教師職業(yè)道德的基本內(nèi)容

1、教師職業(yè)道德的基本內(nèi)容教師職業(yè)道德法律是調(diào)整人們行為的一種標(biāo)準(zhǔn)。它與我們的學(xué)習(xí)、生活和工作有著千絲萬縷的聯(lián)系。它滲透在我們生活的各個(gè)方面，是我們的保護(hù)神。作為一名教師，人們有必要了解法律。我記得在全國宣傳會(huì)議上 , 我們指出 , 建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的過程中 , 發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) , 我們應(yīng)該堅(jiān)定不移地加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè) , 法治的國家, 同時(shí) , 我們應(yīng)堅(jiān)定不移地加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè) , 統(tǒng)治這個(gè)國家的美德。我們應(yīng)該把法治與德治緊密結(jié)合起來。這是新世紀(jì)同志們提出的中國特色社會(huì)主義執(zhí)政方略。它是馬克思主義政治權(quán)力理論與我國社會(huì)主義政治權(quán)力建設(shè)具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。這對(duì)促進(jìn)我國社會(huì)主義民

2、主法制建設(shè)和精神文明建設(shè)具有深遠(yuǎn)的意義。法律反映了統(tǒng)治階級(jí)的意志。它是國家制定或承認(rèn)、國家強(qiáng)制力量保證的行為準(zhǔn)則的總和。在中國 , 法治的實(shí)現(xiàn)意味著權(quán)力的國家機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)和其他社會(huì)組織的領(lǐng)導(dǎo)下的政黨應(yīng)該依法治理國家的和系統(tǒng), 反映了人民的意志和利益。既要有中國特色社會(huì)主義完備的法律體系和完善的行政執(zhí)法、司法、監(jiān)督制度，又要逐步提高人們的法律意識(shí)和法律觀念。作為一名新教師，了解法律是一項(xiàng)重要的權(quán)利和義務(wù)，學(xué)習(xí)法律是一門重要的必修課，遵紀(jì)守法是教師師德的重要內(nèi)容，使用是一項(xiàng)重要的基本技能框架，保護(hù)法律是一項(xiàng)重要的基本責(zé)任。1993 年 10 月 31 日，第八屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員

3、會(huì)第四次會(huì)議通過了中華人民共和國教師法。然而，作為一名人民教師，我們可以說，在這支隊(duì)伍中，對(duì)教師法則的理解是，盲人感覺到了大象。在過去，我國教師長期處于無法依靠的狀態(tài)，教師的合法權(quán)益屢遭侵犯。例如，毆打教師，拖欠教師工資，無故解雇教師。然而，許多教師不了解教師法，所以即使他們的權(quán)益受到侵犯，他們也不知道如何使用這些法律武器來保護(hù)自己，所以沒有辦法有法律。作為一支文化素質(zhì)較高的社會(huì)隊(duì)伍，學(xué)好法律是教師的重要任務(wù)。尤其是教師法是一門必修課。此外，我們也明白，我們所討論的權(quán)利可以分為兩類: 一類是詩歌權(quán)，另一類是私權(quán)。后者是一種可以放棄的權(quán)利，而前者不是?；蛘哒f，公共權(quán)力是一種義務(wù)。公、私權(quán)利的合理

4、行使也是我們作為教師的一個(gè)重要素質(zhì)。中國一直被西方國家批評(píng)為“人治”國家。在國家政治理論由最初的“人治”向“法治”轉(zhuǎn)變的今天，每個(gè)公民都自然地承擔(dān)起了認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)、遵守、運(yùn)用和保護(hù)法律的責(zé)任。很長一段時(shí)間 , “老師法”存在, 但當(dāng)教師的合法權(quán)益, 違反了 , 沒有很多人可以主動(dòng)使用這一法律武器來保護(hù)自己 , 這表明 , 教師只知道法律 , 遵守法律是不夠的 , 因?yàn)槭褂靡彩俏覀兊幕緳?quán)益。所以我想給這些新老師教師是教育活動(dòng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，在教育活動(dòng)中起著主導(dǎo)作用。教師要想有效地從事教育活動(dòng)，必須具備一定的專業(yè)素質(zhì)。這就是我們所說的職業(yè)道德。在共產(chǎn)主義道德指導(dǎo)下，教師職業(yè)道德是在教育和勞動(dòng)過程

5、中逐步形成的道德規(guī)范和行為規(guī)范的總和。教師的職業(yè)道德素養(yǎng)的基本內(nèi)容1. 教師愛崗敬業(yè)。教師愛崗敬業(yè)可以歸納為三個(gè)層面上的內(nèi)容:(1) 情感上愛校愛教愛生對(duì)自己從事的職業(yè)，有一種情感上的接納，甚至“迷戀” ; 對(duì)從事職業(yè)活動(dòng)的場(chǎng)所有一種剪不斷的“情結(jié)”。能把自己的情感世界與教育的興衰、學(xué)校的興衰聯(lián)系在一起，為教育之憂而憂，為教育之樂而樂。以校為家，把學(xué)生當(dāng)兒女、兄弟姐妹。這種情感是愛崗敬業(yè)最根本的動(dòng)力源泉。這種情感是內(nèi)在的，也是持久的，不會(huì)因教師職業(yè)待遇的高低或條件的憂劣而輕易波動(dòng)。教師只有熱愛自己所從事的職業(yè)，才能敬重自己的事業(yè)，并為之而自豪 ; 熱愛自己的本職工作，才可能以恭敬之心履行自己的

6、職責(zé)，才能對(duì)學(xué)生、對(duì)事業(yè)嚴(yán)肅認(rèn)真、專心致志、兢兢業(yè)業(yè)、恪盡職守。(2) 理念上教書育人教師對(duì)職業(yè)的愛心要在懂教育規(guī)律、思想方法科學(xué)和清醒頭腦的前提下，否則這種愛就會(huì)盲目和沒有方向。教師愛崗敬業(yè)要體現(xiàn)在既要培養(yǎng)學(xué)生具有符合社會(huì)要求，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的綜合素質(zhì)，又要開發(fā)學(xué)生潛能，使每個(gè)學(xué)生的個(gè)性得到發(fā)展。教師愛崗敬業(yè)不僅僅表現(xiàn)在關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，千方百計(jì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績上，更要體現(xiàn)在注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德上，體現(xiàn)在教學(xué)活動(dòng)的教育性上，體現(xiàn)在關(guān)心學(xué)生的內(nèi)心世界上。教師愛崗敬業(yè)不僅要教會(huì)學(xué)生做事，還要教會(huì)學(xué)生做人，要培養(yǎng)學(xué)生形成做事、做人應(yīng)具備的良好品德。(3) 態(tài)度上認(rèn)真負(fù)責(zé)教師對(duì)工作、對(duì)學(xué)生的

7、態(tài)度是教師愛崗敬業(yè)的直接體現(xiàn)。中國古代著名思想家朱熹強(qiáng)調(diào)“敬業(yè)者，專心致志以事其業(yè)也?！苯處煿ぷ鞯膶?duì)象是人不是物，容不得半點(diǎn)疏忽。教育的影響觸及心靈，容不得絲毫大意。教育過程中的任何輕率、差錯(cuò)和隨意性都會(huì)給學(xué)生造成不良影響，因此教師的職業(yè)態(tài)度除“認(rèn)真”二字，別無選擇。具體講 : 教師在工作上要認(rèn)真落實(shí)教學(xué)常規(guī)，決不敷衍了事，在行動(dòng)上，科學(xué)規(guī)范、遵規(guī)守紀(jì)、嚴(yán)以律己，為人師表。在學(xué)生面前，教師沒有個(gè)人行為，教師的言行舉止在學(xué)生的視野之中，教師應(yīng)隨時(shí)注意完善自己的職業(yè)形象。愛崗敬業(yè)，一般分為樂業(yè)、敬業(yè)、勤業(yè)，精業(yè)等不同狀態(tài)。樂業(yè)是建立在對(duì)自己所從事的教師職業(yè)的積極態(tài)度、濃厚興 趣和深深熱愛的情感基礎(chǔ)

8、上的。樂業(yè)的教師對(duì)教育工作、對(duì)學(xué)生由 衷的喜愛，不計(jì)較待遇多少、地位高低，工作再苦再累是享受。他 們?yōu)閷W(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步而興奮，這屬于情感型的愛崗者。敬業(yè)是教師對(duì)其職業(yè)的理智思考基礎(chǔ)上形成的積極態(tài)度。敬 業(yè)型的教師出于對(duì)教師職業(yè)的性質(zhì)、社會(huì)意義以及個(gè)人發(fā)展意義的 認(rèn)識(shí)，樹立起自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。以認(rèn)真、一絲不茍、 作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)作為自己的工作準(zhǔn)則，這屬于理智型的愛崗者。勤業(yè)體現(xiàn)了教師對(duì)工作的根本態(tài)度和履職程度，勤業(yè)的教師 總是踏踏實(shí)實(shí)、勤勤懇懇、埋頭苦干，盡職盡責(zé)地做好本職工作。 屬于態(tài)度型的愛崗者。精業(yè)有扎實(shí)的教學(xué)教育基本功，并不斷鉆研。具有創(chuàng)造精神 和創(chuàng)造能力。屬于創(chuàng)造型愛崗者。教師愛崗

9、敬業(yè)的幾種水平:師德的楷模水平?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！边@是教師師德的極高境界，他們?nèi)硇牡耐度虢虝耸聵I(yè)，嘔心瀝血、樂此不疲，以桃李滿天下作為自己的人生目標(biāo)，以培養(yǎng)優(yōu)秀人才為己任、忠于職守、默默耕耘、無私奉獻(xiàn)、為人師表、以身作則、嚴(yán)于律己、銳意改革，成績卓越，是他們師德境界的真實(shí)寫照。有這樣師德的教師人數(shù)雖不多，但在教師群體中影響較大、號(hào)召力強(qiáng)，起到先鋒模范作用。師德的優(yōu)秀水平?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！边@樣的教師具有較高的師德水平。師德的基本水平。認(rèn)認(rèn)真真、勤勤懇懇?？傊瑦蹗従礃I(yè)體現(xiàn)著教師積極向上的人生觀追求。兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作，是每一位教師應(yīng)有的人生態(tài)度，也是

10、我們要求和教育學(xué)生努力的基礎(chǔ)。2. 教師的博愛 （ 師愛 ）教師對(duì)學(xué)生的愛，簡稱為“師愛”。師德是教師素質(zhì)的靈魂，師愛是師德的靈魂，因此上說師愛是教師魂中之魂。教師應(yīng)該把整個(gè)心靈獻(xiàn)給學(xué)生，而且要堅(jiān)持一視同仁，將神圣的師愛均勻的灑向每個(gè)學(xué)生。享受教師的愛，是每個(gè)學(xué)生的需要，也是每個(gè)學(xué)生的權(quán)利，這是他們得以健康成長的陽光、空氣和水。愛每一個(gè)學(xué)生就要了解每一個(gè)學(xué)生。了解他們的愛好、才能、了解他們的個(gè)性特點(diǎn)、了解他們的精神世界。只有了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，才能引導(dǎo)他們成為有個(gè)性、有志向、有智慧的完整人。蘇霍姆林斯基說得好，不了解學(xué)生、不了解他的智力發(fā)展，他的思想、興趣、愛好、才能、稟賦、傾向就談不上教育。

11、了解學(xué)生是愛學(xué)生的具體表現(xiàn)。教師對(duì)學(xué)生的愛不是一種純粹的情感過程，也不是一種純粹的認(rèn)識(shí)過程，有些人把它定義為一種情理相融的心理過程，一種嚴(yán)慈相濟(jì)的心理特征。教師愛生是人類心靈一種完美與理想的象征。情感是師愛的前提。從早到晚教師與學(xué)生同活動(dòng)，上課眼睛注視著他們的眼睛，不時(shí)的溝通交流。教師為學(xué)生能自己的要求完成任務(wù)而感到喜悅。這些天然的、純真的情感是教師愛學(xué)生的基礎(chǔ)。理性是師愛的方向。沒有愛就沒有教育。但教師只有“愛的情感”和“奉獻(xiàn)”還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，師愛還要求教師尊重學(xué)生、了解學(xué)生、理解學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生。這才是師愛的正確方向。情感與理性的融合是師愛實(shí)現(xiàn)共同教育功能的保證。即情理相融，嚴(yán)慈相濟(jì)。師愛是雙向

12、交流，動(dòng)情效應(yīng)。愛生是教師與學(xué)生心理和諧共振的過程。學(xué)生得到教師的愛，也會(huì)激發(fā)出對(duì)教師的愛，反饋回去，形成愛的雙向交流。這種動(dòng)情效應(yīng)會(huì)產(chǎn)生良好的結(jié)果。首先，學(xué)生會(huì)表現(xiàn)出自覺尊重教師的行動(dòng)，十分愿意接近教師，希望與教師合作。就是所謂的親其師; 隨之而來的就是“信其道”教師的教育影響很容易被學(xué)生同化，教師的要求學(xué)生心甘情愿地接受，教育的目標(biāo)也正是在這種雙向交流的過程中得以實(shí)現(xiàn)。愛心的雙向交流更重要的效應(yīng)還存在于它能使教師人格的升華，激發(fā)出巨大的能量和潛能使人變得偉大、完美。奉獻(xiàn)之心、不忘使命。愛就意味著奉獻(xiàn)。教師的愛更是一種只講付出不計(jì)報(bào)酬，只講學(xué)生，不求回報(bào)的充滿奉獻(xiàn)的愛。對(duì)學(xué)生的熱愛、理解，尊

13、重是教育成功必不可少的條件，但不是教育的最終目的。對(duì)學(xué)生的愛最終還要體現(xiàn)在為學(xué)生的未來負(fù)責(zé)，為民族的未來負(fù)責(zé)。也就是: 愛心是教育成功必不可少的條件，最終還要體現(xiàn)在為社會(huì)培養(yǎng)出人才。3. 教師的公正。教師的公正是教師在教育活動(dòng)中對(duì)待不同利益關(guān)系時(shí)所表現(xiàn)出來的公平和正義。教師在教育活動(dòng)中所涉及的利益關(guān)系很多，比如 : 教師自身的投入和教師的收入之間的關(guān)系、教師集團(tuán)的利益關(guān)系、教師和學(xué)生之間的關(guān)系，教師和學(xué)生家長之間的關(guān)系等。正確的對(duì)待和處理這些關(guān)系，就必須使用公正這條基本的倫理原則。教師公正問題關(guān)系很大。教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要方方面面協(xié)調(diào)和配合，在形成良好教育環(huán)境的過程中，教師對(duì)人對(duì)己的公正顯

14、得十分重要。假如教師能夠公正的對(duì)待家長，做到尊重、理解、真誠地相互合作，就有利于形成良好的外在教育環(huán)境。假如教師能夠公正的對(duì)對(duì)待同事，做到團(tuán)結(jié)、協(xié)作，就有利于協(xié)調(diào)不同的教育職能而形成良好的教育氛圍。公正的對(duì)待學(xué)生是教師公正的重點(diǎn)。在一個(gè)群體中，總有優(yōu)中差，假如教師不能做到公正、偏愛優(yōu)生、歧視差生，就往往會(huì)造成教育教學(xué)秩序的混亂，不利于正常教育活動(dòng)的開展，教師的公正決定著教師在學(xué)生中的威信，學(xué)生對(duì)教師公正的期望值相當(dāng)高。教師公正與否與教師在學(xué)生心目中的形象息息相關(guān)。教師的公正可以促進(jìn)良好班級(jí)體的形成，有利于調(diào)動(dòng)全體學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。教師的不公正會(huì)使學(xué)生懷疑公正的合理性，而公正本身就是道德教育的重

15、要內(nèi)涵。長期以往，教師的不公正必將對(duì)學(xué)生的道德成長受到影響。教師的公正是教育公正的核心，教育公正是社會(huì)公正的重要組成部分。所以教師公正，可為實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正做貢獻(xiàn)。教師公正的內(nèi)容:1. 教師自己對(duì)自己的自重。2. 教師正確處理人際關(guān)系。和校領(lǐng)導(dǎo)、同事，學(xué)生家長的關(guān)系。3. 教師對(duì)家長的公正。要平等對(duì)待學(xué)生、愛護(hù)差等、一視同仁、實(shí)事求是、賞罰分明、因材施教。4. 教師仁慈。教師的仁慈的核心體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生仁慈施教上，突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。1) . 無條件的愛心。2) . 高度的寬容和耐心。教師的義務(wù)。1. 教師的法律義務(wù)。教師法規(guī)定，教師應(yīng)當(dāng)履行下列義務(wù)。遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表。貫徹國家教育方針、遵守規(guī)章制度、執(zhí)行學(xué)校計(jì)劃、履行教師 聘約，完成教育教學(xué)任務(wù)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則和愛國主義、民族團(tuán)結(jié)的教 育、法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會(huì)活動(dòng)。關(guān)心愛護(hù)學(xué)生、尊重學(xué)生人格、促進(jìn)學(xué)生在品德、體質(zhì)等方面 發(fā)展。制止有害于學(xué)生的行為或者其它侵犯學(xué)生合