視聽教育現(xiàn)代基礎(chǔ)教育理論

1、視聽教育 現(xiàn)代基礎(chǔ)教育理論 視覺媒體是通過圖形、文字等視覺方式接受廣告信息的媒體，如報(bào)紙、雜志等。 視聽教育（Audio-Visual Education ）最早出現(xiàn)于美國(guó)。指的是依據(jù)教育理論，運(yùn)用多種媒體， 充分發(fā)揮視聽感官的功能，有目的地傳遞教育信息，以實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化的教育活動(dòng)。具體而言， 視聽教育是指運(yùn)用照片、圖表、模型、標(biāo)本、儀器、錄音唱片、廣播、電視、電影等視聽手 段進(jìn)行教學(xué)、教育活動(dòng)，以及直接由視聽覺獲得知識(shí)的教學(xué)活動(dòng)。如參觀、旅行、表演、展 覽、實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)等都屬于視聽教育范圍。 目錄 1 視聽教育 2 視聽教育的初級(jí)階段 ?（一）視覺教學(xué) ？（二）視聽教學(xué) 1 視聽教育編輯 視聽教育

2、是一種新型的教育方式， 它的目的就是為了改進(jìn)教育信息傳遞的過程， 助媒體，使學(xué)生迅速獲得信息。 視聽教育的淵源：在教育領(lǐng)域中長(zhǎng)期以來存在著對(duì)形式主義和教學(xué)中的“言語(yǔ)主義” （Verbalism）的反感情緒?？朔W(xué)校教學(xué)中“言語(yǔ)主義”的弊病是幾個(gè)世紀(jì)以來許多教育家 希望改革的一個(gè)方面。夸美紐斯、裴斯泰洛奇、福祿貝爾和杜威等人的著作中都反映出要求 這種改革的思想。他們的思想可以看做是視聽教育運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的淵源。 視聽教育產(chǎn)生的背景：19 世紀(jì)末 20 世紀(jì)初第二次產(chǎn)業(yè)革命時(shí)期，由于工業(yè)技術(shù)現(xiàn)代化對(duì)高 技能人才的需求急劇增加，人們?cè)絹碓街匾晫?shí)用課程和更新、 更有效的教學(xué)方法；社會(huì)著名 思想家對(duì)于各種思想

3、的傳播和推動(dòng)也是重要的因素之一； 也同時(shí)因?yàn)楫a(chǎn)業(yè)革命推動(dòng)了科學(xué)技 術(shù)發(fā)展形成新的媒體技術(shù)手段。綜合來說，因素共為以下三點(diǎn)： 1、 工業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展而引起的教育需要。 2、 教育家教育思想的影響和推動(dòng)。 3、 新的技術(shù)手段的發(fā)明和應(yīng)用。 2 視聽教育的初級(jí)階段編輯 （一） 視覺教學(xué) 由新科學(xué)技術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生的各種新的教育媒體在教學(xué)中的應(yīng)用， 而當(dāng)時(shí)，主要的形式卻是學(xué)校博物館通過銷售的形式來進(jìn)行的。 此后電影的發(fā)明對(duì)視覺教學(xué)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展起了很大的促進(jìn)作用。 覺教學(xué)運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著教育技術(shù)的發(fā)端。 （二） 視聽教學(xué) 在之前純視覺的教育媒體逐漸出現(xiàn)了有聲的電影或廣播錄音技術(shù)， 漸擴(kuò)展為視聽教學(xué)階段。而其起先于英國(guó)

4、（見書本 P8 詳細(xì)內(nèi)容） 。 19181942 年之間為教育技術(shù)發(fā)展的初期階段。 四、“二戰(zhàn)”期間及戰(zhàn)后十年的視聽教學(xué)（ 1941-1945-1955 ） 促進(jìn)此時(shí)視聽教學(xué)發(fā)展的原因有以下四點(diǎn)： 1、 工業(yè)和軍隊(duì)的訓(xùn)練部門制定了大規(guī)模的人才培訓(xùn)計(jì)劃（新方法） 。 2、 工業(yè)和軍事訓(xùn)練中強(qiáng)調(diào)績(jī)效能力的培養(yǎng)， 目的明確、 操作性強(qiáng)； 也強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練者的工作職 責(zé) （目標(biāo)性、操作性強(qiáng)）。 3、 美國(guó)聯(lián)邦政府為實(shí)施教學(xué)技術(shù)制定了一些列政策， 策支持）。 4、 美國(guó)聯(lián)邦政府為實(shí)施教學(xué)技術(shù)而巨額撥款（財(cái)政支持） 視覺媒體編輯 視覺媒體是通過圖形、文字等視覺方式接受廣告信息的媒體，如報(bào)紙、雜志等。借助視聽輔

5、才形成“視覺教育”的思想。 19181928 年十年間，這場(chǎng)視 是原來的視覺教學(xué)概念逐 鼓勵(lì)制作各類教材、廣泛實(shí)用媒體（政 視聽教育 現(xiàn)代基礎(chǔ)教育理論 中文名 視覺媒體 方式 圖形、文字等視覺方式 性質(zhì) 接受廣告信息的媒體 舉例 報(bào)紙、雜志等 目錄 1 視覺媒體的種類 1 視覺媒體的種類編輯 視覺媒體的種類凡是通過視覺傳遞信息的媒體都屬于視覺媒體。 息來源。視覺媒體可以分為以下幾類： 1 (1) 位圖圖像 (Bit-mapped lmage) 凡是能為人類視覺系統(tǒng)所感知的物體的視覺形象統(tǒng)稱為圖像。 事實(shí)上，文字、 圖形最終都是 以圖像的形式出現(xiàn)的。但是由于計(jì)算機(jī)表示、 處理、顯示的方法不同，

6、一般將它們作為不同 的媒體。 位圖圖像是對(duì)視覺信號(hào)直接量化得到的一種視覺媒體。 它將原始的視覺信號(hào)離散化 為空間的點(diǎn)，稱為像素。對(duì)像素的顏色、亮度 (或灰度 )加以數(shù)據(jù)描述，得到圖像數(shù)據(jù)將這 些數(shù)據(jù)作為文件存儲(chǔ)，即為圖像文件。在顯示時(shí)， 像素與顯示器的顯示點(diǎn)一一對(duì)應(yīng)，故稱為 位圖影射圖像，簡(jiǎn)稱位圖圖像。 (2) 矢量圖形 (Vector-based Graphics) 圖形是對(duì)圖像的一種抽象， 它不直接描述圖像的每一個(gè)點(diǎn)， 而是依據(jù)某個(gè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)圖像進(jìn)行分 析，抽取實(shí)體特征，形成產(chǎn)生圖形的算法，并以一組指令的形式存儲(chǔ)。顯示時(shí)執(zhí)行指令，即 可產(chǎn)生屏幕圖形。 圖形上的點(diǎn)的位置通常用矢量來描述， 故稱為

7、矢量圖形。 由于存儲(chǔ)的是繪 圖程序， 所占用的存儲(chǔ)空間比位圖圖像小得多， 但是顯示時(shí)要花費(fèi)較多的計(jì)算時(shí)間。 矢量圖 形描述物體的輪廓 (大小和形狀 )比較容易，也可以表現(xiàn)曲面、光照、材質(zhì)的效果，但是對(duì)于 復(fù)雜的彩圖，算法描述和計(jì)算的困難很大，效果不理想。 (3) 動(dòng)態(tài)圖像 (Moving Picture) 動(dòng)態(tài)圖像是連續(xù)漸變的靜態(tài)圖像或圖形序列， 隨著時(shí)間的變化而產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)視覺的一種視覺 媒體。如果序列中的單幀圖像是攝取實(shí)景得到的真實(shí)圖像，則稱其為影像視頻，簡(jiǎn)稱視頻。 如果序列中的單幀圖像是人工或計(jì)算機(jī)產(chǎn)生的圖形， 則稱其為動(dòng)畫。 動(dòng)態(tài)圖像具有實(shí)時(shí)運(yùn)動(dòng) 感和自然真實(shí)感。 (4) 符號(hào) (Sym

8、bol) 符號(hào)是信息的一種抽象的表示形式。 符號(hào)可以表示數(shù)值， 也可以表示語(yǔ)言、 文字。 特定的符 號(hào)可以表示物體或事件。 (5) 體圖 (Volume Graphics) 這是運(yùn)用科學(xué)計(jì)算可視化技術(shù)， 將三維空間數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換為可視圖像而產(chǎn)生的一種新的視覺媒體 技術(shù)與 MCAI 系統(tǒng)媒體。體繪制技術(shù)可以把三維空間樣本直接轉(zhuǎn)換為屏幕圖像，準(zhǔn)確重現(xiàn)原 始的數(shù)據(jù)場(chǎng)。 層析成像技術(shù)可以根據(jù)物體外部所獲取的某種物理量的數(shù)據(jù)， 用數(shù)學(xué)方法和計(jì) 算機(jī)成像技術(shù)， 重建物體特定層面上的二維圖像， 并在一系列二維圖像的基礎(chǔ)上構(gòu)造出整體 三維圖像。這在醫(yī)學(xué)上的 CT(ComputefizedTomography) 、核

9、磁共振儀、分子模型構(gòu)造、流體 力學(xué)計(jì)算等都得到了應(yīng)用。 110 個(gè)層次編輯視覺媒體是人類最豐富的信 視聽教育 現(xiàn)代基礎(chǔ)教育理論 直接的有目的的經(jīng)驗(yàn)（指直接地與真實(shí)事物本身接觸取得的經(jīng)驗(yàn)，是通過對(duì)真實(shí)事物的看、 聽、嘗、摸和嗅，即通過直接感知獲得的具體經(jīng)驗(yàn) ） 設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)（指通過模型、標(biāo)本等學(xué)習(xí)間接材料獲得的經(jīng)驗(yàn)。模型、標(biāo)本等是通過人工設(shè)計(jì)、 仿造的事物，都與真實(shí)事物的大小和復(fù)雜程度有所不同， 但在教學(xué)上應(yīng)用比真實(shí)事物易于領(lǐng) 會(huì)） 演戲的經(jīng)驗(yàn)（指把一些事情編成戲劇，讓學(xué)生在戲中扮演一個(gè)角色，使他們?cè)诒M可能接近真 實(shí)的情景中去獲得經(jīng)驗(yàn)。 參加演戲與看戲不同， 演戲可以使人們參與重復(fù)的經(jīng)驗(yàn)， 而看戲

10、是 獲得觀察的經(jīng)驗(yàn)） （2） 觀察的經(jīng)驗(yàn)，包括： 觀摩示范（看別人怎么做，通過這種方式可以知道一件事是怎么做的。以后，他可以自己動(dòng) 手去做） 野外旅行（可以看到真實(shí)事物的各種景象 ） 參觀展覽（展覽是供人們看的，使人們通過觀察獲得經(jīng)驗(yàn) ） 電視和電影（銀屏上的事物是真實(shí)事物的替代，通過看電視或看電影，可以獲得一種替代的 經(jīng)驗(yàn)） 靜態(tài)畫面、廣播和錄音（它們可以分別提供聽覺的與視覺的經(jīng)驗(yàn)，與電影、電視提供的視聽 經(jīng)驗(yàn)相比，抽象層次更高一些 ） （3） 抽象的經(jīng)驗(yàn) 視覺符號(hào)（主要指圖表、地圖等。它們已看不到事物的實(shí)在形態(tài)，是一種抽象的代表，如地 圖上的曲線代表河流，線條代表鐵路等 ） 言語(yǔ)符號(hào)（包括

11、口頭語(yǔ)言與書面語(yǔ)言的符號(hào)。言語(yǔ)符號(hào)是一種抽象化了的代表事物或觀念的 符號(hào)） 解釋： 在“經(jīng)驗(yàn)之塔”中，我們看到，學(xué)習(xí)者開始是在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中作為一名參與者，然后 是作為一名真實(shí)事件的觀察者，接著是作為一名間接事物的觀察者（提供一些媒體來呈現(xiàn)這 些事件），觀察到的是真實(shí)事物的替代者，最后，學(xué)習(xí)者觀察到的是一個(gè)事件的抽象符號(hào)。 戴爾認(rèn)為，學(xué)生積累了一些具體經(jīng)驗(yàn)， 并能夠理解真實(shí)事物的抽象表現(xiàn)形式， 在這個(gè)基礎(chǔ)上， 才能有效地參加更加抽象的教學(xué)活動(dòng)。 1 戴爾的經(jīng)驗(yàn)之塔的理論 美國(guó)視聽教育家戴爾 1946 年寫了一本書視聽教學(xué)法，其中提出了“經(jīng)驗(yàn)之 塔”的理論，對(duì)經(jīng)驗(yàn)是怎樣得來的，認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)有的是直接方式

12、、有的是間接方式的來的。各 種經(jīng)驗(yàn)，大致可根據(jù)他的抽象程度，分為三大類（抽象、觀察和做的經(jīng)驗(yàn)） 經(jīng)驗(yàn) enen鮮?尊 IFri MVMV躺 如、電IAIA P P與1515為1313比VMMVMM 検些輩atat詢 （1）做的層次，包括: 、十個(gè)層次。 to 視聽教育 現(xiàn)代基礎(chǔ)教育理論 10 個(gè)層次： （ 1）做的層次，包括： 直接的有目的的經(jīng)驗(yàn) （指直接地與真實(shí)事物本身接觸取得的經(jīng)驗(yàn)，是通過對(duì)真實(shí)事物的 看、聽、嘗、摸和嗅，即通過直接感知獲得的具體經(jīng)驗(yàn) ） 設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn) （指通過模型、標(biāo)本等學(xué)習(xí)間接材料獲得的經(jīng)驗(yàn)。模型、標(biāo)本等是通過人工 設(shè)計(jì)、 仿造的事物， 都與真實(shí)事物的大小和復(fù)雜程度有所不

13、同， 但在教學(xué)上應(yīng)用比真實(shí)事物 易于領(lǐng)會(huì) ） 演戲的經(jīng)驗(yàn) （指把一些事情編成戲劇，讓學(xué)生在戲中扮演一個(gè)角色，使他們?cè)诒M可能接 近真實(shí)的情景中去獲得經(jīng)驗(yàn)。 參加演戲與看戲不同， 演戲可以使人們參與重復(fù)的經(jīng)驗(yàn)， 而看 戲是獲得觀察的經(jīng)驗(yàn) ） （2）觀察的經(jīng)驗(yàn)，包括： 觀摩示范 （看別人怎么做，通過這種方式可以知道一件事是怎么做的。以后，他可以自 己動(dòng)手去做 ） 野外旅行 （可以看到真實(shí)事物的各種景象 ） 參觀展覽 （展覽是供人們看的，使人們通過觀察獲得經(jīng)驗(yàn) ） 電視和電影 （銀屏上的事物是真實(shí)事物的替代，通過看電視或看電影，可以獲得一種替 代的經(jīng)驗(yàn) ） 靜態(tài)畫面、廣播和錄音 （它們可以分別提供聽覺

14、的與視覺的經(jīng)驗(yàn)，與電影、電視提供的 視聽經(jīng)驗(yàn)相比，抽象層次更高一些 ） （3）抽象的經(jīng)驗(yàn) 視覺符號(hào) （主要指圖表、地圖等。它們已看不到事物的實(shí)在形態(tài)，是一種抽象的代表， 如地圖上的曲線代表河流，線條代表鐵路等 ） 言語(yǔ)符號(hào) （包括口頭語(yǔ)言與書面語(yǔ)言的符號(hào)。言語(yǔ)符號(hào)是一種抽象化了的代表事物或觀 念的符號(hào) ） 解釋： 在“經(jīng)驗(yàn)之塔”中，我們看到，學(xué)習(xí)者開始是在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中作為一名參與者， 然后是作為一名真實(shí)事件的觀察者， 接著是作為一名間接事物的觀察者 （提供一些媒體來呈 現(xiàn)這些事件） ，觀察到的是真實(shí)事物的替代者，最后，學(xué)習(xí)者觀察到的是一個(gè)事件的抽象符 號(hào)。戴爾認(rèn)為， 學(xué)生積累了一些具體經(jīng)驗(yàn)，并能

15、夠理解真實(shí)事物的抽象表現(xiàn)形式， 在這個(gè)基 礎(chǔ)上，才能有效地參加更加抽象的教學(xué)活動(dòng)。 “經(jīng)驗(yàn)之塔”理論的基本觀點(diǎn)： 1. 寶塔最底層的經(jīng)驗(yàn)最具體，越往上升則越抽象。但不是說秋去任何經(jīng)驗(yàn)都必須脛 骨從底層到頂層的階梯， 也不是說下一層的經(jīng)驗(yàn)閉上一層的經(jīng)驗(yàn)更有用。 化分階層是為了說 明各個(gè)經(jīng)驗(yàn)的具體或抽象的程度。 2. 教育教學(xué)應(yīng)從具體經(jīng)驗(yàn)下手，逐步升到抽象。有效的學(xué)習(xí)之路應(yīng)該充滿具體經(jīng)驗(yàn)。教 育教學(xué)最大的失敗，在于使學(xué)生記住許多普通法則和概念時(shí)，沒有具體經(jīng)驗(yàn)作它們的支柱。 3. 教育教學(xué)不能止于具體經(jīng)驗(yàn)，而要向抽象和普遍發(fā)展，要形成概念。概念可供推理 之用，是最經(jīng)濟(jì)的思維工具，他把人們探求真理的智力簡(jiǎn)單化、經(jīng)濟(jì)化。 4. 在學(xué)校中，應(yīng)用各種教學(xué)媒體，可以使學(xué)習(xí)更為具體，從而導(dǎo)致更好的抽象。 5. 位于寶塔中層的視聽媒體， 較語(yǔ)言、視覺符號(hào)更能為學(xué)生提供具體和易于理解的經(jīng)驗(yàn)， 并能沖破時(shí)