人教部編版七年級語文上冊《11 論語》十二章 導學案設計初一優(yōu)秀公開課 (49)

1、論語十二章學習目的：1. 了解孔子的哲學觀念，理解孔子的基本理論；2. 把握孔子的教育思想，體會孔子所倡導的“為學之道”；3. 掌握有關論語和孔子的基本文學常識；4. 體味論語的語言風格及其對后世文學的影響。學習重點難點：1. 孔子的仁學觀念；2. 孔子的教育思想；3. 論語的語言風格。一、作品簡介1. 孔子其人孔子（前 551 年前 479 年），名丘，字仲尼，漢族，春秋時期魯國陬邑（今山東曲阜市南辛鎮(zhèn)）人。春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人?？鬃蛹A夏上古文化之大成，是當時社會上的最博學者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、 至圣先師、萬世師表，是“世界十大文化名人”之首。

2、2. 論語其書論語是記載中國古代著名思想家孔子及其弟子言行的語錄，一共二十卷，11705 個漢字，由孔子的弟子及其再傳弟子編寫，是我國古代儒家經(jīng)典著作之一，是首創(chuàng)語錄體。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其8弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與大學中庸孟子詩經(jīng)尚書禮記易經(jīng)春秋并稱“四書五經(jīng)”。論語以記言為主，“論”是一串的意思，“語”是話語。論語成書于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人， 但以孔門弟子為主。二、孔子的教育教學思想： 1.教育思想 教育的指導思想有教無類 教育的基本方法舉一隅不以三隅反，則不復也。 （述而）觸類旁通

3、；夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。（子罕）循循善誘，循序漸進 教育的基本內(nèi)容不學詩，無以言。不學禮，無以立。詩、禮是其主要課程 教育的培養(yǎng)目標學而優(yōu)則仕。具有仁義之心的仕、君子2.為學之道 學習的態(tài)度：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（雍也）愛學、樂學默而識之，學而不厭。（述而）學而不厭力不足者，中道而廢，今女畫。（雍也）發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。（述而）專心致志，持之以恒三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。（述而?敏而好學，不恥下問。（公冶長）見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。（里仁）虛心求教，不恥下問 學習的方法：學而時習之，不亦說乎。（學而）溫故

4、知新學而不思則罔，思而不學則殆。（為政）學思結合如切如磋，如琢如磨。（學而）精益求精 學習的內(nèi)容文、行、忠、信。（述而）博學“賜也，女以予為多學而識之者與？”對曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之。”貫一 學習的目的子曰：“誦詩三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”（子路）學以致用“士志于道”，“朝聞道，夕死可矣”。（里仁）為己之學三、課文解析 第一章 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”【參考譯文】孔子說：“能從溫習舊知中開悟出新知，就可以做老師了?！薄颈菊麓笾肌繌娬{(diào)新故合一，教學合一。 第二章 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！薄緟⒖甲g文】孔子說：“學習而不思考

5、就迷惘，思考而不學習就危險?！薄颈菊麓笾肌繌娬{(diào)學與思當交修并進、互相結合。 第三章 子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”【參考譯文】子貢問道：“孔文子何以得謚為文呀！”孔子說：“他做事勤敏，又好學，不以問及下于他的人為恥，這就得謚為文了?！薄颈菊麓笾肌靠鬃咏忉尶孜淖又u號之涵義。 第四章 子曰：“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫?！薄緟⒖甲g文】孔子說：“君子廣泛地學習文獻，再用禮節(jié)來加以約束，也就可以不致于離經(jīng)叛道了?！薄颈菊麓笾肌恳庠谡f明“文”與“禮”、“博”與“約”兼修并進之于施行大道的重要性。 第五章 子曰：“學如不及，猶恐失之?！薄緟⒖甲g文

6、】孔子說：“學習好像追趕什么一樣，就怕趕不上，趕上了又怕失掉它?！薄颈菊麓笾肌恐v學習態(tài)度的問題。 第六章 子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我?！緟⒖甲g文】孔子斷絕四種毛病：不主觀臆測，不絕對肯定，不拘泥固執(zhí)， 不唯我獨是?！颈菊麓笾肌靠鬃拥茏佑浛鬃悠饺仗幨铝⑿兄畱B(tài)度。 第七章 子曰：“吾有知者乎？無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”【參考譯文】孔子說：“我有知嗎？我實是無知呀！有個莊稼漢來問于我，他心空空，一無所知，只誠愨地來問，我亦只就他所問，從他所疑的兩端反過來叩問他，一步步問到窮竭處，就是了?！薄颈菊麓笾肌坑浛鬃咏陶d他人之態(tài)度與方法，亦孔子循循善誘之一例。 第八章 子曰：“古

7、之學者為己，今之學者為人。”【參考譯文】孔子說：“古代學者的目的在修養(yǎng)自己的學問道德，現(xiàn)代學者的目的卻在裝飾自己，給別人看。”【本章大旨】旨在倡導“為己之學”的學習目的。 第九章 子曰：“賜也！女以予為多學而識之者與？”對曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之。”【參考譯文】孔子說：“賜呀！你以為我是多學了而一一記在心的嗎？”子貢對道：“是呀。不是嗎？”孔子說：“不是的。我是在此多學中有個一來貫通著的?！薄颈菊麓笾肌繌娬{(diào)學當一以貫之。 第十章 子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也?！薄緟⒖甲g文】孔子說：“我曾整天不吃，整夜不睡，去思考，沒有益處， 不如去學習。”【本章大旨】強

8、調(diào)學習對于修養(yǎng)的重要性，也是在進一步闡發(fā)學與思的關系問題。 第十一章 陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞乎？”對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：學詩乎？對曰：未也。 不學詩，無以言。鯉退而學詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：學禮乎？對曰：未也。 不學禮，無以立。鯉退而學禮。聞斯二者?！?陳亢退而喜曰：“問一得三：聞詩，聞禮，又聞君子之遠其子也。”【參考譯文】陳亢問伯魚道：“你在你父親那里聽到些特別的教誨嗎？” 伯魚對道：“沒有呀！有一次，我父親獨立在堂上，我在中庭趨過，我父親說：你曾學過詩嗎我對道：沒有。我父親說：不學詩， 便不懂如何講話。我退后便學詩。又一次，我父親又獨立在堂上，我又在中庭趨過

9、，我父親說：你學過禮嗎？我對道：沒有。我父親說： 不學禮，便不懂如何立身。我退后便學禮。我私下只聽到這兩番教誨?！标惪和讼麓笙?，說：“我這次問一事，聽得了三事。其一是該學詩，其二是該學禮，其三便是君子不偏愛自己的兒子?！?第十二章 子曰：“小子何莫學夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。多識于鳥獸草木之名?！薄緟⒖甲g文】孔子說：“后生們，為何沒有人學詩呀？學詩，可以感發(fā)興起你自己，可以懂得如何博觀風俗天地，可以懂得如何合群相處， 可以懂得如何諷刺政治、批評社會、抒發(fā)怨情。近處講，懂得如何事奉父母。遠處講，懂得如何事奉君上。小言之，也可使你多認識一些鳥獸草木的名稱?！薄颈菊麓笾肌繌娬{(diào)詩之重要作用。四、論語的語言特點語錄體散文是論語文體的基本特征。它或是記錄孔子的只言片語，或是記錄孔子與弟子及時人的對話，都比較短小簡約，還沒有構成單篇的、形式完整的篇章。但文字雋永，言近旨遠，辭約意豐。論語這種在對話中說理的形式，直接影響了先秦說理散文以及后世世說新語之類的軼事小說，乃至禪宗和宋明理學的語錄。五、研習與思考：（一）填空題1. 子曰：“君子 ，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”2. 子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空