42文化在繼承中發(fā)展@

1、傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承傳統(tǒng)建筑的繼承傳統(tǒng)建筑的繼承傳統(tǒng)文藝的繼承傳統(tǒng)文藝的繼承傳統(tǒng)思想的繼承傳統(tǒng)思想的繼承 他對自己音樂的評價他對自己音樂的評價-“-“我的音樂以中國傳統(tǒng)文化我的音樂以中國傳統(tǒng)文化為創(chuàng)作元素，融合了中國傳統(tǒng)音樂和西方流行音樂。要受為創(chuàng)作元素，融合了中國傳統(tǒng)音樂和西方流行音樂。要受到歐美國家的注意，其實(shí)中國文化是一個起點(diǎn)。我覺得自到歐美國家的注意，其實(shí)中國文化是一個起點(diǎn)。我覺得自己要走不一樣的路，不要走別人走過的。別人注意到我是己要走不一樣的路，不要走別人走過的。別人注意到我是因?yàn)樗麄冇X得我的音樂與眾不同。因?yàn)樗麄冇X得我的音樂與眾不同。”情情 景

2、景 導(dǎo)導(dǎo) 入入1 1、你如何看待流行樂壇的、你如何看待流行樂壇的“中國風(fēng)中國風(fēng)”思潮？思潮？2 2、你最喜歡的、你最喜歡的本草綱目本草綱目中的歌詞是哪一句？中的歌詞是哪一句？ 為什么？為什么？3 3、周杰倫的中國風(fēng)歌曲創(chuàng)造性地引用傳統(tǒng)文化周杰倫的中國風(fēng)歌曲創(chuàng)造性地引用傳統(tǒng)文化 給我們帶來什么啟示？給我們帶來什么啟示？情情 景景 分分 析析繼承與發(fā)展是繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面同一過程的兩個方面1、是什么：、是什么：一、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系：一、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系： 知知 識識 梳梳 理理一、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系：一、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系： 知知 識識 梳梳 理理2 2、怎樣處理：、怎樣處

3、理： （1）在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。繼承。（2）把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，）把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地批判地繼承繼承傳統(tǒng)文化，不斷傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新推陳出新，革故鼎新。（3）做出正確的文化選擇，成為自覺的文化）做出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。傳承者和享用者。董仲舒董仲舒是第一個把儒學(xué)泛政治化、系是第一個把儒學(xué)泛政治化、系統(tǒng)化的儒家代表之一，從而使中華民族能統(tǒng)化的儒家代表之一，從而使中華民族能夠在后來的二千多年里一直保持著帝國的夠在后來的二千多年里一直保持著帝國的風(fēng)范，成為一個禮儀之邦。風(fēng)范，成為一個禮儀

4、之邦。韓愈韓愈再一次發(fā)再一次發(fā)展和深化了儒家學(xué)說，重新解釋了展和深化了儒家學(xué)說，重新解釋了大學(xué)大學(xué)與與中庸中庸，是一種與時俱進(jìn)的作法，是，是一種與時俱進(jìn)的作法，是儒學(xué)的繼承與發(fā)展。在儒學(xué)的發(fā)展中，除儒學(xué)的繼承與發(fā)展。在儒學(xué)的發(fā)展中，除了孔孟，宋朝的了孔孟，宋朝的二程朱陸二程朱陸的貢獻(xiàn)是最大的，的貢獻(xiàn)是最大的，也造就了宋朝經(jīng)濟(jì)上的強(qiáng)大（雖說政治上也造就了宋朝經(jīng)濟(jì)上的強(qiáng)大（雖說政治上比較弱?。Ｃ鞒容^弱?。Ｃ鞒跏厝释跏厝?，基本上是陸九，基本上是陸九淵淵“心學(xué)心學(xué)”之細(xì)化。之細(xì)化。 儒家思想的繼承與發(fā)展儒家思想的繼承與發(fā)展談一談?wù)勔徽劙l(fā)展教育必須發(fā)展教育必須擺脫古代教育擺脫古代教育思想的影響思

5、想的影響發(fā)展教育必須發(fā)展教育必須回歸古代教育回歸古代教育思想思想看課本看課本4444頁材料頁材料: :探究提示：探究提示：(1)觀點(diǎn)一是片面的。認(rèn)為我國古觀點(diǎn)一是片面的。認(rèn)為我國古代教育思想有消極方面，應(yīng)予以擺脫這些消代教育思想有消極方面，應(yīng)予以擺脫這些消極方面的影響是正確的。但我國古代教育思極方面的影響是正確的。但我國古代教育思想中也有想中也有“因材施教因材施教”“”“啟發(fā)誘導(dǎo)啟發(fā)誘導(dǎo)”“”“學(xué)思學(xué)思結(jié)合結(jié)合”的正確思想，對此我們應(yīng)予以借鑒吸的正確思想，對此我們應(yīng)予以借鑒吸收，不能全部拋棄。收，不能全部拋棄。 (2)觀點(diǎn)二也是片面的。我國古代教育思觀點(diǎn)二也是片面的。我國古代教育思想有許多合理

6、成分，但也有不少消極成分，想有許多合理成分，但也有不少消極成分，正確的做法是批判吸收，取其精華，去其糟正確的做法是批判吸收，取其精華，去其糟粕，而不是全面回歸古代教育思想。粕，而不是全面回歸古代教育思想。 （3 3）要批判地繼承我國古代教育思想。要）要批判地繼承我國古代教育思想。要“推陳推陳出新，革故鼎新出新，革故鼎新”。走走 進(jìn)進(jìn) 生生 活活私私 塾塾 熱熱漢漢 服服 熱熱百家講壇百家講壇可近些年來的許多現(xiàn)象令人反思： 漢語學(xué)習(xí)，內(nèi)冷外熱； 漢語知識比賽，中國學(xué)生居然不如外國留學(xué)生； 京劇道具保存最好的，竟然是日本的京劇愛好者； 中國的傳統(tǒng)節(jié)日“端午節(jié)”被韓國注冊等（二）影響文化發(fā)展的因素（

7、二）影響文化發(fā)展的因素 決定性因素：決定性因素：社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平其它重要因素其它重要因素科技進(jìn)步科技進(jìn)步社會制度更替社會制度更替思想運(yùn)動思想運(yùn)動宋代貴婦服飾宋代貴婦服飾 宋代官員服飾宋代官員服飾小常識小常識宋官服顏色與官位：宋官服顏色與官位： 紫紫三品以上三品以上 朱朱五品以上五品以上 綠綠七品以上七品以上 青青九品以上九品以上 中國歷代中國歷代封建王朝封建王朝對服飾都有對服飾都有嚴(yán)格的嚴(yán)格的等級標(biāo)準(zhǔn)等級標(biāo)準(zhǔn)。自自宋代宋代開始就明開始就明文規(guī)定，只有皇帝能穿黃龍袍，普文規(guī)定，只有皇帝能穿黃龍袍，普通庶民是通庶民是不許使用龍的圖案和穿黃不許使用龍的圖案和穿黃色色的衣服。的衣服。

8、民國政府民國政府確定：男子禮服為確定：男子禮服為中山裝，女子禮服是旗袍。中山裝，女子禮服是旗袍。 建國初期，建國初期，中國服飾受前中國服飾受前蘇聯(lián)的影響最大。軍隊(duì)中的女干部蘇聯(lián)的影響最大。軍隊(duì)中的女干部穿著大翻領(lǐng)、偏襟、斜插口袋的列穿著大翻領(lǐng)、偏襟、斜插口袋的列寧裝，與短發(fā)配合；寧裝，與短發(fā)配合； 改革開放之后，改革開放之后，服飾朝著服飾朝著多元化、個性化發(fā)展。多元化、個性化發(fā)展。 思考思考: :封建王朝、中華民國、封建王朝、中華民國、社會主義新中國不同社會制度社會主義新中國不同社會制度下服飾的變更與發(fā)展說明了文下服飾的變更與發(fā)展說明了文化生活的什么道理？化生活的什么道理？二、二、二、二、生產(chǎn)

9、力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動1.1.社會制度的變化社會制度的變化決定著文化的發(fā)展方向。決定著文化的發(fā)展方向。（1）社會制度的更替，是經(jīng)濟(jì)、政治制度的更替）社會制度的更替，是經(jīng)濟(jì)、政治制度的更替（2）新的社會制度取代舊制度時，會引起經(jīng)濟(jì)、）新的社會制度取代舊制度時，會引起經(jīng)濟(jì)、政治的進(jìn)步，而文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映，政治的進(jìn)步，而文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映，即促進(jìn)了文化的發(fā)展。即促進(jìn)了文化的發(fā)展。1、社會制度社會制度決定決定文化文化的的發(fā)展方向。發(fā)展方向。 探究：你能否根據(jù)所學(xué)歷史知識，談?wù)劙偌覡庿Q和探究：你能否根據(jù)所學(xué)歷史知識，談?wù)劙偌覡庿Q和 新文化運(yùn)動是如何促進(jìn)文化發(fā)展的？新文

10、化運(yùn)動是如何促進(jìn)文化發(fā)展的？二、二、 在春秋戰(zhàn)國時期，在春秋戰(zhàn)國時期，儒、道、墨、法、諸家的思想觀儒、道、墨、法、諸家的思想觀點(diǎn)點(diǎn)既互相對立，展開激烈辯論，又是相互影響，相互既互相對立，展開激烈辯論，又是相互影響，相互汲取營養(yǎng)，汲取營養(yǎng)，促進(jìn)促進(jìn)我國古代學(xué)術(shù)文化的發(fā)展和繁榮，我國古代學(xué)術(shù)文化的發(fā)展和繁榮，這這說明了什么？說明了什么？伏爾泰伏爾泰孟德斯鳩孟德斯鳩盧梭盧梭狄德羅狄德羅他們呼喚要用一種他們呼喚要用一種以人為中心的思想觀念對抗以人為中心的思想觀念對抗神學(xué)思想和經(jīng)院哲神學(xué)思想和經(jīng)院哲學(xué)，以推動文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，學(xué)，以推動文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，由此而形成了文藝復(fù)興由此而形成了文

11、藝復(fù)興運(yùn)動運(yùn)動。這又說明了什么？這又說明了什么？3、思想運(yùn)動對文化發(fā)展的的重要影響思想運(yùn)動對文化發(fā)展的的重要影響：思想思想運(yùn)動往往催生社會變革，促進(jìn)文化的發(fā)展。運(yùn)動往往催生社會變革，促進(jìn)文化的發(fā)展。思想運(yùn)動是社會變革的先導(dǎo)。思想運(yùn)動是社會變革的先導(dǎo)。二、二、2.2.思想運(yùn)動思想運(yùn)動往往催生社會變革，促進(jìn)文化發(fā)展。往往催生社會變革，促進(jìn)文化發(fā)展。1.1.社會制度的變化社會制度的變化決定著文化的發(fā)展方向。決定著文化的發(fā)展方向。二、二、2.2.思想運(yùn)動思想運(yùn)動往往催生社會變革，促進(jìn)文化發(fā)展。往往催生社會變革，促進(jìn)文化發(fā)展。 3.3.科學(xué)技術(shù)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，既是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，的進(jìn)步，既是促進(jìn)

12、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素， 也是推動文化發(fā)展的重要因素。也是推動文化發(fā)展的重要因素。1.1.社會制度的變化社會制度的變化決定著文化的發(fā)展方向。決定著文化的發(fā)展方向。照相技術(shù)的發(fā)明照相技術(shù)的發(fā)明電影的出現(xiàn)電影的出現(xiàn)電視機(jī)的發(fā)明電視機(jī)的發(fā)明電視劇的發(fā)展電視劇的發(fā)展導(dǎo)演斯蒂文森說：導(dǎo)演斯蒂文森說：“我沒有到過中國，我沒有到過中國，所有關(guān)于中國的知所有關(guān)于中國的知識都是通過互聯(lián)網(wǎng)識都是通過互聯(lián)網(wǎng)了解的，而且都查了解的，而且都查了兩遍?？梢哉f，了兩遍。可以說，我們的電影哪怕一我們的電影哪怕一幀一幀地放都不會幀一幀地放都不會找出任何錯誤。找出任何錯誤。” 科學(xué)技術(shù)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，的進(jìn)步，是推動文化發(fā)展的是推動文

13、化發(fā)展的重要因素。重要因素。2、科學(xué)技術(shù)對文化發(fā)展的影響、科學(xué)技術(shù)對文化發(fā)展的影響（1）科學(xué)技術(shù)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，既是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，既是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展文化發(fā)展的重的重要因素。要因素。（2 2）當(dāng)代信息技術(shù)當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使收集、選的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展繼承與發(fā)展 探究探究3 3: :根據(jù)材料分析說明根據(jù)材料分析說明科技進(jìn)步，尤其現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)科技進(jìn)步，尤其現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展展對對傳承文化傳承

14、文化能起到怎樣的能起到怎樣的作用作用？（閱讀教材？（閱讀教材 ）1.1.社會制度的變化社會制度的變化決定著文化的發(fā)展方向。決定著文化的發(fā)展方向。二、二、2.2.思想運(yùn)動思想運(yùn)動往往催生社會變革，促進(jìn)文化發(fā)展。往往催生社會變革，促進(jìn)文化發(fā)展。 3.3.科學(xué)技術(shù)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，既是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，的進(jìn)步，既是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素， 也是推動文化發(fā)展的重要因素。也是推動文化發(fā)展的重要因素。4.4.教育教育在文化傳承中的重要作用在文化傳承中的重要作用私塾私塾課堂教學(xué)課堂教學(xué)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)二、二、 上述三種教育方式的共性與區(qū)別上述三種教育方式的共性與區(qū)別4.4.教育教育在文化傳承中在文化傳承

15、中 （1 1）教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選）教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能功能，在人的教化與培育上始，在人的教化與培育上始終扮演著重要角色。終扮演著重要角色。（2 2）隨著）隨著教育方式教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生中將產(chǎn)生越來越大的影響越來越大的影響。參考思路私塾私塾是一種個別化教學(xué)，老師逐個向?qū)W生傳播知識，無固定、統(tǒng)一教是一種個別化教學(xué)，老師逐個向?qū)W生傳播知識，無固定、統(tǒng)一教材，教育質(zhì)量取決于教師個人水平；材，教育質(zhì)量取決于教師個人水平； 私塾教育私塾教育對文

16、化傳承起有一定的作用，但規(guī)模小，對文化傳承起有一定的作用，但規(guī)模小，影響有限影響有限。課堂教學(xué)課堂教學(xué)是按學(xué)生的年齡和知識編班，以班為單位，有固定教師按課程教學(xué)，是按學(xué)生的年齡和知識編班，以班為單位，有固定教師按課程教學(xué)，課堂活動在教師指導(dǎo)下進(jìn)行。課堂活動在教師指導(dǎo)下進(jìn)行。 課堂教學(xué)課堂教學(xué)這種教育方式，大大提高了教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)校成為文這種教育方式，大大提高了教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)校成為文化傳承的化傳承的主要途徑。主要途徑。網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)絡(luò)是一個巨大的資源庫，現(xiàn)代信息技術(shù)的使用將整個學(xué)習(xí)活動，從教育者是一個巨大的資源庫，現(xiàn)代信息技術(shù)的使用將整個學(xué)習(xí)活動，從教育者到受教育者直至教學(xué)資源的使用，實(shí)現(xiàn)真正的共享和社會化，打破了時空界限，到受教育者直至教學(xué)資源的使用，實(shí)現(xiàn)真正的共享和社會化，打破了時空界限，擴(kuò)大了教育規(guī)模；學(xué)生可以根據(jù)自身情況制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，通過人機(jī)交互等眾多擴(kuò)大了教育規(guī)模；學(xué)生可以根據(jù)自身情況制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，通過人機(jī)交互等眾多途徑及時尋求教師的指導(dǎo)與幫助，實(shí)現(xiàn)個別化學(xué)習(xí)。途徑及時尋求教師的指導(dǎo)與