六年級語文上冊第七單元論語四則課件3湘教版

1、2222論語論語四則四則 孔子（公元前孔子（公元前551年公元前年公元前479年），年），名丘，字仲尼，春秋名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，是我國時期魯國人，是我國古代偉大的教育家和古代偉大的教育家和思想家，儒家學派的思想家，儒家學派的創(chuàng)始人，一生培養(yǎng)了創(chuàng)始人，一生培養(yǎng)了三千弟子七十二賢人，三千弟子七十二賢人，被尊稱為圣人，被聯(lián)被尊稱為圣人，被聯(lián)合國教科文組織評為合國教科文組織評為世界第一文化偉人。世界第一文化偉人?？?子 論語論語是儒家學派的經典著作之一，由是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成?？鬃拥牡茏蛹捌湓賯鞯茏泳幾伞Ｋ哉Z錄它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及

2、其弟子言行，體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。觀念及教育原則等。通行本通行本論語論語共二十篇。共二十篇。論語的語言簡潔精練論語的語言簡潔精練, ,含義深刻含義深刻, ,其中有許多言其中有許多言論至今仍被世人視為至理。論至今仍被世人視為至理。南宋時，朱熹把它南宋時，朱熹把它和和大學大學中庸中庸孟子孟子合為四書。合為四書。論語論語一、初讀：找出文中易錯的讀音一、初讀：找出文中易錯的讀音 子曰：子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。者而從之，其不?/p>

3、者而改之?！?子曰：子曰：“由，誨女知之乎！知之為知由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。之，不知為不知，是知也?！?子曰：子曰：“我非生而知之者，好古，敏我非生而知之者，好古，敏以求之者也。以求之者也?！?子曰：子曰：“溫故而知新，可以為師矣。溫故而知新，可以為師矣?！闭撜Z論語四則四則正音：正音：y yn n huhu焉焉 誨誨誨誨女女（“女女”同同“汝汝”，應讀，應讀“r”）知之乎！知之乎！知之為知之，不知為不知，知之為知之，不知為不知，是是知知（ “知知”通通“智智”，應讀，應讀“zh”）也。也。二、再讀課文：找出文中的通假字二、再讀課文：找出文中的通假字女：同女：同“汝汝“

4、知：同知：同“智智” 通假字，通假字，是中國古書的用字現(xiàn)象之是中國古書的用字現(xiàn)象之一，一，“通假通假”就是就是“通用、借代通用、借代”，即用讀音相同或者相近的字代替本字。即用讀音相同或者相近的字代替本字。有人認為部分通假字就是古人所寫的有人認為部分通假字就是古人所寫的白字白字(別字別字)。事實上，第一個寫通假字。事實上，第一個寫通假字的人可以說是寫的白字，但是后人紛的人可以說是寫的白字，但是后人紛紛效仿，也就積非成是了。通假字大紛效仿，也就積非成是了。通假字大量存在于古書之中，是造成中國古書量存在于古書之中，是造成中國古書難讀的原因之一。難讀的原因之一。三讀：讀課文，給下列句子劃分停三讀：讀課

5、文，給下列句子劃分停頓節(jié)奏。頓節(jié)奏。 擇擇 其善者而從之，其不善者而改其善者而從之，其不善者而改之。之?！?誨女知之乎！知之為知之，不知誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。為不知，是知也。 溫故而知新，可以為師矣。溫故而知新，可以為師矣。/ 四讀：讀課文，解釋劃橫線字的意四讀：讀課文，解釋劃橫線字的意思。思。 1、擇、擇其其善者而善者而從從之之 2、誨誨女女知之知之乎乎 3、好古好古 4、溫故而知新溫故而知新： 子曰：子曰：“三人行，必有我?guī)熑诵校赜形規(guī)熝桑ㄑ桑▂n）。擇其善者而從之，）。擇其善者而從之，其不善者而改之。其不善者而改之?！比耍簬讉€人，古代漢三人：幾個人，古代漢語里

6、的語里的“三三”往往不是具體往往不是具體的數(shù)字，而是泛指多數(shù)。的數(shù)字，而是泛指多數(shù)。焉：表示肯定的焉：表示肯定的語氣詞。語氣詞。之：前一個之：前一個“之之”指指“善善者者”，即優(yōu)點。后一個，即優(yōu)點。后一個“之之”指指“不善者不善者”，即缺點。，即缺點。五讀：讀課文，疏通文意第一則第一則子曰：子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改其善者而從之，其不善者而改之。”孔子說：孔子說：“幾個人一同走路，其中幾個人一同走路，其中一定有我的老師。我要選擇他們的一定有我的老師。我要選擇他們的長處來學習，他們的短處就要改長處來學習，他們的短處就要改正。正?！弊釉唬鹤釉唬骸?/p>

7、由，誨（由，誨（huhu）女）女（rr）知之乎！知之為知之，）知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。不知為不知，是知也?！睘椋菏?。為：是。是：這（就是）。是：這（就是）。知之：知道事情的知之：知道事情的道理。道理。第二則第二則子曰：子曰：“由，誨女知之乎！知之為由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。知之，不知為不知，是知也?！笨鬃诱f：孔子說：“仲由，教給你知與不知的仲由，教給你知與不知的態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智的。不知道，這才是明智的?！弊釉唬鹤釉唬骸拔曳巧曳巧撸霉?，敏以求之者者，好古，敏以求之者也。也?！?/p>

8、好：喜歡，愛好。好：喜歡，愛好。求：探求。求：探求。敏：敏捷。敏：敏捷。第三則第三則子曰：子曰：“我非生而知之者，我非生而知之者，好古，敏以求之者也。好古，敏以求之者也?！笨鬃诱f：孔子說：“我不是生來就懂知識我不是生來就懂知識明事理，只不過是愛好古代文化明事理，只不過是愛好古代文化勤奮敏捷地去探求它罷了。勤奮敏捷地去探求它罷了?！弊釉唬鹤釉唬骸皽毓识?，可以為師矣。溫故而知新，可以為師矣。”溫：溫習。溫：溫習。故：舊的故：舊的。可以：在古代漢語中是可以：在古代漢語中是兩個詞，兩個詞，“可可”相當于現(xiàn)代相當于現(xiàn)代漢語中的漢語中的“可以可以”，“以以”是個介詞，這里表示動作行是個介詞，這里表示動

9、作行為直接涉及的對象。為直接涉及的對象。知新：有得到新的體會知新：有得到新的體會和感悟新的內容兩重意思。和感悟新的內容兩重意思。為：作為：作為，當作。為，當作。第四則第四則子曰：子曰：“溫故而知新，可以為師矣。溫故而知新，可以為師矣?！笨鬃诱f：孔子說：“溫習舊的知識能有溫習舊的知識能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，（這樣的人）新體會、新發(fā)現(xiàn)，（這樣的人）就可以把他當做老師了。就可以把他當做老師了?！奔氉x課文，思考：細讀課文，思考：課文哪幾則是談學習態(tài)度的，課文哪幾則是談學習態(tài)度的，哪幾則是談學習方法的？哪幾則是談學習方法的？想一想：想一想：知之為知之，不知為不知知之為知之，不知為不知溫故知新溫故知新22論語

10、四則談學習態(tài)度：談學習態(tài)度：三人行，必有我?guī)熑诵校赜形規(guī)熣剬W習方法：談學習方法：敏以求之敏以求之練一練：練一練：將下面的句子與其含義用線連起來。將下面的句子與其含義用線連起來。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。勤奮好學勤奮好學知之為知之，不知為不知，是知也。知之為知之，不知為不知，是知也。溫故而知新溫故而知新三人行，必有我?guī)熝?。三人行，必有我?guī)熝?。實事求是實事求是虛心求教虛心求教加強復習加強復習練一練：練一練?、背誦課文。、背誦課文。2、用自己的話說說下列句子的意思。、用自己的話說說下列句子的意思。 a、三人行，必有我?guī)熝?。、三人行，必有我?guī)熝伞?b

11、、知之為知之，不知為不知，是知也。、知之為知之，不知為不知，是知也。 C、溫故而知新，可以為師矣。、溫故而知新，可以為師矣。 有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道思想的中國人；知道了孔子，而不知道論語論語，也不能算是有思想的中國人。請課后廣泛地搜集資也不能算是有思想的中國人。請課后廣泛地搜集資料，了解更多有關料，了解更多有關論語論語的內容。相信一定會讓的內容。相信一定會讓你受益匪淺。你受益匪淺。拓展延伸拓展延伸 春秋時期，孔子到東方游歷，看見兩個小孩在一起爭辯。他就走過去問他們爭辯什么。一個小孩認為太陽剛出來時距離人近，中午時就距離人遠了。另一個小孩則認為正好相反。第一個小孩說：“太陽剛出來時大得像車