小學(xué)品德與社會(huì)教育敘事

1、品德與社會(huì)教育敘事 肥西菁菁小學(xué)：唐慶舟 摘要：在品德與社會(huì)課中開(kāi)展有效的情境體驗(yàn)式教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵循情境創(chuàng)設(shè)的基本原則。從整個(gè)教學(xué)過(guò)程看，教師除了需要充分利用豐富的課程資源進(jìn)行合理的“設(shè)境”和“呈境”之外。積極引導(dǎo)學(xué)生自主參與情境體驗(yàn)式教學(xué)，形成了當(dāng)前品社課情境體驗(yàn)式教學(xué)的有效實(shí)踐模式。本文通過(guò)記述生活小事，列舉一些日常事例貫穿全文，讓加深對(duì)自我，對(duì)他人，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和理解并養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道德觀。關(guān)鍵詞：責(zé)任感；情景；探究；合作；評(píng)價(jià)小學(xué)品德與社會(huì)課程是在小學(xué)中高年級(jí)開(kāi)設(shè)的一門(mén)以學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以學(xué)生良好品德形成為核心、促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。其性質(zhì)的核心是教育

2、學(xué)生學(xué)會(huì)做人的初步意識(shí)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。因此，我們要正確把握教育品德與社會(huì)課的特點(diǎn)，首先，不能把品德與社會(huì)課上成語(yǔ)文、數(shù)學(xué)或別的什么課。而要把品德與社會(huì)課上得象品德與社會(huì)課，就是要還品德與社會(huì)的本質(zhì)和情感。其次，小學(xué)品德與社會(huì)是培養(yǎng)學(xué)生的道德情感和社會(huì)責(zé)任感，是強(qiáng)化小學(xué)生行為規(guī)范、人際交往、合作的教育。最后，要提高學(xué)生道德判斷和行為選擇能力，發(fā)展學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)、積極參與社會(huì)能力。那么，在新課程改革理念的范疇下，怎樣才能把小學(xué)品德與社會(huì) “有滋有味”呢?在這里，我想用如下的三個(gè)方面來(lái)考慮怎樣上品德與社會(huì)課。一、品德與社會(huì)本身 所謂的品德與社會(huì)本身即是品德與社會(huì)的情感道德與社會(huì)責(zé)任感，包括行

3、為規(guī)范人際交往、合作等方面，也即是品德與社會(huì)課程感受美。所以，品德與社會(huì)課就要應(yīng)有濃厚的社會(huì)活動(dòng)本身內(nèi)涵。而品德與社會(huì)教學(xué)的過(guò)程，就是引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)、去發(fā)現(xiàn)、去感悟社會(huì)和人與人之間交往過(guò)程。因此，要領(lǐng)悟品德與社會(huì)的特點(diǎn)，首先必須從社會(huì)關(guān)系、社會(huì)活動(dòng)、社會(huì)環(huán)境體驗(yàn)。從而品味品德與社會(huì)達(dá)到領(lǐng)會(huì)其內(nèi)含，著眼于培養(yǎng)小學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)，引領(lǐng)學(xué)生獲得感受，體驗(yàn)情感、理解見(jiàn)解，使之轉(zhuǎn)化為行為習(xí)慣，最終蘊(yùn)含效果，從而同學(xué)們自己領(lǐng)悟社會(huì)豐富的精神世界。那么，如何讓教師上出品德與社會(huì)融度？ 首先，品德與社會(huì)教學(xué)必須從行為習(xí)慣入手，引領(lǐng)學(xué)生對(duì)品德與社會(huì)領(lǐng)悟。給學(xué)生創(chuàng)造人與人之間接觸過(guò)程，讓學(xué)生在這過(guò)程直接體驗(yàn)，用行為去

4、擁抱現(xiàn)象，在思維和情感的強(qiáng)烈震撼中領(lǐng)會(huì)各種事件人格、深邃的思想和美好的情操。教師引導(dǎo)學(xué)生搜集有關(guān)資料，細(xì)細(xì)品讀、深情領(lǐng)悟他們的故事，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)人物行為之美，從而領(lǐng)會(huì)個(gè)人的言行之意，品行之境。其次，要圍繞“品德與社會(huì)本體”引導(dǎo)學(xué)生在充分的思想希望之中多角度、多層面，甚至是有意地去理解、模仿其內(nèi)容，產(chǎn)生對(duì)文本的內(nèi)容美、行為美、形象美、影晌美、意境美、哲理美和情趣美的認(rèn)同與贊賞，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲、模仿欲.從而更加熱愛(ài)人際關(guān)系和社會(huì)責(zé)任感。如學(xué)了土地養(yǎng)育的我們給我留下深刻的印象：由教師開(kāi)始范讀的情景導(dǎo)入到引導(dǎo)學(xué)生品讀理解后，再讓同學(xué)們結(jié)合目前的實(shí)際，了解地球的狀況。人們長(zhǎng)期生活在地球上，土地為我們提

5、供資源。大家無(wú)數(shù)次耕耘、無(wú)限制地開(kāi)發(fā)，大地長(zhǎng)期遭受破壞，自然環(huán)境不斷受協(xié)。由此能夠理解地球的付出，認(rèn)識(shí)保護(hù)地球的必要性。二、兒童的特點(diǎn)品德與社會(huì)教師的任務(wù)，主要不是表?yè)P(yáng)學(xué)生和批評(píng)學(xué)生，而是通過(guò)教材的內(nèi)容向?qū)W生提供一個(gè)更新鮮、更有趣社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)。在“還”的過(guò)程中，教師應(yīng)該自起至終、自覺(jué)自愿地成為學(xué)生實(shí)踐的組織者、服務(wù)者和幫助者。激發(fā)學(xué)生的進(jìn)一步深入了解；洞察學(xué)生在生活實(shí)踐過(guò)程中可能遇到的困擾和疑惑；誘發(fā)學(xué)生作為一名現(xiàn)代兒童的志向和發(fā)展；帶領(lǐng)學(xué)生從學(xué)校的大門(mén)走社會(huì)面對(duì)未來(lái)；使同學(xué)們了解未成年人的基本權(quán)利和義務(wù)、懂得規(guī)則、法律對(duì)保障每個(gè)人的權(quán)利和維護(hù)社會(huì)公共生活具有重要意義；讓大家對(duì)將來(lái)人生充滿希望

6、。為此，我們必須了解兒童、研究?jī)和?、懂得兒童的個(gè)性。要在品德與社會(huì)課體現(xiàn)“兒童特點(diǎn)”，更重要的是凸現(xiàn)兒童的主體地位，把兒童的學(xué)習(xí)精神融入品德與社會(huì)課。讓童聲、童心、童趣在老師的喚醒、激勵(lì)和鼓舞中真實(shí)體現(xiàn)。如教學(xué)變化著的人，變化中的家園，在學(xué)習(xí)該課學(xué)習(xí)之前，搜集有關(guān)進(jìn)城打工農(nóng)民的信息，觀察自己生活的地方里是否有這樣的人，了解他們所從事的勞動(dòng)?！盀槭裁丛诟母镩_(kāi)放以后會(huì)有那么多的農(nóng)民到城市打工呢？”帶著這問(wèn)題進(jìn)行討論。在進(jìn)城市打工對(duì)他們什么效果？又給城市帶來(lái)哪些變化？他們勞動(dòng)與你的生活有怎樣的關(guān)系？大家也可以說(shuō)說(shuō)他們勞動(dòng)與平時(shí)生活有怎樣的關(guān)系？再引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系外來(lái)打工者所從事的職業(yè)、勞動(dòng)性質(zhì)、勤勞程度

7、、他們的勞動(dòng)與城市關(guān)系等等，或者請(qǐng)學(xué)生假設(shè)一下。如果從事沒(méi)有了他們會(huì)變成怎樣？個(gè)別學(xué)生可能會(huì)提及農(nóng)民進(jìn)城打工給城市帶來(lái)負(fù)面影響，比如影響社會(huì)治安、城市變化更加擁擠了教師不能視而不見(jiàn)，而是要多的從他們對(duì)城市的正面影響來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，教育學(xué)生不要偏激地看問(wèn)題，要客觀的看待問(wèn)題，樹(shù)立一種觀念:農(nóng)村人和城市人是平等的。三、兒童的個(gè)性。 品德與社會(huì)課的內(nèi)容本身，一般是說(shuō)品德與社會(huì)是教師在教學(xué)過(guò)程中處理教材、組織教學(xué)活動(dòng)、選擇教學(xué)手段、運(yùn)用教學(xué)語(yǔ)言以及教師的儀表風(fēng)度等諸種因素。凝聚之后顯示出來(lái)的審美風(fēng)貌，其審美風(fēng)貌表現(xiàn)為真（真實(shí)可信）、誠(chéng)（誠(chéng)摯深沉）、新（新穎獨(dú)特）。這種審美風(fēng)貌有利在體現(xiàn)教學(xué)的全過(guò)程，并為學(xué)

8、生所品評(píng)體驗(yàn)，或深或淺或長(zhǎng)或短地吸引著學(xué)生。無(wú)個(gè)人味的品德與社會(huì)課，猶如有些編者筆下塑造的缺乏故事人物的形象，對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)總是缺乏影響力和吸引力。一般地說(shuō)，這樣的品德與社會(huì)課不可能是“有滋有味”的。平時(shí)大家總是說(shuō)：教書(shū)不教人等于不教。編者都說(shuō)：學(xué)好品德與社會(huì)具有學(xué)會(huì)做人的初步意識(shí)，養(yǎng)成良好習(xí)慣。但每個(gè)人的性格、氣質(zhì)、感情、特長(zhǎng)等總是千差萬(wàn)別的，那如何使品德與社會(huì)。課程更有個(gè)人性呢？我們可以從兩方面去努力。 第一、教學(xué)時(shí)做到從學(xué)生實(shí)際生活需要，也就是擴(kuò)大他們?cè)谄綍r(shí)日常生活要注意的問(wèn)題，對(duì)照教材說(shuō)出自己言行之意，干出自己言下之行。在研究教材時(shí)也要研究學(xué)生，熟悉學(xué)生，不研究學(xué)生怎么能教好他們呢？教學(xué)

9、是為育人服務(wù)的，身為品德與社會(huì)教師，要樹(shù)立個(gè)人的形象與修養(yǎng)。想上出不脫離實(shí)際的品德與社會(huì)課，就要努力體現(xiàn)“現(xiàn)實(shí)例子裝滿自己腦子里，上課前認(rèn)真研究教材，隨時(shí)在腦里隨口而出”。第二、不斷擴(kuò)大認(rèn)知范圍，用人際關(guān)系、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)活動(dòng)、社會(huì)環(huán)境多條主線，貫穿個(gè)人、家庭、學(xué)校、家鄉(xiāng)、祖國(guó)和世界六個(gè)方面不同范疇，并使六個(gè)范疇形成彼此互動(dòng)的關(guān)系。突現(xiàn)優(yōu)勢(shì)，形成個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格。每位教師都有自己的長(zhǎng)處和短處，揚(yáng)長(zhǎng)避短，即突出“人無(wú)我有”， “人無(wú)我有”，在品德與社會(huì)課上顯出與眾不同的個(gè)性。如有的教師個(gè)性豪放，慷慨激昂，那么在教學(xué)中，就上出情來(lái)，教出意來(lái)，讓學(xué)生在濃濃情意中得到陶冶。有的教師見(jiàn)多識(shí)廣、博學(xué)多才，善于引經(jīng)據(jù)典、妙語(yǔ)連珠，那么，在教學(xué)中就應(yīng)用開(kāi)放的教學(xué)方法來(lái)拓寬學(xué)生的視野，擴(kuò)大其見(jiàn)面?？傊?，為了品德與社會(huì)課的個(gè)人發(fā)展性，每位教師都要善于發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮自己教學(xué)上的優(yōu)勢(shì)。善畫(huà)的要運(yùn)用插畫(huà)的優(yōu)勢(shì)；善讀的要運(yùn)用范讀的優(yōu)勢(shì)；善唱的要運(yùn)用