教育心理學(xué)試題(含答案)

1、教育心理學(xué)試題（含答案）一名詞解釋1 教育心理學(xué)：教育心理學(xué)是研究學(xué)校教與學(xué)情境中人的各種心理活動及其交互作用的運行機制和基本規(guī)律的科學(xué)。2 教育經(jīng)驗總結(jié)法：指在教育實踐中依據(jù)心理學(xué)理論有目的的整理、抽取和提練教育過程中所包含的心理規(guī)律的方法。3 學(xué)習(xí)（廣義）：指人和動物在生活過程中由于練習(xí)和反復(fù)經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為或行為潛能的較持久的變化過程。4 心理發(fā)展（廣義）：人類個體從出生到死亡整個一生的心理變化。5 認(rèn)知：指一個人了解客觀世界時所經(jīng)歷的幾個過程的總稱，感覺、知覺、記憶、想象、思維等。6 認(rèn)知結(jié)構(gòu)：是指學(xué)習(xí)者頭腦里的知識結(jié)構(gòu)，他們已有的全部觀念內(nèi)容和組織。7 認(rèn)知策略：主體對內(nèi)的控制和調(diào)節(jié)

2、自己認(rèn)知活動的特殊認(rèn)知方案。它使學(xué)習(xí)的信息加工活動得以有效地進行。簡單地說，即主體的信息加工的方案。8 學(xué)習(xí)動機：直接推動人們從事學(xué)習(xí)活動的內(nèi)部動力（心理原因）9 自我效能感：是指人對自己是否能夠成功地進行某一成就行為的主觀判斷，它與自我能力感是同義的。10知識掌握：是指個體文化科學(xué)知識的形成過程，亦即個體運用已有的知識同化、理解新知識，使其在頭腦中得到表征并用于解決有關(guān)問題的過程。11技能：是指學(xué)習(xí)者在特定目標(biāo)指引下，通過練習(xí)而逐漸熟練掌握的對已有的知識經(jīng)驗加以運用的操作程序。12學(xué)習(xí)遷移：是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響。13品德：又稱道德品質(zhì)，是指個人依據(jù)一定社會的道德準(zhǔn)則和規(guī)范行動時表現(xiàn)

3、出來的穩(wěn)定的心理特征和傾向。14不良品德：指學(xué)生經(jīng)常違反道德準(zhǔn)則，或犯有較嚴(yán)重的道德過錯。15上位學(xué)習(xí)：也稱總括學(xué)習(xí)，是指在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的幾個觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個包容性程度更高的命題，即原有的觀念是從屬觀念，而新學(xué)習(xí)的觀念是總括性觀念。16下位學(xué)習(xí)：認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的知識觀念的概括水平高于新學(xué)習(xí)的知識，這種類屬關(guān)系的學(xué)習(xí)即下位學(xué)習(xí)，也稱類屬學(xué)習(xí)。17角色：某個個人在特定的社會和團體中占有適當(dāng)?shù)奈恢靡约霸撋鐣蛨F體規(guī)定了的行為模式。18問題解決：運用自己的已有知識去成功地尋找達到目標(biāo)的手段或途徑的過程。19創(chuàng)造力：根據(jù)一定目的，運用已有知識，產(chǎn)生出某種新穎、獨特、有社會或個人價值的產(chǎn)品的能力。這

4、是成功地完成某種創(chuàng)造性活動所必需的心理品質(zhì)。20教育機智能力：指教師運用教育理論和教育經(jīng)驗充分發(fā)揮對學(xué)生活動的敏感性，對學(xué)生中發(fā)生的偶發(fā)事件和意外情況能快速作出反映，進行恰當(dāng)?shù)奶幚?，并取得良好教育效果的能力。二填? 教育心理學(xué)研究的原則和方法：客觀性原則、系統(tǒng)性原則、教育性原則、理論聯(lián)系實際原則；觀察法、實驗法、教育經(jīng)驗總結(jié)法、調(diào)查法、個案法2 桑代克提出的學(xué)習(xí)主律：準(zhǔn)備律、效果律、練習(xí)律3 教育心理學(xué)名稱和完整體系的確立者：桑代克4 學(xué)習(xí)動機的心理成分：自我效能感、成就歸因5 知識掌握的過程：習(xí)得過程（同化）、鞏固過程、遷移過程6 從信息加工觀點對記憶階段的分類：瞬時記憶、短時記憶、長時記

5、憶7 陳述性和程序性知識的表征：命題網(wǎng)絡(luò)或圖式8 知識獲得的心理機制：同化（下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)、并列結(jié)合學(xué)習(xí)）9 知識應(yīng)用的過程：審題、聯(lián)想、類化、檢驗10 智力技能的提出和形成階段14411理解和保持知識的策略：復(fù)述策略、精加工策略、組織策略。三簡述題1 心理發(fā)展的基本理論1）內(nèi)發(fā)論，也叫遺傳決定論-奧地利的彪勒2）外鑠論-華生3）社會文化歷史學(xué)派-維果茨基、列昂節(jié)夫、魯?shù)脕喐呒壭睦頇C能來源于外部動作的內(nèi)化，這種內(nèi)化不僅通過教學(xué)也可以通過日常生活、游戲和勞動來實現(xiàn)，同時，內(nèi)在的智力動作也可以外化為實際動作，使主觀見諸于客觀，而人的實踐活動是內(nèi)化和外化的橋梁。4）建構(gòu)主義：個體心理發(fā)展是在主客

6、體及內(nèi)外因相互作用的基礎(chǔ)上通過主體不斷地建構(gòu)心理結(jié)構(gòu)，從而產(chǎn)生心理的量變和質(zhì)變而實現(xiàn)的，這更貼近辯證、科學(xué)。2 布魯納的學(xué)習(xí)理論： 學(xué)習(xí)的實質(zhì)是學(xué)生主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程，而不是被動地形成S-R聯(lián)結(jié)。 學(xué)習(xí)是由一系列的過程所組成，因此，教師要研究學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。這一系列過程是指三個差不多同時進行的三個過程：新知識的獲得、轉(zhuǎn)化、評價。 強調(diào)學(xué)習(xí)各門類學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，并認(rèn)為它們是通向?qū)W習(xí)遷移的大道。 提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，由教師創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生在這種情境中產(chǎn)生矛盾，從而進行主動積極的思考，提出要解決問題的方案。通過分析、操作自行發(fā)現(xiàn)原理原則，從而達到掌握知識的目的。3 知識應(yīng)用的解題策略：1）問題表征策

7、略：內(nèi)隱表征，即在分析和理解問題的條件、要求、障礙的基礎(chǔ)上，在頭腦中形成整個問題的結(jié)構(gòu)。外顯表征，即通過外部行為如作圖、批注等輔助內(nèi)隱表征的策略。符號標(biāo)記、摘要排列、作圖示意。2）具體求解策略：緊接問題表征的是解題過程的全面展開，即推動問題由起始狀態(tài)向目標(biāo)狀態(tài)前進。這是解題的實質(zhì)性步驟，常用策略有3種：雙向推理、發(fā)散思維、集中思維3）思路總結(jié)階段的策略4 道德和品德的關(guān)系區(qū)別：1）道德是社會現(xiàn)象；品德是個體現(xiàn)象。2）范疇：道德是倫理學(xué)、社會學(xué)研究的對象；品德是教育學(xué)、心理學(xué)研究的對象。3）研究道德要研究它的社會性、階級性；研究品德要研究除了研究社會性之外，更重要的要研究它的心理和生理發(fā)展的規(guī)律

8、。聯(lián)系：1）個體品德離不開社會道德2）社會道德也離不開個體品德3）在一定條件下個體品德可以轉(zhuǎn)化為社會道德（當(dāng)個體品德被社會承認(rèn)時）5 簡述動作技能和智力技能的關(guān)系區(qū)別：1）活動的對象不同。前者屬于實際操作活動范疇，其對象是物質(zhì)的、具體的，表現(xiàn)為外顯的骨骼和肌肉的操作。后者的對象是頭腦中的映象，不是客體本身，具有主觀性和抽象性，從外部難以覺察頭腦中的思維過程，屬于觀念范疇。2）活動的結(jié)構(gòu)不同。前者是系列動作的連鎖，動作結(jié)構(gòu)必須從實際出發(fā)，不能省略；后者是借助于內(nèi)部言語實現(xiàn)的，可以高度省略、簡縮。3）活動的要求不同。前者要求學(xué)習(xí)者必須掌握一套刺激-反應(yīng)的聯(lián)結(jié)；后者則要求學(xué)習(xí)者掌握正確的思維方法，即

9、獲得產(chǎn)生式或產(chǎn)生式系統(tǒng)。聯(lián)系：前者是后者的最初依據(jù)，后者的形成常常是在前者的基礎(chǔ)上，逐步脫離外部動作而借助內(nèi)部言語實現(xiàn)的。后者往往又是前者的支配者調(diào)節(jié)者，往往復(fù)雜的運動技能，總是包含認(rèn)知成份，需要學(xué)習(xí)者智力活動的參與，手腦并用才能完成。6 教育心理學(xué)發(fā)展簡史7 教師的心理角色角色：某個個人在特定的社會才團體中占有適當(dāng)?shù)奈恢靡约霸撋鐣蛨F體規(guī)定了和行為模式。青年一代靈魂的塑造者；人類文化科學(xué)知識的傳遞者；學(xué)生心理的保健醫(yī)；一位學(xué)習(xí)者和學(xué)者；人際關(guān)系的藝術(shù)家和社會活動家教師扮演的社會角色1）社會的代表者。2）社會道德的實踐者3）人類文明的建設(shè)者教師扮演的育人者角色父母的daili人、知識的傳授者、

10、課堂紀(jì)律的管理者、班集體的領(lǐng)導(dǎo)者、人際關(guān)系的協(xié)調(diào)者、心理健康的維護者8 和品德不良學(xué)生的談話原則心理接觸原則：是指談話的內(nèi)容要打動人心，支援其錯誤觀點，促使其自我反省，從而激發(fā)他對自我的否定。心理相容原則：是指教師采取的教育措施要適合他們的道德認(rèn)知水平和個性特點。不宜過高，也不宜過低，以免產(chǎn)生逆反心理。心理反饋原則：是指在談話時教師要不斷地向?qū)W生輸送愉悅的信息，激發(fā)隱藏在他心靈深處的積極的潛能，使其由不良品德向良好品德進行轉(zhuǎn)化。9 智力技能形成的階段10 促進學(xué)習(xí)遷移的條件1261）學(xué)習(xí)材料之間的共同因素2）對材料的理解程度3）知識經(jīng)驗的概括水平4）定勢作用5）認(rèn)知結(jié)構(gòu)的清晰性和穩(wěn)定性四論述題

11、1 舉例說明陳述性和程序性知識的關(guān)系區(qū)別：1）什么：陳解決是什么的知識；程解決怎么樣做的知識2）狀態(tài)：陳相對靜態(tài)知識，是信息輸入的再現(xiàn)；程相對動態(tài)的知識，是對輸入信息的變形或計算3）速度：陳知識的提取和建構(gòu)是一個有意的、主動的過程，速度較慢；程一旦熟練后則可以自動執(zhí)行，速度較快。4）表達：陳大多數(shù)陳述性知識是可以言傳的，可以表達的；程但程序性知識是不好言傳的5）表現(xiàn)：陳可以通過回憶再認(rèn)應(yīng)用及和其他知識的聯(lián)系等方式來表現(xiàn)；程通過各種操作步驟來表現(xiàn)6）獲得途徑：陳通過聽講座讀書本看電視等方式來獲得；程通過大量的練習(xí)和實踐才能獲得聯(lián)系：1）這兩類知識在學(xué)生的學(xué)習(xí)活動中密切聯(lián)系在一起，是共同參與、互為

12、條件的，甚至最后融為一體。2）102頁3）103頁2 奧蘇貝爾學(xué)習(xí)理論的現(xiàn)實意義奧蘇貝爾的學(xué)習(xí)理論可以概括為認(rèn)知-接受說，主要觀點有：學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是接受學(xué)習(xí)，而不是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)的內(nèi)容以有意義學(xué)習(xí)為主，有意義學(xué)習(xí)的條件是學(xué)習(xí)者必須有積極的心向，學(xué)習(xí)材料必須對學(xué)習(xí)者有潛在意義；有意義學(xué)習(xí)的教學(xué)策略即先行組織者策略，指教師在教學(xué)時先于學(xué)習(xí)材料呈現(xiàn)之前，呈現(xiàn)出一個抽象概括水平較高的引導(dǎo)性材料，可以是一個概念，一個定律，一段概括性高的文字說明，一個圖表。3 結(jié)合自身教學(xué)實踐談?wù)劷⒑途S持教師的威信335客觀條件：1） 社會上要形成一股尊師重教的社會風(fēng)氣。2） 采取切實可行的措施，提高教師的地位，使教師真正成為全社會關(guān)心、向往的職業(yè)。主觀條件：在客觀條件一定的情況下，教師的威信取決于教師的主觀條件1）教師的德、才、學(xué)、識2）教師的儀表、作風(fēng)和習(xí)慣，是教師獲得威信的必要條件。3）師生平等交往對教師威信獲得有重要影響4）教師給學(xué)生的第一印象對教師威信的獲得有較大影響5）珍惜“自然威信”，有助于“自覺威信”的形成。建立在教師所具有的教育者的身份所給予的權(quán)威、權(quán)力、影響力基礎(chǔ)上的威信；德才學(xué)識。維護和保持：1）要有坦蕩的胸懷，實事求是的態(tài)度。2）正確地認(rèn)識和合理地運用自己的威信，要把威信和威嚴(yán)區(qū)別開來，后者使人敬而遠之。3）要