shí)損傷更大，所以同樣一段垂直距離，從上往下看時(shí)，人會(huì)高估其高度。C.與病人接觸，意味著

8、傳染疾病的可能性更大，所以人們會(huì)與有疾病的人保持一定的距離。D.與陌生人接觸，意味著接觸壞人的機(jī)會(huì)更大，所以人們會(huì)更容易把陌生人當(dāng)作壞人。7.下列對(duì)“錯(cuò)誤管理理論”的表述，不正確的一項(xiàng)是( )A.“錯(cuò)誤管理理論”之所以很有研究的必要，是因?yàn)槿朔稿e(cuò)誤難以避免。B.“錯(cuò)誤管理理論”可以解釋數(shù)百萬(wàn)年的人類進(jìn)化過(guò)程中的某些現(xiàn)象。C.“錯(cuò)誤管理理論”不認(rèn)為錯(cuò)誤是好東西，但可以讓我們認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤是有研究?jī)r(jià)值的。D.“錯(cuò)誤管理理論”對(duì)不確定場(chǎng)景下的錯(cuò)誤現(xiàn)象進(jìn)行剖析研究，可以讓人們少犯錯(cuò)誤。三、（共 9 分，每小題3 分）閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成 810 題。蕭穎士風(fēng)節(jié) 蕭穎士為唐名人，后之學(xué)者但稱其才華而已。

9、予反復(fù)考之，蓋有風(fēng)節(jié)識(shí)量之士也。為集賢校理，宰相李林甫欲見(jiàn)之，穎士不詣，林甫怒其不下己。后召詣史館又不屈愈見(jiàn)疾至免官更調(diào)河南參軍。安祿山寵恣，穎士陰語(yǔ)柳并曰：“胡人負(fù)寵而驕，亂不久矣。東京其先陷乎！”即托疾去。祿山反，往見(jiàn)郭納，言御守計(jì)，納不用。嘆曰：“肉食者以兒戲御劇賊，難矣哉！”聞封常清陳兵東京，往觀之，不宿而還，身走山南，節(jié)度使源洧欲退保江陵，穎士說(shuō)曰：“襄陽(yáng)乃天下喉襟，一日不守，則大事去矣。公何遽輕土地，取天下笑乎？”洧乃按甲不出。洧卒，往客金陵，永王璘召之，不見(jiàn)。李太白，天下士也，特以墮永王亂中，為終身累。穎士，永王召而不見(jiàn)，則過(guò)之焉。（選自容齋隨筆，有刪改）8.下列對(duì)劇中加點(diǎn)詞的理

10、解，不正確的一項(xiàng)是( )A.穎士陰語(yǔ)柳并曰 陰：暗中B.胡人負(fù)寵而驕 負(fù)：依仗C.往客金陵 客：旅居D.則過(guò)之焉 過(guò)：責(zé)備9.為文中畫(huà)波浪線的語(yǔ)句斷句，正確的一項(xiàng)是( )后召詣史館又不屈愈見(jiàn)疾至免官更調(diào)河南參軍A.后召詣/史館又不屈/愈見(jiàn)疾至/免官更調(diào)河南參軍B.后召詣史館/又不屈/愈見(jiàn)疾/至免官更調(diào)河南參軍C.后召詣/史館又不屈愈/見(jiàn)疾至免官/更調(diào)河南參軍D.后召詣史館/又不屈愈見(jiàn)/疾至免官/更調(diào)河南參軍10.下列對(duì)文本的理解，不正確的一項(xiàng)是( )A.蕭穎士對(duì)宰相李林甫、永王李璘的召見(jiàn)均辭而不去。B.蕭穎士預(yù)言了安祿山即將叛亂且東京將會(huì)陷落。C.郭納、封常清沒(méi)有采納蕭穎士的守城計(jì)策。D.節(jié)度

11、使源洧聽(tīng)從了蕭穎士堅(jiān)守襄陽(yáng)的勸說(shuō)。第卷（非選擇題共 90 分）四、（14 分）11.將第三大題文言文材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4 分）肉食者以兒戲御劇賊，難矣哉！12.填空。（10 分，每空 2 分） ，鏡中衰鬢已先斑。（陸游書(shū)憤）海上生明月， 。（張九齡望月懷古） ，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白行路難）曹操龜雖壽一詩(shī)中，“老驥伏櫪，志在千里”中的“老驥”意指 ，這一詩(shī)句表現(xiàn)了詩(shī)人 的精神。五、（18 分） 閱讀下面的文章，完成 1316 題。老去的舌尖 有一部很紅的紀(jì)錄片舌尖上的中國(guó)，片子拍得雖然好，但是邏輯卻弄反了：并不是那些美味的食物消逝了，而是我們的舌尖不行了。 品酒大師的舌頭，可

12、以品嘗出幾千種酒的細(xì)微差別，說(shuō)明舌頭的品味本領(lǐng)可以潛力無(wú)限。然而我們的舌頭卻伴隨著平日的粗糙、咸辣、重口味飲食，一天天地遲鈍了，正所謂什么樣的食客能造就什么樣的廚師，什么樣的飯菜也造就了什么樣的舌尖。 在野夫的看不見(jiàn)的江湖中描述了一個(gè)細(xì)節(jié)：野夫和黎爺比做拍黃瓜，兩盤(pán)菜不分名姓，大家盲吃，結(jié)果都說(shuō)其中一盤(pán)好吃，翻開(kāi)盤(pán)底一看，果然寫(xiě)的是黎爺?shù)拿?hào)。細(xì)探究竟，黎爺顯然比野夫更用心，野夫用的是鐵刀，黃瓜上有鐵腥味，黎爺是用木片，黃瓜的清爽皆還留著。 在臺(tái)灣中部的大山里，我吃到過(guò)一種燒制的阿東翁仔雞，皮焦脆，肉不干柴，有一股淡淡的焦香，這些雞在經(jīng)過(guò)幾道工序烤制時(shí)，用的是一種叫龍眼木的木材生的火，猛火時(shí)要

13、猛，文火時(shí)要文，而且要把木材的香通過(guò)火的熏烤，一點(diǎn)點(diǎn)傳到雞肉里去。熱爐膛，紅火光，燃燒著對(duì)美味的熱情，這樣烤出來(lái)的雞肉皮脆肉多汁，且有異香。 其實(shí)我不大喜歡廚師做的菜，并不是說(shuō)廚師做的不好吃，相反，廚師做出來(lái)的菜精工細(xì)雕，花樣綿密而繁復(fù)，太有“手藝”了。跟廚師菜相比，我更愛(ài)吃的，是外婆和奶奶做的菜，她們因?yàn)椴皇菑N師，不會(huì)覺(jué)得是在“做”給別人吃，所以不會(huì)去講究“手藝”，而是融入親情，做出家常卻入味入心的飯菜，那樣的菜印著她們手掌的粗糙和溫情。 這些老去的味道，慢慢消散在山野之中，炊煙帶著她們的精魂越飄越高，越飄越淡，終于“此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞”，我們也只能借著回憶和懷念過(guò)一把空癮，唏噓

14、感慨一下而已。事實(shí)上，長(zhǎng)年累月的現(xiàn)代飲食吃下來(lái)，我們已經(jīng)的舌頭已經(jīng)遲鈍而麻木了，今天，我們舌尖的退化，似乎是一種必然。 舌尖退化的一個(gè)表現(xiàn)，就是我們吃什么都覺(jué)得淡，都覺(jué)得沒(méi)有味道，所以會(huì)去嗜辣、嗜咸，地不分南北，人無(wú)論老幼，重口味已經(jīng)成了我們舌尖上的普遍口味，湖南的辣、四川的辣已經(jīng)北伐南下、東征西突，麻辣火鍋成了時(shí)下的最流行。 隨著生活節(jié)奏工作節(jié)奏的變化，我們的舌尖也建立起了一種節(jié)奏，追求快和飽，一桌人吃飯，基本上都是在舌頭在賽跑，沒(méi)見(jiàn)到誰(shuí)還能細(xì)細(xì)品味。生物學(xué)上有一個(gè)現(xiàn)象，叫“用進(jìn)廢退”，是說(shuō)一個(gè)人要是不?；顒?dòng)五官四肢或其他部位，這個(gè)部位的功能就會(huì)漸漸減弱。在我們，舌頭不是不用，而是沒(méi)有細(xì)致地

15、用，你可以檢討一下自己，是不是吃東西咀嚼的次數(shù)越來(lái)越少了？吃到嘴里還會(huì)不會(huì)深入品嘗食物？恐怕你會(huì)大吃一驚，不知從何時(shí)開(kāi)始，我們自己已經(jīng)成了吃人參果的豬八戒。 令人擔(dān)憂的，不只是舌尖的退化，更是舌頭背后心頭的退化。李安的電影飲食男女中，圓山大飯店的大廚師老朱，每天給三個(gè)女兒做盡好吃的，然而三個(gè)女兒卻感受不到他的心思和舉止，面對(duì)一桌豐盛的美味，她們的舌頭忙著數(shù)落自己的生活困境和矛盾，何嘗有閑暇品味他做的美食？人家邀他再出山，老朱說(shuō)：“人心粗了，吃又能吃出什么滋味來(lái)呢？”的確，當(dāng)心頭被紛繁的欲念占據(jù)了，舌頭又能品出什么滋味呢？ 這就是舌頭和心頭的通感，人心粗糲了，心頭最初的單純和從容便不復(fù)存在，即使

16、吃得再精致，聽(tīng)得再高雅，住得再舒適，五官再發(fā)達(dá)，失去了心頭的敏銳，又有什么用呢？ 怎樣才能重新?lián)碛心莻€(gè)嬌嫩的，樸素的舌尖呢？（文/藍(lán)染，有刪改）13本文的標(biāo)題為“老去的舌尖”，第段又寫(xiě)到“老去的味道”，說(shuō)說(shuō)這兩處“老去”在文中的含義。（4 分）14本文段中，作者認(rèn)為能做出美食的秘密是什么？請(qǐng)用精煉的語(yǔ)言概括這一秘密。（4 分）15請(qǐng)用直白的語(yǔ)言表達(dá)出下面語(yǔ)句在文中的意思。（4 分） 不知從何時(shí)開(kāi)始，我們自己已經(jīng)成了吃人參果的豬八戒。16我們“怎樣才能重新?lián)碛心莻€(gè)嬌嫩的、樸素的舌尖呢”？請(qǐng)結(jié)合作者的寫(xiě)作意圖簡(jiǎn)要回答。（6 分）六、（8 分） 根據(jù)要求完成 17、18 題。 為了引導(dǎo)同學(xué)們由“被動(dòng)學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)向“主動(dòng)學(xué)習(xí)”，學(xué)校準(zhǔn)備開(kāi)展以“學(xué)會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。17在活動(dòng)過(guò)程中，需要你從多方面對(duì)中學(xué)生“被動(dòng)學(xué)習(xí)”的原因作分析，請(qǐng)用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言分條表述，三條即可。（4 分）18在以“學(xué)會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)”為主題的班會(huì)上，需要你談?wù)勚鲃?dòng)學(xué)習(xí)的意義。請(qǐng)用簡(jiǎn)明、連貫、得體的語(yǔ)言寫(xiě)下你要說(shuō)的話。（100120 字）（4 分）七、作文（50 分）19.閱讀下面的材料，按要求作文。（50 分） 人生如登山，